坤鵬論：讀《會(huì)飲篇》 探討什么是愛（二）

生命不息，折騰不止，這是概率世界的最強(qiáng)生存法則，君不見，這個(gè)世界上，絕大部分問題都是、都能在折騰中、在發(fā)展中、在干中解決?！i論

會(huì)飲當(dāng)晚到場(chǎng)人員幾乎是蘇格拉底時(shí)期，且與蘇格拉底志同道合的最強(qiáng)陣容了。

他們有著不同的職業(yè)身份，并且都是所在領(lǐng)域的鳳毛麟角、佼佼者。

鑒于會(huì)飲的特點(diǎn)——志趣相投的好哥們兒的聚會(huì)，這就足見蘇格拉底的朋友圈有多么牛。

今天坤鵬論主要對(duì)這些人進(jìn)行介紹。

一、東道主——阿伽松

又譯為阿伽頌、阿伽通。

生于公元前447年，卒于公元前400年。

古希臘著名悲劇作家和詩人之一。

他僅次于三大悲劇作家和詩人埃斯庫羅斯、索?？死账购蜌W里庇得斯。

也是古希臘最后一批悲劇作家和詩人。

阿伽松是首位通過想象人物和情節(jié)構(gòu)成虛擬主題的作家。

他還擅長音樂。

公元前416年，他在雅典酒神節(jié)的戲劇比賽中第一次獲得勝利，于是，這次會(huì)飲的時(shí)間也就很清晰了。

公元前407年，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)后期，他離開雅典到達(dá)馬其頓并至終老。

酒神節(jié)是古希臘雅典為紀(jì)念酒神狄俄尼索斯而舉行的大型節(jié)日，也稱狄俄尼索斯節(jié)。

該節(jié)在每年3月舉行，持續(xù)慶祝三天，是雅典僅次于泛雅典娜節(jié)的節(jié)日。

它還是古希臘戲劇演出的重要場(chǎng)合。

狄俄尼索斯被認(rèn)為是葡萄酒的發(fā)明者，少年曾被指派為狂歡之神。

他不僅握有葡萄酒醉人的力量，還以布施歡樂與慈愛在當(dāng)時(shí)成為極有感召力的神。

他推動(dòng)了古代社會(huì)的文明，并確立了法則，維護(hù)著世界和平。

他還護(hù)佑著希臘的農(nóng)業(yè)與戲劇文化，并是一位才華橫溢的音樂家。

在希臘早期，狄俄尼索斯的崇拜者不計(jì)其數(shù)，對(duì)畢達(dá)哥拉斯和柏拉圖的思想有著重要的影響。

古希臘的悲劇、喜劇和羊人劇都源于酒神節(jié)，所以酒神節(jié)被認(rèn)為是西方戲劇的起源。

公元前534年的酒神節(jié)上，古希臘最早的演員泰斯庇斯首先在這個(gè)節(jié)日里把酒神頌由詩化為悲劇。

尼采在談及希臘悲劇的興衰時(shí)，曾將悲劇的誕生視為酒神精神和太陽神精神的匯合，而把蘇格拉底哲學(xué)精神的入侵看作悲劇衰落的根本原因。

二、修辭學(xué)家、哲學(xué)家——斐德羅

又譯為費(fèi)德羅、費(fèi)德魯斯，含義是“明亮”或“光芒四射”。

他是雅典貴族，修辭家、哲學(xué)家，生于約公元前444年，卒于約公元前393年，和柏拉圖是表兄弟關(guān)系。

斐德羅信奉蘇格拉底哲學(xué)，一生致力于哲學(xué)方面的研究工作，對(duì)后世產(chǎn)生了較大影響力。

但他最為人知的還是在柏拉圖對(duì)話錄中的描述。

另外，他還對(duì)天文學(xué)、修辭學(xué)、悲劇、詭辯、神話、自然科學(xué)有著興趣和研究，從小就參與了雅典著名的知識(shí)分子圈子。

所有信息來源都證明，斐德羅是一個(gè)特別有吸引力的年輕人。

第歐根尼·拉爾修則認(rèn)為，斐德羅是柏拉圖最喜歡的人物。

在柏拉圖的對(duì)話錄中專門有一篇以其名字命名的對(duì)話《斐德羅篇》，它與《會(huì)飲篇》一起，提供了柏拉圖關(guān)于愛的完整思想，之后便一直影響至今，包括西方文學(xué)以及西方哲學(xué)。

