向建黨一百周年獻(xiàn)禮“中國畫名家畫美麗中國”劉鐵奇篇

劉鐵奇, 1961年4月3日生，北京市房山區(qū)人，筆名鐵騎，字大可，齋號丹青山房。自幼隨祖母劉任氏研學(xué)國學(xué)，隨父親劉長貴研習(xí)書畫及民間工藝，又拜鄉(xiāng)塾劉連奎研習(xí)詩書歌賦，再拜鄉(xiāng)繡顧守田研習(xí)“花樣”及《芥子園畫譜》。1978年畢業(yè)于中央美院，2009年畢業(yè)于北京畫院研修生班，2014年畢業(yè)于清華美院高研班，師從錢紹武、戴澤、陳偉生、洪波、崔子強(qiáng)、石齊、李志向、秦英豪等書畫大家，受益于孫克、王明明、張立辰、程大利、楊琪、胡勃、邢少臣、田黎明、李小可、王培東、王文芳、袁武、史國良、郭寶君、買鴻鈞、陳鵬、姚大伍、南海巖、莫曉松、彭利銘、高信峰等著名教授。

于上世紀(jì)70年代，從事板報、標(biāo)語、“紅墻”、民間工藝和農(nóng)民畫創(chuàng)作。近40余年，主攻中國畫創(chuàng)作，擅花鳥兼山水人物，榮獲區(qū)、市、國家級諸多獎項。1978年至2008年，以牡丹為主創(chuàng)題材，多次獲全國大獎賽金獎并被收藏。2009年至2011年，運用恩師石齊"三象合一"創(chuàng)作理念，吸取河南洛陽龍門石窟"荷花“石雕以及磚雕、木雕、鄉(xiāng)繡、剪紙、圖騰等民間工藝，在寫生創(chuàng)作基礎(chǔ)上，采取幾何構(gòu)圖表現(xiàn)形式，開創(chuàng)“圣荷“畫派。2012年至2014年，以“大美花鳥“為主題創(chuàng)作，中國畫作品《入門唯覺一庭香》、《璀璨》、《山杏》連續(xù)三屆入選北京美協(xié)新人新作展。2015年至2018年，以花椒樹為主創(chuàng)題材，在中國文聯(lián)、中國美協(xié)主辦的全國美術(shù)大展中，《秋山清韻》、《玉樹紅妝》等12件作品取得了入選、獲獎的佳績，被業(yè)界譽(yù)為“中國丹青花椒第一人”。

現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員，北京美術(shù)家協(xié)會會員，北京書法家協(xié)會會員，房山區(qū)美術(shù)家協(xié)會副主席，城關(guān)街道辦事處文聯(lián)主席。

作品欣賞

花 椒 寄 語

文/秦英豪

中國寫意花鳥畫延續(xù)了幾千年，歷代寫意大家廣收博攬，詮釋了道法自然、天人合一的理念。在歷代的寫意作品中對物象的表現(xiàn)形式基本上都能找到對應(yīng)。但唯有花椒樹的題材表現(xiàn)沒有傳統(tǒng)筆墨的對應(yīng)。我在寫意花鳥畫高研班教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生到全國各地寫生，并指導(dǎo)學(xué)生現(xiàn)場搜集素材。如向日葵、棕櫚、芭蕉、絲瓜、南瓜、美人蕉、樹木、荷花、柿子、山里紅、玉米、紅高粱等一些比較常見的物象，而鐵奇卻總是對花椒樹情有獨鐘。2015年秋季我?guī)讉€學(xué)生，到他的寫生創(chuàng)作基地，房山區(qū)的十渡鎮(zhèn)采風(fēng)考察，剛到大門前，就見三棵葉綠果紅的花椒樹矗立在那里。我們隨后走進(jìn)大山，只見溪流險灘、梯田坡上、崇山峻嶺、峭壁縫中，到處都生長著花椒樹。但見老干縱橫、新枝果紅，一片片，紅艷艷，吸引著我們迅速拿起畫筆，他在旁邊娓娓動聽地講著房山的花椒故事……

