聽過那么多大道理，就能過好一生？別扯了

“學(xué)會接受孤獨，才能過得更好?！?/p>

“只有不斷學(xué)習(xí)，你才能夠變成一個優(yōu)秀的人啊?！?/p>

“這一生，聽過太多道理，卻仍然無法變成期望的那個人?！?/p>

知行合一。

那么，問題到底在哪里？

我們所聽過大部分道理，都是以方法為中心，而不是以所遇到的現(xiàn)實問題為中心來表達(dá)。

過度看重方法中心論的人，就好像一個丟了手機的醉漢，但他不去他丟失手機的地方尋找，而在路燈下尋找，理由是：“路燈下光線好，好找”

就像一個剛剛建好的毛胚房，這個毛胚房無法使你舒適，但是你可以睹物，來滿足你對未來生活美好的幻想。

大道理常常告訴我們一種方法，在遇到某種問題時，應(yīng)該用哪一種方法來應(yīng)對，強調(diào)的是問題的相似性以及應(yīng)對方法，從而導(dǎo)致對一類相似的問題使用千篇一律應(yīng)對方式，從而忽略了在解決問題時看起來毫無關(guān)聯(lián)的、容易被忽略的因素。

設(shè)想這樣一個場景，你失戀了。于是你在知道或其他地方提問:“如何才能夠快速的從失戀中恢復(fù)過來?！?/p>

有人告訴你，“這世上可以治愈一切的良藥便是時間?！?/p>

也有人告訴你，“尋找是擺脫舊痛最快的一種方法?！?/p>

還有人告訴你，“提升自己，變得更加優(yōu)秀?！?/p>

這些方法對嗎？從某種程度上來說，都對。

但是卻不一定適合你，這些方法都是從客觀的自身經(jīng)歷總結(jié)出來的，可能使用這一種可以擺脫了失戀問題，但每個人所經(jīng)歷的分手過程都是不盡相同的。

當(dāng)我們試圖解決問題時，合理的方法是一個不可缺少的步驟，但是當(dāng)我們把方法看作唯一中心時，就會忽略一點，“是因為什么才會創(chuàng)造出這個方法。”

方法其存在的前提，是為了幫助我們合理的達(dá)到目的，而不是當(dāng)問題出現(xiàn)時，我們應(yīng)該挑選怎樣的方法去解決問題。

如果只注重方法，我們就容易將解決問題的過程變成:遇到某一問題--將這個問題歸類于某一分類標(biāo)簽，從而使用大道理所提出的方法論來解決問題。

我們可以看到，在解決問題的過程中，我們是似機械化的，只知道按照所謂的道理方法去解決問題，不愿意思考，只期望能夠有一個人能夠指給你一條明路，你只需要按照他所說的方法去做就足夠了。不可否認(rèn)，有時候他人所提出的方法，對你確實是有效的，成功的幫助你擺脫了困境，但如果無用呢。這也是“為什么聽過這么多大道理，我卻仍然無法過好這一生?！?/p>

對于生活而言，大多數(shù)事情都不是由一個因素所決定的，事件也永遠(yuǎn)是充滿不可確定性的，現(xiàn)實不會因為你使用了大道理中所提出的方法，而使你完全解決這個問題。大多數(shù)時候，我們知道應(yīng)該怎樣做，卻不一定知道我們?yōu)槭裁磻?yīng)該這么做。

例如“學(xué)會接受孤獨”這一觀點或者說方法，很多人會告訴你，你應(yīng)該怎樣怎樣去做，這樣做的好處有什么什么。但是卻很少有人問過你，你為什么要去接受孤獨。你說:“我想要學(xué)會接受孤獨，是因為我想要變成一個優(yōu)秀的人。”

也許你是因為看到了許多言論，他們告訴你，孤獨的人往往會很優(yōu)秀。但是我們忽略的一件事是，除了孤獨之外，還有其它的很多特質(zhì)也會使一個人看起來很優(yōu)秀，孤獨只是他所凸顯的一種特質(zhì)。

