每日一點｜出自《論語》的115個成語典故，速來收藏學習！

很多成語都出自經(jīng)典著作，比如不少成語就出自影響了兩千年中華文明的《論語》。

今天我們就來看一看出自《論語》的115個成語典故。

出自《論語》的115個成語典故

1.哀而不傷

【解釋】：哀：悲哀；傷：傷害。憂愁而不悲傷，形容感情有節(jié)制；另形容詩歌、音樂優(yōu)美雅致，感情適度。比喻做事沒有過頭也無不及。

【出自】：《論語·八佾》：“子曰：‘《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷?！?

2.飽食終日，無所用心

【解釋】：終日，整天。整天吃飽飯，什么事也不關(guān)心。

【出自】：《論語·陽貨》：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”

3.不恥下問

【解釋】：樂于向?qū)W問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。

【出自】：《論語·公冶長》：“敏而好學，不恥下問?！?

4.不得其死

【解釋】：指人不得好死。也表示對惡人的詛咒。

【出自】：《論語·先進》：“若由也，不得其死然。”

5.不舍晝夜

【解釋】：舍：放棄。不放棄白天和黑夜。比喻夜以繼日。

【出自】：《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜?！?

6.不亦樂乎

【解釋】：用來表示極度、非常、淋漓盡致的意思。

【出自】：《論語·學而》：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”

7.不在其位，不謀其政

【解釋】：不擔任這個職務，就不去過問這個職務范圍內(nèi)的事情。

【出自】：《論語·泰伯》：“子曰：不在其位，不謀其政?！?

8.北辰星拱

【解釋】：北辰：北極星；拱：環(huán)繞。北極星高懸不動，群星四面環(huán)繞。舊時比喻治理國家施行德政，天下便會歸附。后也比喻受眾人擁戴的人。

【出自】：《論語·為政》：“譬如北辰居其所而眾星共之?！?

9.屏氣凝神

【解釋】：屏氣：抑制呼吸；凝神：聚精會神。形容注意力高度集中。

【出自】：《論語·鄉(xiāng)黨》：“攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者?！?/p>

10.比而不周

【解釋】：搞幫派，但是不團結(jié)。結(jié)黨營私。

【出自】：《論語·為政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”

11.博施濟眾

【解釋】：博：廣泛；濟：救濟。給予群眾以恩惠和接濟。

【出自】：《論語·雍也》：“如有博施于民而能濟眾，何如。”

12.博文約禮

【解釋】：博：廣泛；約：約束。廣求學問，恪守禮法。

【出自】：《論語·雍也》：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”

13.察言觀色

【解釋】：察：詳審。觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。

【出自】：《論語·顏淵》：“夫達也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人?！?

14.成仁取義

【解釋】：成仁：殺身以成仁德；取義：舍棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。

【出自】：《論語·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”

15.成人之美

【解釋】：成：成就。成全別人的好事。

【出自】：《論語·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?

16.從心所欲

【解釋】：按照自己的意思，想怎樣便怎樣。

【出自】：《論語·為政》：“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?

17.大動干戈

【解釋】：干戈：古代的兩種武器。大規(guī)模地進行戰(zhàn)爭。比喻大張聲勢地行事。

【出自】：《論語·季氏》：“邦分崩離析，而不能守業(yè)；而謀動干戈于邦內(nèi)?！?/p>

18.當仁不讓

【解釋】：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。

【出自】：《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘當仁，不讓于師?！?/p>

19.簞食瓢飲

【解釋】：一簞食物，一瓢飲料。形容讀書人安于貧窮的清高生活。

【出自】：《論語·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！?

20.待價而沽

【解釋】：沽：賣。等有好價錢才賣。比喻誰給好的待遇就替誰工作。

【出自】：《論語·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待賈者也。”

21.道聽途說

【解釋】：道、途：路。路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據(jù)的傳聞。

【出自】：《論語·陽貨》：“道聽而途說，德之棄也?！?/p>

22.道不同，不相為謀

【解釋】：走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。

【出自】：《論語·衛(wèi)靈公》：“道不同，不相為謀?！?

23.惡衣惡食

【解釋】：惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

【出自】：《論語·里仁》：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?

24.耳順之年

【解釋】：六十歲時聽別人言語便可判斷是非真假。指60歲的代稱。

【出自】：《論語·為政》：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。”

25.發(fā)憤忘食

【解釋】：努力學習或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。

【出自】：《論語·述而》：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?/p>

26.犯上作亂

【解釋】：犯：干犯。封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義。

【出自】：《論語·學而》：“不好犯上，而好作亂者，未之有也。”

27.肥馬輕裘

【解釋】：裘：皮衣。騎肥壯的馬，穿輕暖的皮衣。形容闊綽。

【出自】：《論語·雍也》：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘?！?