鐵奇是學(xué)習(xí)型畫家。他1978年在中央美院學(xué)習(xí)，2009年在北京畫院研修班學(xué)習(xí)，2014年又來到清華美院高研班學(xué)習(xí)。我在高研班具體地指導(dǎo)他先學(xué)古代先賢的筆墨精神和法度，然后要求他深入大自然寫生具體物象，最后言傳身教進(jìn)行筆墨轉(zhuǎn)換及創(chuàng)作訓(xùn)練。在參加中國文聯(lián)和中國美協(xié)主辦的國展中，他的中國畫寫生創(chuàng)作作品，取得了2次獲獎、10次入選的佳績，其中11幅作品是花椒樹題材，并且，2016年8月19日當(dāng)天入選2幅花椒樹作品。學(xué)生們稱他是“花椒畫家"，同時也被業(yè)界稱為“中國丹青花椒第一人”。

鐵奇是探索型畫家，多年的寫生體驗，豐富了他的創(chuàng)作思路，體會到心融萬象與道法自然的真諦。他在2018年加入中國美協(xié)后，依然堅持寫生，并且廣泛研究歷代先賢中國畫的畫理畫論，補(bǔ)充學(xué)養(yǎng)和能量，為完善以后創(chuàng)作鞏固理論基礎(chǔ)。隨后，在創(chuàng)作中又植入傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。這兩年他廣泛查閱資料，通讀《詩經(jīng)》、《楚辭》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《便民圖纂》、《本草綱目》、《齊民要術(shù)》等古籍和現(xiàn)代花椒書籍雜志，撰寫“花椒藝術(shù)話古今”文章，這是一個畫家不斷成熟的標(biāo)志，也是一個藝術(shù)家綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。藝術(shù)必須是源于生活的，必須是畫家內(nèi)心感受的寫照?；ń窐涞谋憩F(xiàn)形式源于他對生活的感受與熱愛。

鐵奇的花椒樹國畫創(chuàng)作，填補(bǔ)了古今中國畫物象表現(xiàn)的空白。最近他要出一本花椒畫集，也是對過去的一個總結(jié)，請我作序，甚感欣慰。讓我們期待著他的花椒國畫，沿著寫生即是創(chuàng)作的理念，取得更多更好的藝術(shù)成果。

2020年10月19日

（恩師秦英豪：中國美術(shù)家協(xié)會會員，清華美院培訓(xùn)中心書畫高研班花鳥畫創(chuàng)作課程導(dǎo)師（主講教師），大騫書畫研習(xí)社秦少甫花鳥畫高研班導(dǎo)師，當(dāng)代新寫意花鳥畫研究會會長，中國書畫創(chuàng)作院副院長)。

花椒藝術(shù)話古今

文/劉鐵奇

一、花椒概述

花椒是我國原生植物樹種，栽培歷史不晚于魏晉時期，大禹治水時期就有許多關(guān)于花椒的美麗傳說?；ń窇?yīng)用廣泛，與人們的日常生活息息相關(guān)，文化藝術(shù)傳承有序，至今仍有沿用花椒作為人名、地名和詩集、散文集、電影、網(wǎng)絡(luò)直播等命名的傳統(tǒng)，自古以來深受人們的喜愛。

花椒屬蕓香科植物，古名椒、椒聊、秦椒、蜀椒、蔓椒（家椒）、丹椒、麻椒、青椒等。葉奇數(shù)，互生，5至19片?；ㄐ?至8片，心皮2至4個，花為黃綠色。果卵形，有麻點，有紅果、青果之分，紅果顏色隨季節(jié)變化--春綠、夏青、秋紅、冬紫。枝有刺多對生，尖利；主干多刺，布滿干身；老干刺脫落，與其它樹種無異?；ń飞L于平原山地，崖壁險灘，喜陽耐旱，不懼土壤貧脊。在我國除臺灣、海南和廣東南部外，多地均有分布?；ń吩趪庖捕嘤蟹植?，花椒屬植物全世界共250余種，中國產(chǎn)45種13變種。俄羅斯著名的民歌《纖弱的花椒樹》中就有對花椒樹的描述（歌詞來自俄國著名農(nóng)民詩人蘇利柯夫《花椒樹》一詩）。

