為何“三孩”話題，讓女性如此“激動(dòng)”？

一提到“女人要變強(qiáng)”，很多人下意識(shí)就想到了“女權(quán)”。

其實(shí)，女人變“強(qiáng)大”，和女人變得“強(qiáng)勢(shì)”，是不同的概念。

不分青紅皂白地把強(qiáng)大的女人與強(qiáng)勢(shì)混為一談，本身就是一種偏頗。

社會(huì)學(xué)家李銀河

不久前筆者寫(xiě)了一篇文章，觸動(dòng)了不少女性的心聲，在評(píng)論區(qū)留下精彩的留言。

“三娃”提議一出，網(wǎng)上流出一圖：苦了女人了！

為何一個(gè)“三孩”就能掀起觀點(diǎn)上的千層浪，讓女人不吐不快？

其實(shí)，這里面反應(yīng)了很多問(wèn)題，婚姻、家庭、育兒、女性地位等。

女性想要爭(zhēng)取真正意義上的解放，需要走的路還很長(zhǎng)、很遠(yuǎn)、很艱辛。

評(píng)論區(qū)截圖

一直以來(lái)，女性只要談到“獨(dú)立”，就會(huì)引來(lái)男性的質(zhì)疑。

他們總是灌輸身邊的女性這樣一種價(jià)值觀：你是個(gè)女人，就應(yīng)該有女人的樣子。

那么，女人到底應(yīng)該是個(gè)什么樣子呢？

這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，誰(shuí)來(lái)定義？如果是男性，那么公平何在？

誠(chéng)然，每個(gè)男人都想征服女人，都希望身邊的女人比自己弱，追求那種被仰慕、被崇拜的感覺(jué)。

但是，這不代表女性心中，追求的就是這樣一種從屬關(guān)系。

這個(gè)世界，早已不是封建時(shí)代的男尊女卑模式，而是男女平等。

企圖讓女性屈服于男性強(qiáng)權(quán)之下，充當(dāng)傳宗接代的機(jī)器，是不現(xiàn)實(shí)的。

男女平等，不是說(shuō)讓男人去生孩子，讓女人去叱咤風(fēng)云。我們不是要做違背自然規(guī)律的事，而是從人格和相處模式中，得到一視同仁的對(duì)待。

這種隱形的“歧視”，充斥著生活的每個(gè)角落。

從婚戀、就業(yè)、生育這些事情上，女性可選擇的空間往往比男性少。

筆者作為一個(gè)女性，身邊不乏這樣的聲音：

“女孩子不用讀那么多書(shū)，太厲害了沒(méi)人敢要；”

“過(guò)了25歲還沒(méi)結(jié)婚，以后很難找對(duì)象了，別挑了趕緊嫁；”

“趁年輕生多兩個(gè)，不然以后更難生；”

“把孩子帶好就行了，別總是想那些無(wú)關(guān)緊要的事情；”

“照顧好老公，伺候好公婆，才是一個(gè)好女人應(yīng)有的樣子。”

長(zhǎng)久以來(lái)，我們被這樣的價(jià)值觀“洗腦”，原來(lái)一個(gè)好女人，就是把自己放在最卑微的位置，生活中只有他人，不需要有自我。

“三胎”政策并不是這些問(wèn)題的根本，“觀念上的引導(dǎo)”才是女性焦慮的根源。

女性好不容易才爭(zhēng)取到今天的平等與自由，我們?cè)谑芙逃龣?quán)利上、婚戀自由上所經(jīng)歷的變革，比男性艱難得多。

女人變得強(qiáng)大起來(lái)，并不是要和男性去斗爭(zhēng)，去PK。

女人只是希望，能夠按照自己的意愿過(guò)一生，更好地生活著。

我們要的不是成為天下第一，而是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

但是，不是每個(gè)人都能理解，為什么女性一直在強(qiáng)調(diào)“平權(quán)”。

女權(quán)，被用來(lái)抨擊想要變得強(qiáng)大起來(lái)的女人。

只要女人敢反抗、敢競(jìng)爭(zhēng)、敢不按男性社會(huì)的思維行走，就會(huì)進(jìn)入一條“女權(quán)”鄙視鏈。

為什么一定要我跟你共鳴，而你不來(lái)跟我共鳴呢？

曾經(jīng)看過(guò)一段話，覺(jué)得寫(xiě)得挺好：

你要的不是共鳴，你要的是服從。愛(ài)情或許會(huì)讓我盲目，但不能讓我盲從。感情是建立在彼此了解的基礎(chǔ)上，你這么不了解我，還談什么感情？為什么一定要我跟你共鳴，你不來(lái)跟我共鳴呢？

男女思維差異，是一條很難逾越的鴻溝。

這個(gè)鴻溝，就跟大自然的地貌一樣，是天賦與的，而非以人的意志轉(zhuǎn)移。

所以，在兩性問(wèn)題上，我們?cè)S多矛盾的根源，也在于這種不能相互理解的鴻溝。

而不能怪男人，也不能怪女人。

但是，我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^(guò)努力去實(shí)現(xiàn)有效的交流。

那座連接男與女心靈的橋梁，就是我們需要付諸努力去搭建的東西。

愛(ài)情、婚姻，因此顯得如此重要。

女性想要得到更加自由、獨(dú)立的人生，就要掙脫外界評(píng)價(jià)的枷鎖，保留自己的聲音。

女人的生活，一定要有自我。

找到自我，實(shí)現(xiàn)自我，是馬洛斯需求層次論中，人最高層次的需求。

多少人還活在身體生存基本需求的滿足中，連歸屬感與尊重的層次都達(dá)不到。

愛(ài)情也是一樣，失去了“平等”的兩性交往，沒(méi)有“自我”作為支撐的愛(ài)，是不會(huì)從根本上實(shí)現(xiàn)“和諧共處”的。

觸動(dòng)女性敏感神經(jīng)的，并不是某個(gè)“政策”或“話題”，而是尚不足夠的重視。

女性只有獲得獨(dú)立的能力，擁有獨(dú)立的靈魂，才能有選擇的自由，有不畏懼失去的勇氣。

這也是，我們追求“變得強(qiáng)大”的原因。

這種強(qiáng)大，不是用來(lái)攻擊別人，而是實(shí)現(xiàn)更好的自己。