但是我們卻很容易本末倒置的認(rèn)為，是孤獨衍生了他其他的特質(zhì)而使他顯得優(yōu)秀，而不是，他的所有特質(zhì)中孤獨最為突出，沒有其它特質(zhì)的襯托，孤獨也可以被叫做孤僻。

如果僅僅只是為了孤獨而去孤獨，也許終其一生，你都不會得到你想要的那種孤獨。我們也可以這樣理解，因為那些宣揚孤獨的人，在他們不孤獨之前，就已經(jīng)很優(yōu)秀了，但正是這種優(yōu)秀，使得他們沒有時間去浪費在無用社交上，所以他們顯得孤獨。

你力求每一次都做的對，卻在一開始就做錯了。

當(dāng)你放棄“究竟怎么做才是對的?！边@個觀點時，你也許會體驗到平常許多體驗不到的感覺。你將會開始不再注重我應(yīng)該用怎樣的方法，而是去思考，我現(xiàn)在所面對的問題是什么。

尋找方法往往比面對問題要簡單的多，但是后者所帶來的收益也遠(yuǎn)比前者大得多。因為當(dāng)你選擇面對問題時，也即代表著：“你決定將你的人生掌握在自己手中?！倍皇怯稍S許多多的大道理所勾勒出來的人生。你開始了解自己想要什么，愿意為自己負(fù)責(zé)而不是怪他人的方法不行。

這是想要過好一生所需要做的，最重要的一件事是，你必須把自己看作一個有著獨立人格的個體，而不是一個依靠他人指引的盲人。從小到大我們都可能活在他人所勾勒出的世界里，當(dāng)你表現(xiàn)出他們符合的期望時，你就會得到獎勵。

小的時候是，如果你好好學(xué)習(xí)，我就買玩具給你。長大了之后，你會發(fā)現(xiàn)你的一切都在被安排著，你將會進(jìn)入什么行業(yè)，你應(yīng)該在什么時候結(jié)婚，你只有按照規(guī)定的路走下去，才是“對”的。明確自己的需要是一種能力而不是一個道理，沒有任何人能夠告訴你你想要什么。人活在世上，就是為了不停的賺錢，這樣就會過得幸福。這是別人的價值觀。

如果你不想受到傷害，那么最好不要在感情中投入太多。這也是別人的價值觀。但是這些都不是你的觀念，不論它幫助某個人解決了再大的困境，它都可能對你毫無用處。

放棄“我必須做的對?！?/p>

這個想法會是開始的第一步，然后我們才可能開始接受，我應(yīng)該堅持自己的觀念，而不是聽從大多數(shù)人的想法。在不確定未來會發(fā)生什么的情況下，我們無法做出對的選擇，所以我們只能盡量做出自己可以負(fù)責(zé)的選擇。對的選擇和對自己負(fù)責(zé)的選擇，每個人都會選擇前者，但是實際上，選擇后者或許會，會讓你過的更快樂一些。畢竟，每個人都可以聽到無數(shù)“對”的觀點，可以讓你成功的觀點，但是站在金字塔頂端的，永遠(yuǎn)只有少部分人。

但是面對問題的同時，也就意味著我們可能會經(jīng)受痛苦。我們有時所需要面對的，不僅僅只是一個單一的問題，而是由各方面因素所導(dǎo)致的失敗。例如，我感覺自己過的不好。

如果是讓你聽一個大道理的話，我可以很輕松的告訴你：“你只不過是太閑了，等你忙起來就沒有時間想東想西了?！钡牵@并不能夠幫你解決問題，甚至可以說沒什么卵用。

因為知道為什么這樣做的人和知道怎么做的人，是兩個不同的概念。你知道你應(yīng)該忙起來，但是你不知道的是，你為什么需要忙起來，你應(yīng)該怎樣忙起來，你應(yīng)該去做什么使你忙起來。所以即使你忙起來了，你依然會感覺過的不好。

“那怎樣才能夠過好這一生？”“抱歉誰都無法給出你人生的答案?！?/p>

解鈴還須系鈴人，你說呢？