二、花椒藝術(shù)

有關(guān)花椒的文字記載最早出現(xiàn)在我國的詩歌總集《詩經(jīng)》中。經(jīng)文史專家考定，《詩經(jīng)》中的作品是在周武王滅商（公元前1066年）后產(chǎn)生的，也就是說，我國早在3000年前的上古時期就存在花椒文化藝術(shù)了。而花椒文化藝術(shù)的主題是寓意人們的美好生活，所以花椒藝術(shù)成為我國傳統(tǒng)藝術(shù)傳承的重要組成部分。

（一）美麗愛情信物?！对娊?jīng)·陳風(fēng)·東門之枌》有云：“視爾如荍，貽我握椒"。意思是：看你長得像錦葵花一樣好看，送我花椒一大束。所以說上古時代男女戀愛可以送花椒作為定情信物。

（二）多子多福多壽。一曰多子多福?！对娊?jīng)·唐風(fēng)·椒聊》有云：“椒聊之實，蕃衍盈升。椒聊之實，蕃衍盈匊?！币馑际牵夯ń窐涓钊~茂，生長眾多果實，雙手合捧采摘，將器物裝滿。這是豐收的象征，用一串串紅色花椒來比喻中國古代大家族四世同堂、家大業(yè)大、人丁興旺、福壽綿長。這種用花椒與人相互烘托、花椒與人相互媲美的表現(xiàn)方法，既增加了詩作感染力、親和力、想向力，也展示了花椒的獨特魅力。二曰平安多壽?！对娊?jīng)·周頌·載芟》有云：“有飶其香。邦家之光。有椒其馨，胡考之寧?！币馑际牵杭漓刖剖持曳?，是邦家的榮耀；而花椒酒的馨香，能使人們平安長壽。此處制作花椒酒獻(xiàn)祭豐收是為了發(fā)展生產(chǎn)，報答祖先，光大家國，提高人民的生活水平。

（三）敬神椒房防腐。一曰敬神。古代戰(zhàn)國時期楚國詩人屈原長詩《楚辭·離騷》有云：“巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之?！币馑际牵何紫躺瘢ㄉ成瘢┙裢斫蹬R，我準(zhǔn)備花椒飯供神享用。二曰椒房。一是古代春秋時期《楚辭·九歌·湘夫人》所記，“播芳椒兮成堂”，是指用花椒合泥涂屋，花椒香味濃郁充滿廳堂，保溫去邪。二是《漢官儀》記載：“皇后以椒涂壁稱椒房，取其溫也?！币灿幸徽f，漢朝皇帝為了讓皇后早生龍子，是取多子之意。三曰防腐?；ń酚质且环N芳香的防腐劑，在挖掘漢墓中，常見用花椒果填墊內(nèi)棺，即利用花椒防腐去濕防蟲的功效。同時也應(yīng)證了古代“陰宅盛陽宅旺”的說法。如漢代中山靖王劉勝之墓的出土文物中有保存很好的花椒。又如1988年報紙載：“湖南省華容縣發(fā)現(xiàn)一具保存完好，距今400多年的明代女尸，……其棺底貯滿一層黃褐色溶液，散發(fā)出一股刺鼻的樟腦和花椒味”。

