根據(jù)之前有人扒出的物料，說(shuō)《山河月明》大量刪減的戲份，是白月光和朱棣之間的感情戲。如果是這樣的話，還是不錯(cuò)的。
不過(guò)有一說(shuō)一，這部《山河月明》可能是今年剪輯最亂的一部劇了，對(duì)于很多對(duì)明史不太了解的觀眾來(lái)說(shuō)，有點(diǎn)過(guò)于不友好了，因?yàn)楹苋菀卓床欢?/p>
從近幾集的劇情中，尤其是看過(guò)24集之后，我找到了3個(gè)比較有意思的問(wèn)題，對(duì)于看懂這部劇也有一定的幫助，話不多說(shuō)，開(kāi)始“盤”：
第一，徐達(dá)吃燒鵝，“賜死”功臣的N種方式
歷史上，關(guān)于徐達(dá)被朱元璋以吃燒鵝（有說(shuō)蒸鵝，有說(shuō)燒鵝，下面取蒸鵝一說(shuō)）的方式賜死的說(shuō)法，流傳甚廣。
徐達(dá)的死，一直都頗有爭(zhēng)議，大致有以下三種說(shuō)法：
其一，吃掉朱元璋賜予的蒸鵝而死；
其二，被朱元璋毒死；
其三，因病而死。
對(duì)于這三種說(shuō)法，咱們一一來(lái)分析。
第一種，最早的記載來(lái)源于明代王文龍（祿）的《龍興慈記》，該書稱其自幼聞其母言明初遺事，蓋其外祖陸源生授其母，母授文祿，乃為追述幼聞，紀(jì)念其母。又均記明太祖事，故曰《龍興慈記》。
啥意思呢？
說(shuō)這本書中的內(nèi)容來(lái)自于（王文祿）母親講述的關(guān)于明初的故事，之所以要寫這本書，是因?yàn)楫?dāng)年外祖父把這些舊事告訴了母親，而母親又告訴了自己，寫書是為了紀(jì)念母親，且該書記載的全是關(guān)于明太祖朱元璋的事情。
這本書該是什么性質(zhì)呢？
放在古代叫做野史雜談，放在現(xiàn)代叫做地?cái)偽膶W(xué)。
再說(shuō)年代。
根據(jù)該書的作者小引，該書成書于嘉靖辛亥年（1551年），而徐達(dá)亡于1385年，這兩者之間相差了160余年，根據(jù)正常推算，王文祿的外公生活的年代，也離洪武朝已經(jīng)很久了。
所以，在時(shí)間上，更加證明了這個(gè)家族內(nèi)口口相傳的故事，可信度不高。
繼續(xù)探秘。
根據(jù)《龍興慈記》記載：
“徐達(dá)病疽，帝賜以蒸鵝，疽最忌鵝，達(dá)流涕食之，遂卒?！?/strong>
在中醫(yī)語(yǔ)境中，“疽”指的是局部腫脹堅(jiān)硬，但皮色不變的一種毒瘡，那么這種病為什么最忌諱蒸鵝呢？
因?yàn)椤熬摇边@種病最怕“發(fā)物”，而鵝正是“發(fā)物”之中的“發(fā)風(fēng)之物”，《本草綱目》中就曾記載說(shuō)“鵝，氣味俱厚，動(dòng)風(fēng)，發(fā)瘡?！币簿褪钦f(shuō)，凡皮膚病、過(guò)敏性疾病、熱病等應(yīng)該忌服。
但是這種理論是站不住腳的。
如果根據(jù)最全的發(fā)物列表，那么絕大部分常見(jiàn)的肉蛋奶類都是所謂的“發(fā)物”，但事實(shí)證明，除了刺激性食物和一些含有異性蛋白以及雌激素這些真正的“發(fā)物”之外，其他的諸如大部分的肉蛋奶類食品，并不會(huì)引發(fā)或者加重某種疾病。
綜上所述，徐達(dá)被賜燒鵝而死一說(shuō)，純屬杜撰。
第二種徐達(dá)被明太祖朱元璋毒死的說(shuō)法，來(lái)源于明代徐禎卿的《翦勝野聞》。
先說(shuō)一說(shuō)徐禎卿。
