吸引力法則的漏洞

作者：尚旭

尚旭，民間傳承易學(xué)師，易學(xué)大師金靈子先生關(guān)門弟子，中國人民大學(xué)哲學(xué)專業(yè)研究生班畢業(yè)，中國建設(shè)部古建筑協(xié)會會員、中華易醫(yī)研究院研究員、北京中智博雅經(jīng)濟(jì)學(xué)研究院易學(xué)研究室主任， 易學(xué)企業(yè)應(yīng)用深層研究與實踐專家，歷任眾多企業(yè)易學(xué)顧問， 主要課程：《企業(yè)場能再造》 ，《易學(xué)與企業(yè)管理》，《易學(xué)識人術(shù)》， 《實用易學(xué)》 ，《指玄心易》 ，《易經(jīng)爻辭解讀使用》 ， 《易學(xué)思維模式的建立》 ，《皇極經(jīng)世里的中國經(jīng)濟(jì)》 ， 《家居風(fēng)水保養(yǎng)》 ， 《風(fēng)水如醫(yī)》，《財富的秘密》 ，《禪修養(yǎng)性》等。

---------------------------------------

近些年來，“吸引力法則”一直備受追捧，追溯其根源，出自于一名澳大利亞電視工作者朗達(dá)-拜恩的著作《The Secret》 (中文可譯為《秘密》)。該書自問世之后就引起較大的反響，這本書最核心的內(nèi)容就是闡述了一個法則，即“吸引力法則”。這本書闡述的“吸引力法則”基本原理是這樣的：人類所有的思維活動，都會產(chǎn)生某種特定的頻率，而這種頻率就好比杜鵑用于求愛的信號、蝙蝠用來探路的超聲波。它會吸引同樣的頻率，引發(fā)共振，從而將我們思維活動中所涉及到與其相關(guān)的事物吸引到我們的面前。物理界只認(rèn)為有質(zhì)量的物體存在吸引力，但是卻不知道人的思想也存在吸引力。

西方人做事，確實有讓人欽佩之處。只要有一個概念或想法就會用最簡練或者直白的方式講出來?！睹孛堋愤@本書把吸引力法則講述的非常直白：如果能夠設(shè)想、假裝自己已經(jīng)十分富足，事情都朝向好的方向拓展，心靈就會得到快樂的感受。去要求、去相信，然后感謝自己已經(jīng)得到的，會讓你莫名地得到助力，宇宙會迅速回復(fù)你的要求，給你“心想事成”的果實。人們看到這個書之后，就像發(fā)現(xiàn)了世界的訣竅一樣，覺得這個原則太好了！我只要想什么就能得到什么，我想發(fā)財就天天想著發(fā)財，我想有美女就天天想著美女。這樣的理念把許多想投機(jī)的人或者夢想“成功”的人引入了誤區(qū)?！睹孛堋返睦砟詈芎茫吘剐南胧鲁烧呱僦稚?。

為什么會發(fā)生這樣的情況？我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實生活中應(yīng)用吸引力法則？

學(xué)習(xí)的過程講究講究信解行證，許多東西理論再好，說得頭頭是道也只是在信的層次，我們要不斷地去解，去行，去證才能把好東西為我所用。關(guān)于吸引力法則的原理，其實在易經(jīng)的易傳已經(jīng)提到了，就是“同氣相求”。易的學(xué)習(xí)有兩個誤區(qū)，一個是不通透；一個是不能為我所。在中國的傳統(tǒng)文化里有很多智慧的東西，但是都高高地供在在殿堂之上，而不能造福于人。西方人從中國的傳統(tǒng)文化里拿走一點(diǎn)就可以發(fā)揮到極致，并運(yùn)用到生活和生產(chǎn)中。

關(guān)于為什么會存在吸引力法則。其實在幾千年前的《易經(jīng)》里就已經(jīng)給予了解答，在《易經(jīng)》的《易傳》里就講到《易經(jīng)．乾卦》中，解說「九五爻」爻辭的〈文言傳〉里，全文：

「九五曰：飛龍在天，利見大人，何謂也？子曰，同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎。圣人作而萬物覩，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。」

首先我們要從易學(xué)的角度來看一下我們現(xiàn)在存在的世界的組成。組成我們的世界的東西是什么呢？有人說是道，有人說是一，有人說是太極，這個問題暫且不論，其實說的都是一個事情。在易學(xué)的世界構(gòu)成框架理論里，世界的組成，首先是有一個太極，然后【太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦】---這個是易學(xué)文化里很重要一句話，也是要點(diǎn)。