（四）椒料椒酒椒茶。一曰食用?；ń肪哂歇毺氐南阄逗吐閯?，早在2600多年前的春秋時期，人們就開始食用花椒。一是北魏賈思勰《齊民要術(shù)》記載：“其葉及青摘取，可以為菹，干而末之，亦足充事?！币馑际牵赫∏嗷ń啡~曬干成沫，可作調(diào)料用。二是明代朱棣《救荒本草》載："采嫩葉煠熟，換水浸淘凈，油鹽調(diào)食，顆（粒）調(diào)和百味俱香?！币馑际腔ń啡~青時摘下，可以腌菜；晾干研成粉，可供食品副料?，F(xiàn)代人同樣離不開花椒那個味，花椒油、花椒粉、花椒醬、花椒芽，麻辣燙、麻婆豆腐、麻辣雞絲、茶雞蛋等多種調(diào)料和菜肴離不開花椒?；ń纷鳛檎{(diào)料可去腥、增鮮、開胃，使菜肴清香淡雅，爽口清涼，為"十三香"之首。二曰椒酒。一是春秋戰(zhàn)國時期楚國人首開椒酒先河，《楚辭·九歌·東皇太一》記載："奠桂酒兮椒漿"。意思是：獻(xiàn)上桂椒釀制的美酒瓊漿。二是唐代詩人杜甫在《杜位宅守歲》中寫道："守歲阿戎家，椒盤已頌花?！睗h代崔寔在《四民月令》中對椒盤解釋為：“后世率于正月一日，以盤進(jìn)椒，飲酒則撮置酒中，號椒盤焉”。三是漢代崔寔在《四民月令》還記載：“過臘一日，謂之小歲，拜賀君親，進(jìn)椒酒，從小起?！彼氖撬未娙朔冻纱笤凇肚酪页笫苁乩?，被召再過釣臺，自和十年前小》中寫道：“匝地東風(fēng)勸椒酒，山頭今日是春臺?！比唤凡??；ń芬部芍谱鞑杌虿栾嬃?。一是三國時期陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》記載：“椒聊之實……蜀人作茶、昊人作茗，皆合煮葉以為香。”二是明代戴羲在《養(yǎng)余月令》中提到：用椒及黃梅制作的時令小椒梅和糖椒梅，其味殊異。三是云南白族人民常用花椒、核桃與蜂蜜杯內(nèi)拌勻，用開水沖飲，即有營養(yǎng)，又有止咳潤肺之功效。

（五）中醫(yī)藥文化瑰寶。一曰花椒入藥最早見于先秦時期成書的藥學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》，介紹有蜀椒、家椒、秦椒三種。其中："秦椒（花椒），味辛，溫，主風(fēng)邪氣,溫中除寒痹，堅齒發(fā)，明目。久服輕身，好顏色，耐老增年，通神。生川谷?！庇浕ń酚腥?、減肥、美容、明目、延年益壽之功效。二曰清朝費伯雄《醫(yī)醇剩義》中有對于“椒目（花椒籽）瓜蔞湯”的記載，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)為其對治療滲出性胸膜炎、胸腔積液等癥都有良好效果。三曰明代李時珍《本草綱目》記載：“椒，純陽之物，其味辛而麻，其氣溫而熱。入肺散寒，治咳嗽；入脾除濕，治風(fēng)寒濕痹，水腫瀉??；入右腎補(bǔ)火，治陰衰溲數(shù)，足弱，久痢諸癥?！绷硗饣ń酚质侵委煼e食停飲，心腹冷痛，吐瀉，驅(qū)蟲，咳嗽，氣逆等癥常用的一味中藥。四曰用花椒做藥浴治病，在我國已有幾千年的歷史。人們把藥浴作為防病療疾，延年益壽的保健措施，可治療瘡癤腫毒等皮膚疾患，還可治療跌打損傷、風(fēng)濕骨痛，甚至對婦科病也有療效。五曰花椒也可用作食療，我國民間有“姜棗花椒湯”“花椒粥”等食療方法。六曰花椒現(xiàn)代常用于驅(qū)寒、止痛、治療血吸蟲等，還可以用做表皮麻醉劑。