除了《斐德羅篇》與《會(huì)飲篇》，斐德羅在《普羅泰戈拉篇》中也出現(xiàn)過。

三、阿伽松的戀人——鮑薩尼亞

對(duì)于這個(gè)人的資料很少，就連其性別都存在著分歧。

有人說他是雅典貴族，是阿伽松的男性戀人；有人說她是阿伽松的情婦；還有人說他是智者派的修辭家。

在《普羅泰戈拉篇》中，鮑薩尼亞和阿伽松一起出現(xiàn)，蘇格拉底說：“與普羅狄科的床并排放著一張睡椅，坐著來自克拉梅斯的鮑薩尼亞，有個(gè)年輕的小伙子和他在一起，長得挺漂亮，我聽別人說他的名字叫阿伽松?！?/p>

四、醫(yī)生——厄律克西馬庫

雅典著名醫(yī)生阿枯墨諾斯之子，也是一名醫(yī)生，和前面介紹過的斐德羅保持著長期的友誼。

他的名字很有意思，在希臘語中是：對(duì)抗打嗝。

而且，按照會(huì)飲的座次，第三個(gè)發(fā)言的本該是阿里斯托芬，但他“碰巧正在打嗝，不能長篇發(fā)言。所以他對(duì)坐在下一位的醫(yī)生厄律克西馬庫說，請(qǐng)你幫個(gè)忙，要么設(shè)法止住我的嗝，要么你先說，我等到不打嗝了再說”。

于是，厄律克西馬庫便教給了他三種對(duì)抗打嗝的技巧：

“兩個(gè)忙我都可以幫。我先發(fā)言，等你好了你再說?，F(xiàn)在你最好屏住呼吸，這樣就可以止住打嗝；如果不行，你就在嘴里含一小口水；再不行，就你找樣?xùn)|西戳一戳鼻孔，打個(gè)噴嚏，這樣來幾次，無論怎么頑固的打嗝都會(huì)停止。”

可見，在《會(huì)飲篇》中，柏拉圖對(duì)名字的運(yùn)用產(chǎn)生了一種喜劇效果。

厄律克西馬庫是柏拉圖對(duì)話中各種類似于工匠的“技術(shù)型人才”的代表。

蘇格拉底認(rèn)為，厄律克西馬庫才是真正的醫(yī)生。

五、喜劇作家——阿里斯托芬

生于約公元前448年，卒于約公元前380年。

古希臘著名喜劇作家，有“喜劇之父”之稱，被認(rèn)為是古希臘喜劇，尤其是舊喜劇最重要的代表、舊喜劇三名最偉大的詩人之一（另外兩個(gè)是克拉提諾斯和歐波利斯）。

與其交往甚密的柏拉圖為他寫的墓志銘是：美樂女神尋找一所不朽的宮殿，他們終于發(fā)現(xiàn)了阿里斯托芬的靈府。

小知識(shí)：什么是舊喜?。亢笕藢⒐畔ＥD喜劇的發(fā)展分為三個(gè)階段：舊喜劇階段（公元前487年~公元前404 年）這一階段的喜劇大多是政治諷刺劇，對(duì)于政治、宗教、倫理道德、哲學(xué)及文學(xué)藝術(shù)等，都采取批判和諷刺的態(tài)度。中喜劇階段中喜劇是指舊喜劇和新喜劇之間的雅典喜劇，這是一個(gè)實(shí)驗(yàn)的時(shí)期，沒有統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格。公元前404 年雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗，民主政治的衰落，公元前416 年不準(zhǔn)諷刺個(gè)人的法律規(guī)定，這對(duì)喜劇創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響，喜劇變得很少批評(píng)政治，而把重點(diǎn)放在日常生活的現(xiàn)實(shí)上。在中喜劇作家中，阿里斯托芬是最早的一位，他的《公民大會(huì)婦女》和《財(cái)神》反映了一種轉(zhuǎn)型。新喜劇階段（公元前323年~公元前263 年）歷史上的希臘化時(shí)期，新喜劇堅(jiān)持了一種自舊喜劇末期發(fā)展出來的顯著類型，在學(xué)習(xí)歐里庇得斯悲劇的基礎(chǔ)上，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。比如：雖然喜劇的中心仍在雅典，但不少劇作家卻來自其他城邦，作品不再限于雅典的地方色彩。題材方面看，過去常見的政治諷刺基本上不復(fù)存在， 而代之以日常生活內(nèi)容，以現(xiàn)實(shí)生活中形形色色的人物為主角，如走運(yùn)的士兵、被拐的少女、成功的冒險(xiǎn)家、食客、藝妓等。其中許多作品描述了富有浪漫主義色彩、充滿驚險(xiǎn)的愛情故事。