世界首先分成了陰陽，所謂的陰陽，也就是天地分化，濁氣上升，陰氣下降而生陰陽。這時候呢，世界就分為了相對兩大類呀，你看一下自己周圍的事物，不是陰就是陽，不是陽就是陰。陰陽在實際的生活中隨處都有，比如，太陽為陽，月亮為陰，白天為陽，黑夜為黑，男為陽，女就為陰，手背為陽，手心為陰，杯子外面為陽，里面為陰······等等。中醫(yī)里提到的陰陽最多，對于陰陽的發(fā)展和使用，比較出名的就是現(xiàn)在計算機(jī)系統(tǒng)用的二進(jìn)制，0、1，0就是陰，1就是陽，一陰一陽，一個0一個1竟然能人為地造就一些很虛擬的比如動畫，比如游戲。所以陰陽這個大分類太厲害了。

那么，既然世界可以分為兩大類，那么，世界中的東西那么多，只分陰陽好像太籠統(tǒng)了，還能在進(jìn)一步細(xì)化分嗎？可以的，再分，陰中又陽，陽中又陰，再往下分，就是老陰、老陽、少陰、少陽了，這個就是四象，這種稱謂在中醫(yī)里體現(xiàn)的比較多。

在實際的應(yīng)用中，可以表現(xiàn)的大家比較熟悉的其他形式，比如春夏秋冬，東西南北，還有木火土金水五行。說到五行你就會問，為何我們說分出來的是四象，怎么出來一個五行呀，怎么多出來一個呀？這個不矛盾，因為五行里面有一個土，是藏于四季的，也就是藏在金木水火中，算起來實際還是四象。

現(xiàn)在已經(jīng)太極生兩儀，兩儀生四象了，而四象呢也只是一種氣而已，大家是看不到的。分為四類放到實際的生活中還是不夠用呀！那么要把四象繼續(xù)往下再分四象生八卦，到了八卦，這個時候就能看到了，也就是象了。道已經(jīng)從性到氣，到象了，這個八卦就是乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，乾天，坤地，震雷、巽風(fēng)、坎水、離火，兌澤、艮山，這些都是大家熟悉的東西了。分到了八卦，我能感覺到了，這個分類感覺還有點(diǎn)太大，太籠統(tǒng)，那么再分，就八八六十四卦了，更詳盡了。

這個和西方的哲學(xué)思維方式剛好相反，西方哲學(xué)的思維方式是，貓---貓科---哺乳動物—動物---生物----······一直往上追溯，哲學(xué)家可以分成許多的分支和方向，研究方向不對的話，最后也未必能找到那個陰陽，更別說一了。咱們的老祖宗仰觀天文，俯察地理，幾千年前就開始從一開始往下思考了。中國研究者好像沒有什么新課題了，老祖宗幾千年前都給訂好了，我也推不翻，我也無法創(chuàng)新。所以就在老祖宗的東西里加水，稀了加面，稠了加水，加來加去，易學(xué)就成了誰也讀不懂的學(xué)問了。其實易學(xué)真的很簡單，只是都不想講明白而已，或者根本講不明白。

同時談一下克隆技術(shù)?？寺∈怯⑽摹癱lone”的音譯，在臺灣與港澳一般意譯為復(fù)制或轉(zhuǎn)殖，是利用生物技術(shù)由無性生殖產(chǎn)生與原個體有完全相同基因組織后代的過程?？茖W(xué)家把人工遺傳操作動物繁殖的過程叫克隆，這門生物技術(shù)叫克隆技術(shù)，含義是無性繁殖?？寺〖夹g(shù)在現(xiàn)代生物學(xué)中被稱為“生物放大技術(shù)”?？寺〖夹g(shù)剛開始是用生殖細(xì)胞，現(xiàn)在可以一個其他細(xì)胞完成一個生物體的復(fù)制。其原理正好是易學(xué)里“太極生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦”的原理，任何東西都包含了無窮無盡的乾坤，天地萬物皆是太極一氣所化生，萬古同聲，萬里同氣，萬物同道。此技術(shù)完全印證了八卦生萬物，萬物含八卦的思想?？萍嫉陌l(fā)展，更加直接地印證了易學(xué)的思想。同時，科技的發(fā)展不可阻擋地要向易學(xué)思想考慮，同時也要感嘆老祖先總結(jié)易思想的偉大?？裢默F(xiàn)代人，始終逃不脫這只無形的力量。既然世界的分類搞好了，那么怎么用呢？在孔子注的易傳里有一句話，《易·乾》：“同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥?！?/p>

百度里是這樣解釋同聲相應(yīng)同氣相求的，同樣的聲音能產(chǎn)生共鳴，同樣的氣味會相互融合，即同類的事物相互感應(yīng)。指志趣、意見相同的人互相響應(yīng)，自然地結(jié)合在一起。