（六）木材價值高貴。一曰花椒木材遇陽光呈深黃色，木質(zhì)結(jié)構(gòu)細(xì)密、均勻，縱切面有絹絲光澤，用于高檔家俱，高端大氣上檔次。二曰花椒枝干質(zhì)地堅硬，突起別致，是制作手杖、傘柄、磨牙棒、旅游飾品等的珍奇選材。三曰花椒根系發(fā)達(dá)，芳香耐朽，別具風(fēng)韻，是難得的根雕上乘用材。四曰現(xiàn)當(dāng)代用花椒制作的盆景，樹綠果紅，枝繁葉茂，別具一格，富麗堂皇，與眾不同，且?guī)Т谭既A，具有極強(qiáng)的自我防護(hù)力和獨特的造型魅力。

三、花椒畫家劉鐵奇國畫藝術(shù)創(chuàng)作

余自幼生長在北京的房山區(qū)，和花椒有緣。房山歷史上花椒的最高產(chǎn)量是1984年的36.6萬公斤，是知名的花椒之鄉(xiāng)?；ń芬彩欠可降膫鹘y(tǒng)特產(chǎn)，“春有黃花，夏綠果，秋天的花椒紅艷艷?！绷⑶锕?jié)后，你看那溝溝坎坎、崖壁險灘、村頭路旁、房前屋后，一串串、一片片，紅滿椒鄉(xiāng)，像一抹紅霞，讓人們生活在溫暖的霞光里，大有“萬山紅遍，層林盡染”詩畫意境，同時也激發(fā)了我的創(chuàng)作熱情。

2015年，我對歷年來的寫生創(chuàng)作資料進(jìn)行分析，確定了以家鄉(xiāng)的花椒樹這一地域性特征作為主創(chuàng)題材進(jìn)行寫生創(chuàng)作。我走進(jìn)山區(qū)、平原，廣泛搜集新素材。我采用山水與花鳥結(jié)合的“大景花鳥”表現(xiàn)形式，構(gòu)圖大開大合，用筆工寫兼?zhèn)?，物象色彩鮮明，格調(diào)厚重雄強(qiáng)。同時，我踴躍參加各級展覽，尤其是在中國文聯(lián)和中國美術(shù)家協(xié)會主辦的“國展”中，取得了兩次獲獎、十次入選的成績，填補(bǔ)了古今“花椒樹”中國畫創(chuàng)作空白，被業(yè)界譽(yù)為“中國丹青花椒第一人”。

《詩經(jīng)》有云：“視爾如荍，貽我握椒?！薄敖妨闹畬?，蕃衍盈升。椒聊之實，蕃衍盈匊?！薄坝薪菲滠?，胡考之寧?！被ń纷怨乓詠砭陀袗矍榈南笳?，還有多子多福多壽和平安吉祥的寓意。我將繼續(xù)探索花椒樹的中國畫創(chuàng)作，不斷充實畫面的精神文化內(nèi)涵，謳歌人們的美好生活，并將花椒藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

四、花椒詩詞藝術(shù)

（一）歷代名人（篇）詠花椒

1.《詩經(jīng)·陳風(fēng)·東門之枌》

東門之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。

穀旦于差，南方之原。不績其麻，市也婆娑。

穀旦于逝，越以鬷邁。視爾如荍，貽我握椒。

2.《詩經(jīng)·唐風(fēng)·椒聊》

椒聊之實、蕃行盈升。彼其之子，碩大無朋。椒聊且，遠(yuǎn)條且。

椒聊之實，蕃衍盈匊。彼其之子，碩大且篤。椒聊且，遠(yuǎn)條且。

3.《詩經(jīng)·周頌·載芟》

載芟載柞，其耕澤澤。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亞侯旅，侯彊侯以，有嗿其馌。思媚其婦，有依其士。有略其耜，俶載南畝。播厥百谷，實函斯活。驛驛其達(dá)，有厭其杰。厭厭其苗，綿綿其麃。載獲濟(jì)濟(jì)，有實其積，萬億及秭。為酒為醴，蒸畀祖妣，以治百禮。有飶其香。邦家之光。有椒其馨，胡考之寧。距且有且，匪今斯今，振古如茲。

