認知：為什么「斷舍離」很難？

關(guān)注智遠，來場心智躍進。

思緒雜物太多，不妨運用假日清理下吧。

前幾天朋友說：好幾個陳舊的手機一直躺在抽屜中，好像也能開機；打開衣柜衣服一大堆，當(dāng)穿時卻找不到喜歡的。

兩年前上臺領(lǐng)獎的畫面仍記憶猶新，現(xiàn)在偶爾也會在朋友交談中炫耀幾番；諸如此類，不一而論。

那么，我們?yōu)槭裁春苋菀酌鎸^去的事與不必要的東西難做到「斷舍離」呢？也許你對它的定義從根本上就有巨大誤解。

多數(shù)人認為「斷舍離」是：1）斷掉不需要的東西，2）舍去多余的廢物，3）脫離對物品的執(zhí)著，但其實這僅是一方面。

在我看來，問題的根本不是整理，收納丟掉如此簡單；而應(yīng)該從心理中對認知，選擇以及價值觀的重新梳理，并達到現(xiàn)實生活中的極簡；因此完不成內(nèi)心的重建就無法真正做到斷舍離。

我們不妨從兩個維度說起：1）物質(zhì)，2）思想。

前者，人不扔?xùn)|西有多種可能，如沒有足夠時間或不舍得，以后萬一有用怎么辦？

但是根據(jù)觀察多半只是借口而已，因為刷部綜藝的功夫就能順手收拾下某個空間，除剛需品外80%物品是沒有太多用途。

后者，是問題的主要根源，從物質(zhì)匱乏的年代發(fā)展至現(xiàn)在，多數(shù)人還在接受潛移默化的「物盡其用」的思想觀念。

一件東西未徹底報廢就不等丟掉，所以大部分特征就是「食之無味，棄之可惜」，想斷不斷，必受其亂。

綜合而言，心理學(xué)中把這些現(xiàn)象統(tǒng)稱為思想觀念陳舊，進而產(chǎn)生的個人的不確定感（personal uncertainty），帶來的所有權(quán)依賴癥。

01.個人不確定感

還是先說下它的兄弟「確定感」。

實際上它是一種「情緒狀態(tài)」，為制造出確定的感覺，大腦習(xí)慣排除很多干擾信息，原本在某狀態(tài)下判斷失誤可能性比較大，進一步排除更多無法掌控信息，那留下的相對安全。

譬如：收拾衣服你面臨幾件很久未穿的大衣猶豫不決，搬家覺得重但又不舍得丟，這時心理就會出現(xiàn)兩種對話：

「我要是丟掉以后要穿咋辦」「若不丟這么重，要帶著嗎？」，最后大腦排除那些無法掌控的信息源，再做抉擇。

換言之，我們覺得對某事感覺越確定，即使嚴(yán)格意義上說并沒有判斷「錯誤」，也極有可能過度簡化（oversimplifying）事實，因為有無法直接量化的因素所在；那不確定感是什么呢？

在心理學(xué)上稱之為“無法容忍不確定的程度”（the Intolerance of Uncertainty）簡稱：IU，它影響著“不確定”和“擔(dān)心/焦慮”之間的相互關(guān)系。

兩者通常被用來衡量我們對不確定的容忍度，即我們會在多大程度上需要和尋找可預(yù)測性，及在不確定的情況下會如何反應(yīng)，潛在包含「強迫癥」和廣泛性焦慮障礙，其形成取決于容忍的高低度。

如何理解？

低程度出發(fā)：它屬于一種消極的思維傾向，對不確定性及后果持有的一系列在災(zāi)難化信念，這猶如，「我把它丟掉以后肯定會出現(xiàn)要用的情況」。

高程度出發(fā)：可能會視某些模糊情景感知為威脅性的，即使大部分人都認為這種情況不存在實際威脅。

因此，不確定性的「容忍水平」，在對模糊情景的解讀中扮演著重要角色；反之不確定性容忍程度在對「不確定性的威脅解讀」和「不確定結(jié)果」誘發(fā)的焦慮反應(yīng)上扮演重要角色。

所以，人們在決定舍棄物品時通常會直面不確定性；有些人不過是短暫經(jīng)歷那些所謂的“風(fēng)險”在腦中一閃而過，然后就會通過理性平息這種念想決策。

但有些人卻無法直面問題，這種感覺造成內(nèi)心不愉悅，采用逃避或擱置等方式稍后決定。

那前一種人：

不過是知道自身偏好，但被思想層「物盡其用，浪費可恥」的觀念束縛，一旦得到空間與品位的可貴后，就會通過收拾東西提高生活的控制感。

譬如：年輕時，每當(dāng)電商大促我習(xí)慣囤貨購買些亂八糟的東西。

快消類還好，可各種生活類粘鉤，臺燈，看書支架多數(shù)沒用，當(dāng)我意識到品質(zhì)更重要之后，除發(fā)自內(nèi)心想買的必需品，其他均不在關(guān)注。