他在歷史上，要比前面的王文祿要知名得多，徐禎卿和唐寅、文征明、祝允明一起合稱“江南四大才子”，他生于1479年，卒于1511年，大致是明孝宗時(shí)期。
也就是說(shuō)，徐禎卿生活的年代，離徐達(dá)去世之時(shí)，已經(jīng)有了一個(gè)世紀(jì)的間隔，而且最重要的是，在徐禎卿之前，從來(lái)沒(méi)有徐達(dá)被朱元璋毒死的說(shuō)法。
此外，《四庫(kù)全書總目提要》曾這樣評(píng)價(jià)徐禎卿的著作《翦勝野聞》：“書中所紀(jì)，亦往往不經(jīng)”。
意思是該書中記載的內(nèi)容，經(jīng)不起考證，不靠譜，而本身書名中的“野聞”二字，也已經(jīng)說(shuō)明了該書的性質(zhì)。
最后一種說(shuō)法，是徐達(dá)死于背疽不假，但是他是病死的。
我最傾向這種說(shuō)法：
1、該說(shuō)法來(lái)源于正史《明史》，是二十四史之一；
2、作為和朱元璋一起長(zhǎng)大的發(fā)小，他功勞最大，且為人細(xì)致謹(jǐn)慎，還和朱元璋結(jié)下了兒女親家，是《皇明祖訓(xùn)》中朱元璋認(rèn)定的“親戚”之一；
3、假使徐達(dá)已經(jīng)病重，即使朱元璋有除掉徐達(dá)之心，又何必眾目睽睽之下留一個(gè)“擅殺功臣”的千古惡名？
因此，我支持這種說(shuō)法。
那么，話說(shuō)回來(lái)，《山河月明》中對(duì)于徐達(dá)病故戲份的安排和改編，到底是好還是不好？
我覺(jué)得比較糟糕。
看得出來(lái)，編劇和導(dǎo)演一方面想要將徐達(dá)的這個(gè)“燒鵝?！蓖娴阶詈笠豢?，然后又不想明目張膽地采用朱元璋用燒鵝賜死徐達(dá)的說(shuō)法，于是把吃燒鵝改成了徐達(dá)的最終請(qǐng)求。
大致意思是“人之將死，想在臨終之前再品嘗一下最中意的美食，這沒(méi)錯(cuò)吧？”
但不知道編劇想過(guò)沒(méi)有，這樣改，其一，采用了燒鵝作為發(fā)物能導(dǎo)致背疽患者病情加重甚至直接丟掉性命的說(shuō)法；其二，也坐實(shí)了朱元璋賜給徐達(dá)燒鵝，客觀上導(dǎo)致了徐達(dá)很快離世的事實(shí)；其三，徐達(dá)病重之時(shí)想要再吃一次燒鵝了卻心愿，堂堂魏國(guó)公府怎么能沒(méi)有？為什么還需要朱元璋來(lái)賜予？
是怕自己兒子和女兒不答應(yīng)自己的臨終夙愿，還是怕朱元璋攤不上擅殺功臣的惡名？
邏輯上說(shuō)不通。
所以這樣的解構(gòu)，僅從實(shí)際效果來(lái)看，只是劇組對(duì)于“燒鵝梗”的無(wú)限惡趣味而已。
第二、王保保是戰(zhàn)五渣，還是北元戰(zhàn)神？
在《山河月明》這部劇中，王保保被塑造得極為正面，他一方面為了北元朝廷盡心竭力，死而后已，卻因?yàn)閮?nèi)部不睦，導(dǎo)致英雄掣肘；另一方面，他和大明戰(zhàn)神徐達(dá)惺惺相惜，以生平?jīng)]能和徐達(dá)同桌暢飲為最大憾事。
靖難之役北軍大將張玉是其忠實(shí)信徒，燕王朱棣被張玉稱贊像王保保就十分高興，徐達(dá)更是覺(jué)得自己加上常遇春和李文忠三個(gè)人，都打不過(guò)他。
王保保，真的有這么“神”嗎？
接下來(lái)，我將盡量為您還原一個(gè)更接近真實(shí)的王保保。
第一點(diǎn)，先解決一個(gè)疑問(wèn)，王保保到底是蒙古人還是漢族人？