4.《楚辭·離騷》中有六處關(guān)于花椒的詩句。

（1）雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茞！

（2）步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

（3）蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。

（4）巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。

（5）椒專佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩幃。

（6）覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離。

5.《楚辭·九歌·東皇太一》

吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。

撫長劍兮玉珥，繆鏘鳴兮琳瑯。

瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳。

蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。

揚(yáng)枹兮拊鼓，疏緩節(jié)兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。

靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。

五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。

6.《楚辭·九歌·湘夫人》。原詩節(jié)選：

聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。

筑室兮水中，葺之兮荷蓋。

蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。

7.《杜位宅守歲》 杜甫（唐）

守歲阿戎家，椒盤已頌花。

盍簪喧櫪馬，列炬散林鴉。

四十明朝過，飛騰暮景斜。

誰能更拘束，爛醉是生涯。

8.《乾道己丑守括,被召再過釣臺,自和十年前小》

范成大（宋）

浮生渺渺但飛埃，問訊星宮又獨來。

天上人間最高處，為君題作郁蕭臺。

拙疏何計補(bǔ)涓埃，慚愧雙旌云復(fù)來。

三過溪門今老矣，病無腳力更登臺。

界天山雪凈黃埃，溪上扁舟夜沉來。

匝地東風(fēng)勸椒酒，山頭今日是春臺。

9.《花椒 》劉子翚 （宋）

欣忻笑口向西風(fēng)，噴出元珠顆顆同。

采處倒含秋露白，曬時嬌映夕陽紅。

調(diào)漿美著騷經(jīng)上，涂壁香凝漢殿中。

鼎餗也應(yīng)知此味，莫教姜桂獨成功。

10.《送防州鄔員外 》許棠（唐）

千溪與萬嶂，繚繞復(fù)崢嶸。

太守勞車馬，何從駐旆旌。

椒香近滿郭，漆貨遠(yuǎn)通京。

唯滌雙塵耳，東南聽政聲。

11.《成都送別費冠卿 》陸暢（唐）

紅椒花落桂花開，萬里同游俱未回。

莫厭客中頻送客，思鄉(xiāng)獨上望鄉(xiāng)臺。

12.《追悶 》陶安（明）

數(shù)日情懷惡，連宵風(fēng)雨多。

憂來成展轉(zhuǎn)，事至罷吟哦。

園樹肥椒子，煙叢長薜蘿。

一春不對鏡，正恐鬢絲皤。

13.《立夏五首其一 》方回（元）

路過偏嶺暑風(fēng)涼，草色連天七寸長。

無限牛羊無樹木，青青六月花椒香。

14.《次韻張守同往華嚴(yán) 》劉子翚（宋）

淺水荷花開傍橋，晚鐘樓殿碧山椒。

林松繞路行不徹，野鳥避人飛更遙。

喜有高情共捕壑，應(yīng)須長嘯混漁樵。

老僧好事能延客，未覺山房苦寂寥。

15.《寄懷歸州馬判官 》齊己（唐）

三年為倅興何長，歸計應(yīng)多事少忙。

又見秋風(fēng)霜裛樹，滿山椒熟水云香。

16.《論真紅色 》賈似道（宋）

眼如椒子遍身紅，腿腳如霜須尾同。

若逢敵手君休怕，數(shù)番咬死又成功。

17.《擬吳儂曲三首》其一，于謙（明）

憶郎憶得骨如柴，夜夜望郎郎不來。

乍吃黃連心自苦，花椒麻住口難開。

18.《次廣西省朱郎中熙見寄韻二首 》其一，袁凱(明)

衡陽南去與天長，荔子紅椒處處香。

明月關(guān)門無虎豹，清風(fēng)臺閣有鸞凰。

包茅已入皆三脊，卉服新成有九章。

幕下文書自稀少，醉余崖蜜啖紅霜。

19.《華陰駐馬橋見泉而思其源自山中出 》 王履（明）

一派泉過駐馬橋，意中尋到華山椒。

明朝背汝西邊去，莫放潺湲恨里遙。

20.《驀山溪早梅》徐安國（宋）

青梅骨瘦，已有生春意。椒萼露微花，便覺香魂旖旎。惜花公子，可是賦情深，攜瘦竹，繞疏籬，終日成孤倚。 賞心樂事，又也何曾廢。煙露濕鉛華，誤啼妝、三年客里。江南芳信，政自不愆期，吳山遠(yuǎn)，越山長，夢寐添憔悴。

