上海“名媛”：穿拼單買的二手絲襪，卻看不上開寶馬的男人

最近，一個“上海名媛”群火爆全網(wǎng)。只需交500元，你就能進(jìn)群。

進(jìn)群后，原本以為就能融進(jìn)高端精英圈，結(jié)識各路名流富婆，分享人脈與資源。結(jié)果呢，所謂的名媛群，更像是一個高配版的拼多多群。

在群里，你可以6個人拼單一份麗思卡爾頓雙人下午茶；

4個人拼單租愛馬仕包包一個月；

60人拼單租法拉利拍照一天；

還有拼單買Gucci的二手絲襪……

看了這些假名媛們的魔幻行為，我們都能猜到她們的真實目的。

通過定位豪華酒店，擺拍豪車，租借名牌包包，打造高端朋友圈人設(shè)，把自己包裝成白富美，然后去各種高級場所釣魚。開BBA的男士，還入不了這些“名媛”的眼，至少是要開法拉利或保時捷。

這件事曝光后，很快就出現(xiàn)了男版“名媛”事件。

有博主@加加大通過某寶購買“朋友圈高端背景圖”，花了19.9元進(jìn)了一個群，群主每天5點準(zhǔn)時發(fā)圖，包括各種酒店、工作、旅行、美食、奢侈品、寵物等圖片。

群友各取所需，通過買來的照片發(fā)朋友圈，并配上群主指點的文案，打造朋友圈里的成功人士。

群友共享圖片和文案，批量打造一條條相似的朋友圈，流水線生產(chǎn)一個個優(yōu)質(zhì)男人，這算是低配版的裝X，難免有同款撞車的風(fēng)險；

而高配版的包裝，則是打造私人的高端朋友圈。

同樣的，通過某寶搜索，就有一條龍服務(wù)——全國巡回北上廣深拍攝展示面打造高端人設(shè)。

淘寶店家把這種行為藝術(shù)美其名為“旅行社交”。

圖片來源：“廢品加工廠”

店家在某城市選擇一些高大上的景點/酒店等適合拍裝逼照的地方，由專業(yè)攝影師為每個客戶拍攝，精修后交付買家，就變成了他們的所謂社交APP展示面。

店家還有提供各種名牌服裝、手表、豪車，以供拍照使用。

其中熱門城市包含重慶，北京，上海，廣州等，每一趟旅行拍攝價格不菲，達(dá)到了2000+。

等到在朋友圈包裝好人設(shè)后，這些人就開始在各種社交平臺把妹，有了裝備加成，他們的狩獵行動成功率更高。把自己標(biāo)榜為有錢精英，會獲得更多人的青睞和關(guān)注，因為財富是受社會追捧的主流價值，也是衡量一個人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。

我們總是把豪車、奢侈品、名牌手表等和成功有錢掛鉤，女性包裝自己去追求富二代，男性把自己打造成精英人士，這和我們周圍社會環(huán)境的勢利傾向有關(guān)。一切都是虛榮心在作祟。

勢利之風(fēng)的盛行，恰恰是我們對自己身份焦慮的折射。因為對自己身份的焦慮，所以這些人才選擇用名牌和奢侈品來包裝自己。

一個人為什么會對自己的社會地位、扮演的角色或者身價感到焦慮？

《身份的焦慮》這本書，就對這樣一些問題進(jìn)行了深入的探討。

在作者阿蘭·德波頓看來，一個人的身份指的是個人在他人眼中的價值和重要性，我們之所以會對自己的身份產(chǎn)生焦慮，是因為我們對自己的評價在很大程度上依賴于、甚至是取決于他人對我們的評價。

勢利傾向造成了身份的焦慮

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什么是勢利傾向呢？它指的是人們對于一種社會價值觀念的過分強調(diào)。與之相對應(yīng)的勢利者，也就是那些過分強調(diào)一種社會價值觀念的人，但是這些勢利者的看法和見解往往會隨著外界情況的變化而發(fā)生變化，波動性很強。比如，對勢利者來說，當(dāng)他的一個朋友位高權(quán)重的時候，這些勢利者就會獻(xiàn)上他們殷勤的微笑，討好的表情，無私的關(guān)懷，周到的服務(wù)幫助等；而當(dāng)一個人落魄困窘時，他們滿是嘲諷和譏笑，理都不想理，這個落魄困窘的人就只能坐在角落里，吹著“寒風(fēng)”，無人關(guān)照。這真是太不公平了啊！想想都心寒。是什么造成了人的這種勢利的傾向呢？