明朝曾頒布的《諭中原檄》中曾這么諷刺王保保道：“忘中國(guó)祖宗之姓，反就胡虜禽獸之名，以為美稱?！?/strong>
但事實(shí)上，擴(kuò)廓帖木兒（王保保），是一個(gè)實(shí)打?qū)嵉拿晒湃恕?/p>
他的父親是元朝太尉賽因赤答忽，蒙古伯也臺(tái)人，母親是乃蠻部察罕帖木兒的姐姐，王保保跟隨家庭長(zhǎng)期居住于河南光州固始縣（今信陽(yáng)固始縣），因此被認(rèn)為是漢族人。
王保保被過(guò)繼給舅舅察罕帖木兒，后來(lái)舅舅遇刺身亡，王保保就繼承了舅舅的地位和兵馬。
來(lái)看一下他最關(guān)鍵的戰(zhàn)績(jī)：
1、元至正二十二年（1362年），察罕帖木兒遇刺，其外甥王保保繼承了舅舅的兵馬，并被推舉為軍中領(lǐng)袖，在同年11月攻克益都（今山東青州），隨后平定中原，駐兵于汴梁和洛陽(yáng)之間，成為元廷的倚仗。
2、此后的6年時(shí)間內(nèi)，王保保并沒(méi)有趁著朱元璋和陳友諒大戰(zhàn)之際揮兵南下，而是忙于元廷內(nèi)訌，以及和孛羅帖木兒火并。
此間只有在元至正二十六年，王保保和朱元璋的軍隊(duì)有過(guò)一次小規(guī)模戰(zhàn)斗，王保保敗。
3、元至正二十八年（1368年，洪武元年），王保保在韓店大戰(zhàn)中擊敗孤軍深入的前鋒湯和。
4、一個(gè)月后，王保保想要收復(fù)大都，在徐達(dá)的布置之下，明軍的突襲行動(dòng)大獲成功，正在讀書的王保保，只穿了一只靴子倉(cāng)皇逃走，身邊只有十八騎跟隨，被俘4萬(wàn)多人。
5、至正二十九年（1369年），王保保包圍了張溫?fù)?jù)守的蘭州，并全殲了明朝的援軍。
6、至正三十年（1370年），明軍正式北伐，就是劇中徐達(dá)出征的那次。
徐達(dá)和諸多將領(lǐng)都不愿意直接和王保保交戰(zhàn)，但是朱元璋力排眾議，讓徐達(dá)和李文忠兵分兩路救援蘭州，徐達(dá)以疲兵之計(jì)，大敗元軍，俘獲官兵總計(jì)八萬(wàn)余人，僅有王保保和妻子數(shù)人逃出。
7、洪武五年（1372年），明軍與元軍展開(kāi)決戰(zhàn)，徐達(dá)、李文忠、馮勝統(tǒng)領(lǐng)三路大軍，總計(jì)15萬(wàn)人進(jìn)行北伐，結(jié)果除了西路軍馮勝獲勝以外，明軍慘敗，戰(zhàn)死萬(wàn)余人（也有說(shuō)數(shù)萬(wàn)人）。
從此之后，王保保這個(gè)名字逐漸消失于歷史的記載之中，有種說(shuō)法是他死于洪武八年。
縱觀王保保的一生，既有倉(cāng)皇出逃的狼狽時(shí)刻，也有大敗明軍的高光操作，明太祖朱元璋曾夸贊他“遇春雖人杰，吾得而臣之。吾不能臣王保保，其人奇男子也?！?/strong>
客觀地說(shuō)，以當(dāng)時(shí)已經(jīng)衰敗的元廷來(lái)說(shuō)，王保保無(wú)愧于“第一名將”的稱呼。但對(duì)于《山河月明》中徐達(dá)等人對(duì)他的夸贊來(lái)說(shuō)，略微有點(diǎn)言過(guò)其實(shí)了。
第三，藍(lán)玉案始末
作為明朝的開(kāi)國(guó)名將，在徐達(dá)、常遇春、李文忠、馮勝等將星云集的年代，藍(lán)玉無(wú)論從名氣還是征戰(zhàn)的能力，都被嚴(yán)重壓制了。