28.斐然成章

【解釋】：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。

【出自】：《論語·公冶長》：“吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以載之。”

29.分崩離析

【解釋】：崩：倒塌；析：分開。崩塌解體，四分五裂。形容國家或集團分裂瓦解。

【出自】：《論語·季氏》：“遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也?！?/p>

30.父母之邦

【解釋】：指祖國。

【出自】：《論語·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦?！?/p>

31.剛毅木訥

【解釋】：剛：堅強；毅：果決；木：質(zhì)樸；訥：說話遲鈍，此處指言語謹慎?？鬃臃Q頌人的四種品質(zhì)。

【出自】：《論語·子路》：“子曰：‘剛、毅、木、訥，近仁?！?

32.割雞焉用牛刀

【解釋】：殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。

【出自】：《論語·陽貨》：“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛 刀?！?

33.各不相謀

【解釋】：謀：商量，計義。各自按照自己的意思辦事，不互相商量。

【出自】：《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘道不同，不相為謀?！?/p>

34.恭而有禮

【解釋】：恭：恭敬；禮：禮節(jié)。恭敬又有禮節(jié)。

【出自】：《論語·顏淵》：“君子敬而無失，與人恭而有禮。”

35.工欲善其事，必先利其器

【解釋】：器：工具。要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。

【出自】：《論語·魏靈公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”

36.攻乎異端

【解釋】：指鉆研和實行儒家以外的主張，也指斥責異端。

【出處】《論語·為政》：“子曰：‘攻乎異端，斯害也已。’”

37.過猶不及

【解釋】：過：過分；猶：象；不及：達不到。事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。

【出自】：《論語·先進》：“子貢問：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及?！唬骸粍t師愈與？’子曰：‘過猶不及?！?/p>

38.怪力亂神

【解釋】：指關(guān)于怪異、勇力、叛亂、鬼神之事。

【出自】：《論語·述而》：“子不語怪、力、亂、神。”

39.后生可畏

【解釋】：后生：年輕人，后輩；畏：敬畏。年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。

【出自】：《論語·子罕》：“后生可畏，焉知來者之不如今也。”

40.患得患失

【解釋】：患：憂患，擔心。擔心得不到，得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得很重。

【出自】：《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣！”

41.誨人不倦

【解釋】：誨：教導。教導人特別耐心，從不厭倦。

【出自】：《論語·述而》：“學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

42.惠而不費

【解釋】：惠：給人好處；費：耗費。給人好處，自己卻無所損失。

【出自】：《論語·堯曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？”

43.見義勇為

【解釋】：看到正義的事，就勇敢地去做。

【出自】：《論語·為政》：“見義不為，無勇也?！?

44.己所不欲，勿施于人

【解釋】：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加給別人。

【出自】：《論語·顏淵》：“己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！?

45.見賢思齊

【解釋】：賢：德才兼?zhèn)涞娜耍积R：相等。見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。

【出自】：《論語·里仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

46.既往不咎

【解釋】：咎：責怪。原指已經(jīng)做完或做過的事，就不必再責怪了。現(xiàn)指對以往的過錯不再責備。

【出自】：《論語·八佾》：“成事不說，逐事不諫，既往不咎?！?

47.盡善盡美

【解釋】：極其完善，極其美好。指完美到?jīng)]有一點缺點。

【出自】：《論語·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也?！^《武》：‘盡美矣，未盡善也?！?

48.舉一反三

【解釋】：反：類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。

【出自】：《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復也。”

49.敬而遠之

【解釋】：表面上表示尊敬，實際上不愿接近。也用作不愿接近某人的諷刺話。

【出自】：《論語·雍也》：“務民之義，敬鬼神而遠之?！?

50.侃侃訚訚（yín）

【解釋】：形容和悅而從容不迫地談話。

【出自】：語出《論語·鄉(xiāng)黨》：“朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也?！?/p>

51.空空如也

【解釋】：空空：誠懇，虛心。原形容誠懇、虛心的樣子?，F(xiàn)形容一無所有。

【出自】：《論語·子罕》：“有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉?！?/p>

52.理屈詞窮

【解釋】：屈：短，虧；窮：盡。由于理虧而無話可說。

【出自】：《論語·先進》：“是故惡夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意， 但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳。”

53.樂山樂水

【解釋】：樂：喜愛，愛好。有人喜愛山，有人喜愛水。比喻各人的愛好不同。

【出自】：《論語·雍也》：“知者樂山，仁者樂水。”

54.樂以忘憂

【解釋】：由于快樂而忘記了憂愁。形容非?？鞓?。

【出自】：《論語·述而》：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂?！?