這方面的原因，我想我們的社會環(huán)境難辭其咎，我們現(xiàn)在的報紙、電視和網(wǎng)絡(luò)等等這些媒體，很多時候都在大肆宣揚社會成功名流的一言一行，滿篇的報道要不是明星的私人生活，就是所謂成功人士的成功學(xué)雞湯。

比如國民老公王思聰又和哪位女孩談戀愛了、阿里巴巴創(chuàng)始人馬云又發(fā)表了什么演講、影視明星王某某在微博上又和誰打口水仗了等等。正是這樣的社會產(chǎn)生了崇拜單一成功價值的勢利者，他們瞧不起那些極為少數(shù)的成功者之外的人的存在。勢利者的存在卻難以避免的，因為正是一種勢利的社會環(huán)境催生了他們。

再加上現(xiàn)在我們身處一個商業(yè)消費的時代，消費欲望的解放也在不斷加劇勢利傾向造成的焦慮。

買買買，已經(jīng)成為一種主流文化，形形色色的廣告誘發(fā)了人們無窮無盡的消費欲望，我們買了許多我們不需要的東西，比如擺在家中的昂貴的烤漆家具，難得使用一下的健身器材，無數(shù)各種款式的衣服鞋子等等。

由于不同的商品價格有高有低，有些人往往會用這些商品來評價自己和打量別人，從包包鞋子到電腦手機，從自己去的網(wǎng)紅店到看過的演唱會，又或者是去了哪個著名的旅游景點，每一個五官和肌膚都在催促你買買買，跟別人比比比。

而他們之所以這樣迫不及待地想要向他人表明自己是有身份和地位的，這樣做的目的，說到底是為了贏得人們的敬意，獲得別人的關(guān)注，但這反過來卻恰好說明，他們骨子里有著很深的身份焦慮，他們害怕自己不如別人，害怕在他人眼中失掉自己的價值。

但是，他們自己的價值究竟是怎樣的呢？對此，這些勢利者其實并沒有一個清楚的認(rèn)識，因為他們身上的勢利傾向妨礙了他們獲得對自己的正確評價。

正確理解財富與幸福之間的關(guān)系

有助于我們減輕身份的焦慮

古往今來，人們對于金錢、財富和地位的追求可以說是從未停止過。但是相比較而言，在古代社會，人們可能對金錢還沒那么重視，沒有把擁有金錢看做是確立身份和地位的惟一標(biāo)準(zhǔn)。而到了現(xiàn)代社會，隨著金錢、權(quán)力、名聲的作用日漸擴(kuò)大，一個人積累財富的能力很大程度上決定了這個人是否成功、是否有地位。

在現(xiàn)代商業(yè)經(jīng)濟(jì)社會里，金錢成為了衡量每個社會成員成功與否的核心標(biāo)準(zhǔn)，人們理所當(dāng)然地認(rèn)為，財富就意味著幸福、快樂和道德，財富的增長則意味著這個人擁有良好的品德、高超的技藝、善良的性格等等，他們由此就在財富和身份之間建立起了一種正比例的關(guān)系。

但是，這種在財富和身份之間劃等號的做法是不是就真的合理呢？

除了在身份和財富之間建立了相互的聯(lián)系之外，人們還在幸福和財富之間建立起了某種關(guān)聯(lián)，似乎一個人擁有的財富越多，他就越幸福。

但是，擁有財富實際上只是滿足了我們在物質(zhì)方面的需要，而情感上的需要和精神上的需要對于幸福來說往往是更為重要的方面。

所以，一個人是不是幸福，財富對他來說只是一個因素。試想一下，如果一個人擁有幾輩子都用不完的財富，但是他卻身患重病，或者是身邊沒有一個真心對待他的人，他會覺得自己幸福嗎？我們再來看另外一個人，他的財富沒有那么多，但是他身體健康、家庭和睦、婚姻美滿，相比之下，他可能才是更為幸福的人吧。

如果財富與幸福之間并不存在什么必然的聯(lián)系，那么我們大可不必因為沒能擁有大量的財富而感到焦慮。

為了獲得幸福，我們首先要了解什么才是我們真正需要的，對不同的人來說，他真正需要的東西也會有所不同，它可以是財富，但它不一定只是財富。

只有知道什么是我們自己真正想要的，確立一個我們可以達(dá)到的目標(biāo)，我們才能獲得相應(yīng)的幸福和地位，我們的生活才不會被身份焦慮的陰影所圍繞。說到底，我們的幸福最終來源于我們自身，而不是別人。

編輯|涼山

排版|涼山