相傳阿里斯托芬寫了44部喜劇，現(xiàn)存的有《阿哈奈人》、《騎士》、《和平》、《鳥》、《蛙》等11部。

阿里斯托芬的作品始終涉及到當(dāng)時(shí)的人和事件，往往對(duì)其加以戲劇化和添加幽默。

他也常引用其他詩人（如歐里庇得斯）的作品，對(duì)蘇格拉底等人，他往往進(jìn)行批評(píng)，甚至于嘲弄。

其中最為有名的是《云》，蘇格拉底是以一位智者的形象出現(xiàn)。

這成為后來指控蘇格拉底“不敬神”的一個(gè)罪證。

而且，柏拉圖也在《蘇格拉底的申辯》中宣稱，蘇格拉底被起訴與該劇有關(guān)。

阿里斯托芬自公元前427年開始參加戲劇競(jìng)賽，他的喜劇內(nèi)容非常豐富、涉獵也廣，包含了對(duì)時(shí)事的評(píng)論、鬧劇、抒情詩、狂想等內(nèi)容，并且多次在比賽中獲得最高獎(jiǎng)，已知的有六次第一名，四次第二名。

他的喜劇《蛙》甚至被允許在公元前404年再次參加同一比賽，這是一個(gè)極高的榮譽(yù)。

公元前390年他通過抓采被任命為雅典首席執(zhí)政官。

六、 政治家、將軍——阿爾基比亞德

又譯為阿爾西比亞德斯、阿基比阿德。

生于約公元前450年，卒于約公元前404年。

雅典非常杰出的政治家、演說家和將軍。

他與雅典執(zhí)政官伯里克利有著親屬關(guān)系，算是他的母系家族的大伯，也曾養(yǎng)育過他。

他也是這個(gè)貴族家族最后一名著名成員，該家族在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)之后衰敗。

歷史上說人中呂布馬中赤兔的呂布是三姓家奴，而阿爾基比亞德與呂布很相似。

首先，都是人很帥很勇猛，其次，都是軍事上的一名大將，具有很強(qiáng)的政治和軍事才能，最重要的是，都三次更換門庭。

在故鄉(xiāng)雅典時(shí)， 阿爾基比亞德主張一種好斗的外交政策，是西西里遠(yuǎn)征的主要支持者。

但是，在他的政敵指控他犯有褻瀆罪之后，便逃到了斯巴達(dá)。

在斯巴達(dá)擔(dān)任戰(zhàn)略顧問，提議或監(jiān)督了反對(duì)雅典的幾次主要戰(zhàn)役。

但是，在斯巴達(dá)，阿爾基比亞德也很快面臨強(qiáng)大的敵人，又被迫叛投波斯，擔(dān)任顧問。

后來，他的雅典政治盟友將其召回。

公元前410年，阿爾基比亞德重掌雅典的艦隊(duì)，此后3年引導(dǎo)著雅典連戰(zhàn)連勝。

可是，他的政敵再次將他流放。

后來他先后流亡到比提尼亞與波斯。

很快不久，在波斯的盟邦斯巴達(dá)的要求下，波斯皇帝包圍了阿爾基比亞德的宅邸，他在突圍時(shí)中箭身亡。

阿爾基比亞德是眾多熱戀蘇格拉底的人中最熱情奔放的一位。

他曾以蘇格拉底的愛慕者身份還出現(xiàn)在《高爾吉亞篇》、《普羅泰戈拉篇》中。

此次會(huì)飲發(fā)生時(shí)，他剛剛被任命為對(duì)西西里的遠(yuǎn)征計(jì)劃的統(tǒng)帥，從會(huì)飲發(fā)言的“放肆”語氣中，我們可以體會(huì)出他當(dāng)時(shí)的躊躇滿志。

可惜，還沒有出征，他便被政敵指控犯有褻瀆罪，致使他叛逃到了斯巴達(dá)，由此直接導(dǎo)致雅典的全盤失敗。

后世學(xué)者們認(rèn)為，如果遠(yuǎn)征由阿爾基比亞德而不是尼西阿斯指揮，可能不會(huì)是后來那樣災(zāi)難性的結(jié)果。

因?yàn)椋还芩侥睦?，都?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生了極其重要的作用，比如：在斯巴達(dá)期間，在重創(chuàng)雅典中扮演重要角色，幾次關(guān)鍵性的雅典叛亂，也是在他的建議或監(jiān)督下發(fā)生的；一旦回到故鄉(xiāng)，他又在一系列勝利中扮演關(guān)鍵角色，最終迫使斯巴達(dá)尋求與雅典媾和。

民主派重新掌權(quán)后，由于他與蘇格拉底眾所周知的關(guān)系，加上蘇格拉底另外兩個(gè)學(xué)生卡爾米德、克里底亞在三十僭主統(tǒng)治期間的惡劣行徑，一起坐實(shí)了起訴蘇格拉底“腐化青年”的罪名。

坤鵬論認(rèn)為，和玩政治的人交朋友，一定要三思三思再三思，好的話，是真好，但壞的話，傷財(cái)都是小事，不信就想想喝毒酒而死的蘇格拉底。

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