55.樂在其中

【解釋】：喜歡做某事，并在其中獲得樂趣。

【出自】：《論語·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！?/p>

56.良師益友

【解釋】：良，好；益，有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。

【出自】：《論語·述而》：“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?《論語·季氏》：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣?！?/p>

57.苗而不秀

【解釋】：苗：指莊稼出苗；秀：莊稼吐穗開花。指莊稼出了苗而沒有抽穗。比喻人有好的資質(zhì)，卻沒有成就。

【出自】：《論語·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！”

58.敏而好學

【解釋】：敏：聰明；好：喜好。天資聰明而又好學。

【出自】：《論語·公冶長》：“子曰：‘敏而好學，不恥下問，是以謂之文也?！?

59.敏于事，慎于言

【解釋】：敏：奮勉，慎：小心。辦事勤勉，說話謹慎。

【出自】：《論語·學而》：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。”

60.鳴鼓而攻之

【解釋】：比喻宣布罪狀，遣責或聲討。

【出自】：《論語·先進》：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也?！?/p>

61.名正言順

【解釋】：名：名分，名義；順：合理、順當。原指名分正當，說話合理。后多指做某事名義正當，道理也說得通。

【出自】：《論語·子路》“名不正則言不順，言不順則事不利。”

62.內(nèi)省不疚

【解釋】：指自我反省，內(nèi)心并不感到慚愧不安，即沒有做有愧于心的事。

【出自】：《論語·顏淵》：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”

63.能近取譬

【解釋】：能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。

【出自】：《論語·雍也》：“能近取譬，可謂仁之方也已。”

64.年富力強

【解釋】：年富：未來的年歲多。形容年紀輕，精力旺盛。

【出自】：《論語·子罕》：“后生可畏”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力強，足以積學而有待，其勢可畏。

65.匹夫不可奪志

【解釋】：比喻即使對一個普通的人，也不能隨意改變他的志向，也指意志堅定，不可動搖。

【出自】：《論語》：子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。

66.披發(fā)左衽（rèn）

【解釋】：左衽：衣襟向左掩。披頭散發(fā)，衣襟左開，借指異族入侵為主，現(xiàn)多指落后不文明的狀態(tài)。

【出自】：先秦·孔子《論語·憲問》：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！?

67.輕裘肥馬

【解釋】：穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的好馬。形容生活闊綽。

【出自】：《論語·雍也》：“赤之造齊也，乘肥馬，衣輕裘。”

68.人無遠慮，必有近憂

【解釋】：慮：考慮；憂：憂愁。人沒有長遠的考慮，一定會出現(xiàn)眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮。

【出自】：《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘人無遠慮，必有近憂?！?

69.任重道遠

【解釋】：任：負擔；道：路途。意思是路程很遠。比喻責任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗。

【出自】：《論語·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

70.三復斯言

【解釋】：三復：多次反復；斯言：這句話。反復朗讀并體會這句話。形容對它極為重視。

【出自】：《論語·先進》：“南容三復《白圭》。”朱熹注：“《詩經(jīng)·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。’南容一日三復此言。”

71.三十而立

【解釋】：指人在三十歲前后有所成就。

【出自】：《論語·為政》：“吾十有五而志于學，三十而立?！?

72.三月不知肉味

【解釋】：三個月之內(nèi)吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個月不吃肉。

【出自】：《論語·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味?！?/p>

73.殺身成仁

【解釋】：成：成全；仁：仁愛，儒家道德的最高標準。指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護正義事業(yè)而舍棄自己的生命。

【出自】：《論語·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?/p>

74.色厲內(nèi)荏

【解釋】：色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。外表強硬，內(nèi)心虛弱。

【出自】：《論語·陽貨》：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與?！?

75.善賈而沽

【解釋】：賈：通“價”。善賈：好價錢；沽：出賣。等好價錢賣出。比喻懷才不遇，等有的賞識的人再出來做事。也比喻有了肥缺，才肯任職。

【出自】：《論語·子罕》：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈（價）而沽諸？”

76.生榮死哀

【解釋】：活著受人尊敬，死了使人哀痛。用以贊譽受人崇敬的死者。

【出自】：《論語·子張》：“其生也榮，其死也哀?！?