為何同類的事情能夠互相感應(yīng)呢？

因為同類的事情是同一個“父母”生的，一定有這個“家庭”的基因和脾氣秉性，同為火的東西都炎上，同為水的東西都往下，同為火性的東西，是火的“氣”在里面。就像我們學(xué)的化學(xué)一樣，二氧化硅粉末和玻璃看著不一樣，但是同樣的化學(xué)物質(zhì)，只是外象不一樣而已，遇到能和二氧化硅反應(yīng)的氫氟酸也都能發(fā)生反應(yīng)。做化學(xué)的時候，有一個測量化學(xué)濃度的方法方法，就是在試管里放上氫氟酸，放上定量的二氧化硅，發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，計算出氫氟酸的濃度。然后再把同量的氫氟酸放到其他的含二氧化硅物質(zhì)中就能計算出其他物質(zhì)中的二氧化硅的含量。世界是一個大氣場，在同一個時間節(jié)點(diǎn)，這個大氣場就像氫氟酸，與凡是含有二氧化硅性質(zhì)的東西都能發(fā)生反應(yīng)。這個就是同聲相應(yīng)，同氣相求。這個理解會有一定的難度。

既然知道了同氣相求，那跟人是怎么發(fā)生作用的？為何人會受“同氣相求”的影響？

《皇極經(jīng)世》“觀物內(nèi)篇”講到：

夫人也者，暑寒晝夜無不變，雨風(fēng)露雷無不化，性情形體無不感，走飛草木無不應(yīng)。以目善萬物之色，耳善萬物之聲，鼻善萬物之氣，口善萬物之味。靈于萬物，不亦宜乎。

人之所以能靈于萬物者，謂其目能收萬物之色，耳能收萬物之聲，鼻能收萬物之氣，口能收萬物之味。聲色氣味者，萬物之體也。目耳口鼻者，萬人之用也。

人類的目耳鼻口全五行之氣，同天地五行之氣，同氣相求而能通達(dá)天地。所以，人類對外在的環(huán)境很是敏感，二者能夠互相交感。大家應(yīng)該都經(jīng)歷過這樣的事情，比如，如果有一段時間趴在網(wǎng)絡(luò)上頻繁去看那些殺人，腐敗，冤案等負(fù)面信息，你會感覺整個人生都是灰暗的。有些人的工作經(jīng)常會接觸社會負(fù)面的事情，比如警察經(jīng)常遇到兇殺、打劫等案件，如果不能從其中跳出來，會感覺這個社會都是恐怖的。

我們在勸一個生氣的人的時候，就會說，多出去走走，能出去走走，跟外面的大好河山接觸一下，其實是感受一下外界氣的影響，跟山河大地交感一下，人的心情自然就不一樣了。

還要提醒大家注意一個問題，當(dāng)你感到心情郁悶和壓抑的時候，這時候會主動去看一些負(fù)面的東西或者是聽看一些悲傷消極的音樂或者是電影，這個也是同氣相求。

人總是傾向于跟自己的同類待在一起。而能把分散的人集中起來形成一個群體的就是這個群體的靈魂人物。一般被這個靈魂人物召集到一起的分散的人身上，總會有這個靈魂人物的一些影子，也就是說他們具有某種共性，正是由于這種共性，這個靈魂人物才能把人們吸引過來，從而形成一個群體。比如一些官員，本來也是清正廉明的人，但是當(dāng)他的氣場開始變壞的時候就會出現(xiàn)“二奶反腐”等事情，當(dāng)然在官員身邊出現(xiàn)很多負(fù)能量的人，也代表著這個官員的氣場要敗。

同樣的道理，大家能學(xué)易，已經(jīng)開始內(nèi)證自身，外證自然了，因為易學(xué)本來就是易學(xué)是古人內(nèi)證自身，外證自然的產(chǎn)物，這個也叫做同氣相求。

綜述萬物同道，共有一太極。太極出于陰陽則物生，入于陰陽則物死。制用言之，物物同構(gòu)，負(fù)陰抱陽，各有一太極。擬萬物共有之太極猶宇宙，萬物各有之太極如系統(tǒng)?，F(xiàn)代宇宙全息論認(rèn)為，宇宙全息關(guān)聯(lián)，各子系與系統(tǒng)、系統(tǒng)與宇宙之間全息對應(yīng)，子系包含著系統(tǒng)之全部信息，系統(tǒng)包含著宇宙之全部信息，子系是系統(tǒng)之縮影，系統(tǒng)是宇宙之縮影。通俗地說，一切事物都具有時空四維全息性；同一個體的部分與整體之間、同一層次的事物之間、不同層次與系統(tǒng)中的事物之間、事物的開端與結(jié)果、事物發(fā)展的大過程與小過程、時間與空間，都存在著相互全息的對應(yīng)關(guān)系。這個就是同氣相求的原理來，也是吸引力法則存在的理論基礎(chǔ)。

我們?nèi)绾蝸砝梦Ψ▌t呢?

既然都知道同氣相求了，想要得到你要的東西，有一句話講得非常好：“想擁有某些東西，最好的辦法是讓自己配上?！彼^的吸引力法則也只是吸引跟自己相匹配的東西。有的人埋怨說招不到好的員工，遇不到好的朋友，這就要反思一下自己了！

（作者：尚旭，轉(zhuǎn)載請注明出處）