21.《永遇樂·戲賦辛字送茂嘉十二弟赴調(diào)》辛棄疾（宋）

烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。得姓何年，細(xì)參辛字，一笑君聽取。艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。 世間應(yīng)有，芳甘濃美，不到吾家門戶。比著兒曹，累累卻有，金印光垂組。付君此事，從今直上，休憶對床風(fēng)雨。但贏得，靴紋縐面，記余戲語。

（二）劉鐵奇題畫詩

1.《詩韻城關(guān)》（七絕）

五水冰消蕊吐黃，

兩山握椒古城旁。

大美玉漿流觴溢，

城關(guān)詩韻也名揚(yáng)。

2.《花椒》（七律）

玉樹紅妝盡染山，

常開笑口吐珠玄。

緋唇輕翹宮妃艷，

吳剛瓊漿廣宮寒。

而今蕃衍盈菊滿，

嬌子仍憶握椒傳。

騷經(jīng)美著書畫展，

詩鄉(xiāng)迎創(chuàng)八月天。

3.《沙水流觴》（七絕）

五水淙淙水流觴，

兩山旌旗舞紅妝。

大美乾坤新日月，

城關(guān)干群譜華章。

4. 《古城之春》（七絕）

五水消融催春雪，

兩山玉樹灑紫煙。

大美乾坤須放膽，

城關(guān)轉(zhuǎn)型上高端。

5.《紅果飄香》（五絕）

太行安嶺秀，

瑞雪映云端。

林果拂霽色，

普天慶豐年。

6.《迎春花開》（七絕）

花開群芳融寒雪，

數(shù)朵迎風(fēng)賽金黃。

金山閃耀升朝陽，

早發(fā)一片映霞光。

五、結(jié)束語

綜上可知，一：花椒是中華民族繁衍生息、自強(qiáng)不息、努力創(chuàng)造美好生活的象征，從西周始的《詩經(jīng)》《楚辭》以及多部古籍中的關(guān)于祭神、愛情、椒酒、椒房、椒茶、調(diào)味、中藥等的藝術(shù)描述不難看出，花椒藝術(shù)伴隨了中華文明發(fā)展史的全部過程。二：花椒全身都是寶。據(jù)三國時期專著描述，花椒作為調(diào)料和中藥材開始進(jìn)入尋常百姓家，再次表明了花椒與人們的生活息息相關(guān)，進(jìn)而使花椒藝術(shù)的傳承和應(yīng)用得以發(fā)展。三：花椒古今中外離不了?；ń肥俏覈糯懙睾秃Ｉ稀敖z綢之路”商貿(mào)往來的香料珍品?，F(xiàn)在，花椒調(diào)料和制品仍然是我國出口國外的重要產(chǎn)品,花椒造福人類仍“初心”不改。四：花椒在我國分布廣，品種多，再插上藝術(shù)的翅膀，必將有廣闊的產(chǎn)品市場和研發(fā)空間。五：積極傳承和弘揚(yáng)花椒文化，全面探索和展示花椒藝術(shù)，融入人民對美好生活的向往，通過“畫”來描繪祖國的繁榮昌盛，大有可為！

參考資料：

1、《圖解.詩經(jīng)》（春秋）孔子等編選，宇楓主編，中國華僑出版社。

2、《楚辭》《國學(xué)典藏書系》叢書編委會編，吉林出版集團(tuán)股份有限公司。

3、《花椒》朱健、馮敏杰編著，陜西科學(xué)技術(shù)出版社；

4、《花椒古今》，作者林蒲田，《農(nóng)業(yè)考古》2004年第1期；

5、《椒史初探》，作者林鴻榮，《中國農(nóng)史》1985年第2期；