中國古代有一幅圖，可以解讀出幾千首詩，令人大開眼界

回文詩是古代一種很特殊也很神奇的詩歌題材，順讀倒讀皆可成詩。

北宋的大文豪蘇軾就曾寫過一首非常經(jīng)典的回文詩《題金山寺》，正著讀，是天黑到天亮，倒著讀卻是天亮到天黑。

還有李禺的《兩相思》，正讀丈夫思念妻子，反過來卻是妻子想念丈夫。

明明是一首詩，不同的讀法就能呈現(xiàn)不同的畫面，表達(dá)不同的情感，令人不得不感慨古人的智慧，漢字的神奇。

而若要論史上最經(jīng)典的回文詩，當(dāng)屬東晉前秦才女蘇蕙所做的璇璣圖了。

這幅璇璣圖短短841字卻能解讀出七千九百五十八首詩，堪稱“千古奇文”，令人大開眼界。

作者蘇蕙是前秦時(shí)期陳留令蘇道質(zhì)的女兒，自小聰慧，傳聞她三歲識(shí)字，五歲誦詩書，七歲學(xué)畫，十二歲學(xué)織錦。

再加上她天生麗質(zhì)，在她及笄那年，蘇家的門檻都被媒人踏破了，多少貴族子弟都希望能娶到這才貌雙全的佳人。

十六歲那年，蘇蕙嫁給了當(dāng)時(shí)的秦州刺史竇滔。

竇滔出生名門，文武雙全，和蘇蕙也算是天作之合。

婚后的兩人也曾有過一段甜蜜的日子，可是在古代一般男子都不可能只有一個(gè)女人，竇滔也不例外。

即使蘇蕙有才有貌也改變不了和其他女人分享丈夫的命運(yùn)。

她曾經(jīng)也想做一個(gè)賢妻，和丈夫的妾室和睦共處。

可是無奈當(dāng)時(shí)竇滔的寵妾趙蘭臺(tái)卻不是個(gè)安分的主兒，常常仗著竇滔的寵愛挑釁蘇蕙這個(gè)正室。

三番兩次的，蘇蕙又不是泥人，就時(shí)常與之爭辯。

而這趙蘭臺(tái)慣會(huì)耍小伎倆，在蘇蕙面前一副張牙舞爪的樣子，而到了竇滔跟前又是一副嬌羞可人的模樣。

這趙蘭臺(tái)時(shí)常在竇滔面前哭訴蘇蕙是如何地磋磨自己，時(shí)間一長，竇滔就漸漸疏遠(yuǎn)了蘇蕙。

后來竇滔奉命到襄陽任職，原本他是想將蘇蕙和趙蘭臺(tái)都帶上的。

可是蘇蕙卻偏偏不愿意和趙蘭臺(tái)同行，隱約流露出一種有她沒我，有我沒她的意思。

而竇滔心里的天平本就傾向了趙蘭臺(tái)，又見蘇蕙這般不愿意同行，覺得她不識(shí)大體，于是最后他便帶著小妾趙蘭臺(tái)同行，反而將蘇蕙這個(gè)正妻留在家中。

在竇滔離開不久后，蘇蕙便后悔了。

她將對(duì)丈夫的思念化作一首首詩，之后又將這些詩用五色線織在錦緞上，寄給遠(yuǎn)方的丈夫，這便是我們后世所說的“璇璣圖”了。

而竇滔收到錦緞后，一方面折服于妻子的才華，另一方面也被妻子的深情打動(dòng)，故而將趙蘭臺(tái)送回了老家，又將蘇蕙接來，從此兩人相愛到老。

蘇蕙和竇滔的故事讓我想起了西漢的卓文君和司馬相如。

當(dāng)年司馬相如想要納妾的時(shí)候，卓文君同樣是憑借一首《白頭吟》，“愿得一心人，白首不相離”，挽回了司馬相如，歷史總是驚人的相似。

卓文君的《白頭吟》千古流傳，而蘇蕙的璇璣圖更是受到了后代無數(shù)文人雅士的追捧。

宋朝的高僧起宗將這幅圖分成10部分，解讀出了三千多多首詩；而到了明朝那就更不得了了，有個(gè)名為康萬民的學(xué)者，研究出了一整套的解讀方法，不止是正讀倒讀，還有斜讀、四角讀、角讀等等，他還編纂了《“璇璣圖”讀法》》一書。

按照他的方法可以解讀出七千九百五十八首詩。

下面小編就節(jié)選一些詩歌，讓大家欣賞一下吧。

蘇作興感昭恨神，辜罪天離間舊新。霜冰齋潔志清純，望誰思想懷所親！

這是一首七言詩，道盡了她對(duì)丈夫的一片深情，“霜冰齋潔志清純”，這句讓我想起了王昌齡的“一片冰心在玉壺”，有異曲同工之妙。

寒歲識(shí)凋松，真物知終始。顏衰改華容，仁賢別行士。

這是一首可以回讀的五言詩，同樣是向丈夫表明自己的心意。

松柏在詩詞中歷來就是“堅(jiān)貞”的象征，她以松柏自喻，對(duì)丈夫的感情可見一斑。

當(dāng)然除了這兩首，還有許許多多的詩歌，或哀怨，或婉轉(zhuǎn)，無不令人動(dòng)容。

一幅圖卻能解讀出幾千首詩，難怪后世都稱蘇蕙為“奇女子”，她當(dāng)之無愧。

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