不過(guò)他有一點(diǎn)極為關(guān)鍵的優(yōu)勢(shì)：他是常遇春的妻弟，也就是俗話說(shuō)的小舅子。正是這一點(diǎn)，讓他的軍事才華最終得以施展，也是這一點(diǎn)，讓他的覆滅成為了必然的結(jié)果。
最初的時(shí)候，藍(lán)玉跟隨常遇春征戰(zhàn)四方，后來(lái)隨著常遇春的去世，藍(lán)玉成為了明軍中一個(gè)十分好用的“螺絲釘”：他先后做過(guò)傅友德、徐達(dá)、沐英、馮勝等人的副手或者先鋒，直到洪武二十一年（1388年），藍(lán)玉的機(jī)會(huì)終于來(lái)了。
這一年，藍(lán)玉率領(lǐng)十五萬(wàn)大軍北伐，出大寧，進(jìn)軍慶州，在捕魚兒海東北方，終于找到了元軍，藍(lán)玉命王弼為前鋒，率領(lǐng)騎兵逼近敵營(yíng)，元軍毫無(wú)察覺(jué)。
此戰(zhàn)元軍大敗，太尉蠻子被殺，僅元主和太子天保奴等數(shù)十人逃走，俘獲官員及男女共計(jì)八萬(wàn)余人，消息傳回京師，朱元璋大喜。
但是藍(lán)玉在北伐回還的路上，做了一件莫名其妙的事情：
某天夜里，藍(lán)玉率軍抵達(dá)喜峰關(guān)，守門的官吏由于夜晚害怕元軍冒充明軍叩關(guān)，沒(méi)有及時(shí)打開(kāi)關(guān)門，盛怒之下的藍(lán)玉，縱容手下兵卒毀關(guān)入內(nèi)。
此事一出，舉世皆驚。
朱元璋心有不喜，但還是強(qiáng)壓住怒火，將原本封為藍(lán)玉的“梁國(guó)公”改為“涼國(guó)公”，這一舉動(dòng)，警示藍(lán)玉的意味十分明顯。
但是可惜的是，藍(lán)玉沒(méi)有看懂，或者說(shuō)他不想看懂。
以朱元璋的性格，向來(lái)是殺伐果決從不手軟，但對(duì)于驕縱的藍(lán)玉，他卻一忍再忍，其中的原因大致有以下幾個(gè)：
1、藍(lán)玉是開(kāi)平王常遇春的妻弟，朱元璋顧及常遇春往日的情分；
2、常遇春的女兒，是太子朱標(biāo)的正妃，那么藍(lán)玉自然就是太子的舅舅，有親緣關(guān)系；
3、此時(shí)，明朝開(kāi)國(guó)時(shí)期的那些將星都已經(jīng)老的老，去世的去世，而藍(lán)玉，則是朱元璋想要留給朱標(biāo)的輔佐班底之一。
然而，人算不如天算。
洪武二十五年（1392年），太子朱標(biāo)病逝，這意味著，藍(lán)玉也走到了自己人生的終點(diǎn)。次年，也就是洪武二十六年（1393年），錦衣衛(wèi)指揮使告發(fā)藍(lán)玉謀反，朱元璋趁此機(jī)會(huì)將藍(lán)玉除掉，作為藍(lán)玉同黨被殺的人，達(dá)到了一萬(wàn)五千余人。
這就是“洪武四大案”中的最后的一個(gè)案件——藍(lán)玉案。
藍(lán)玉案對(duì)于明朝之后的朝局和發(fā)展都產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響：
首先，作為朱元璋鏟除開(kāi)國(guó)功臣的重要案件，藍(lán)玉案和胡惟庸案合稱為“胡藍(lán)案”，直到朱元璋去世之前，針對(duì)胡、藍(lán)同黨的抓捕都沒(méi)有停止。
其次，藍(lán)玉的去世，為六年之后的靖難之役埋下了伏筆，面對(duì)朱棣的起兵，朱允炆手下的南軍再無(wú)靠譜的名將指揮，成為了南軍失敗的重要原因之一。
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