77.生死有命，富貴在天

【解釋】：舊時指人的生死等一切遭際皆由天命決定。常用作事勢所至，人力不可挽回之意。

【出自】：《論語-顏淵》：“商聞之矣，生死有命，富貴在天?！?/p>

78.升堂入室

【解釋】：古代宮室，前為堂，后為室。比喻學識或技能由淺入深，循序漸進，逐步達到很高的成就。

【出自】：《論語·先進》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’”

79.手足無措

【解釋】：措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動慌張，或無法應付。

【出自】：《論語·子路》：“刑罰不中，則民無所措手足?！?/p>

80.是可忍，孰不可忍

【解釋】：是：這個；孰：那個。如果這個都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。

【出自】：《論語·八佾》：“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?！?

81.食無求飽

【解釋】：飲食不要求飽。指飲食要節(jié)制。

【出自】：《論語·學而》：“君子食無求飽，居無求安?！?

82.逝者如斯

【解釋】：用以形容光陰如流水一去不返。

【出自】：《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜?！?

83.述而不作

【解釋】：述：闡述前人學說；作：創(chuàng)作。指只敘述和闡明前人的學說，自己不創(chuàng)作。

【出自】：《論語·述而》：“述而不作，信而好古?！?

84.死而后已

【解釋】：已：停止。死了以后才罷手。形容為完成一種責任而奮斗終身。

【出自】：《論語·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

85.駟不及舌

【解釋】：駟：古時由四匹馬拉的車；舌：指說的話。一句話說出口，四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說出來，再也無法收回。

【出自】：《論語·顏淵》：“夫子之說君子也，駟不及舌?！?/p>

86.四海之內(nèi)皆兄弟

【解釋】：世界各國的人民都象兄弟一樣。

【出自】：《論語·顏淵》：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！?

87.四體不勤，五谷不分

【解釋】：四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動，缺乏生產(chǎn)知識。

【出自】：《論語·微子》：“丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子？’”

88.斯文掃地

【解釋】：斯文：指文化或文人；掃地：比喻名譽、信用、地位等完全喪失。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。

【出自】：《論語·子罕》：“天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也?！鼻濉ば炜馈肚灏揞愨n·三十四》：“巡檢作巡撫，一步登天；監(jiān)生作監(jiān)臨，斯文掃地?！?

89.溫故知新

【解釋】：溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現(xiàn)在。

【出自】：《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣?！睗h·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣?！?/p>

90.文質(zhì)彬彬

【解釋】：文：文采；質(zhì)：實質(zhì)；彬彬：形容配合適當。原形容人既文雅又樸實，后形容人文雅有禮貌。

【出自】：《論語·雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

91.無為而治

【解釋】：無為：無所作為；治：治理。自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。

【出自】：《論語·衛(wèi)靈公》：“無為而治者，其舜也與？”

92.小德出入

【解釋】：小德：小節(jié)；出入：偏離標準。指不必嚴格要求的一些小節(jié)。

【出自】：《論語·子張》：“大德不逾閑，小德出入可也。”

93.血氣方剛

【解釋】：血氣：精力；方：正；剛：強勁。形容年青人精力正旺盛。

【出自】：《論語·季氏》：“及其壯也，血氣方剛，戒之在斗?！?

94.學而優(yōu)則仕

【解釋】：優(yōu)：有余力，學習了還有余力，就去做官。后指學習成績優(yōu)秀然后提拔當官。

【出自】：《論語·子張》：“子夏日：‘仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。’”

95.循序漸進

【解釋】：指學習工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。

【出自】：《論語·憲問》：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎？”朱熹 注：“此但自言其反己自修，循序漸進耳?！?

96.循循善誘

【解釋】：循循：有次序的樣子；善：善于；誘：引導。指善于引導別人進行學習。

【出自】：《論語·子罕》：“夫子循循然善誘人。”

97.言必信，行必果

【解釋】：信：守信用；果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。

【出自】：《論語·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉?！?/p>

98.言必有中

【解釋】：中：正對上。指一說話就能說到點子上。

【出自】：《論語·先進》：“夫人不言，言必有中。”

99.言不及義

【解釋】：及：涉及；義：正經(jīng)的道理。指凈說些無聊的話，沒有一句正經(jīng)的。

【出自】：《論語·魏靈公》：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”

100.言而有信

【解釋】：說話靠得住，有信用。

【出自】：《論語·學而》：“與朋友交，言而有信。”

101.一言既出，駟馬難追

【解釋】：一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數(shù)。

【出自】：《論語·顏淵》：“夫子之說君子也，駟不及舌。” 《鄧析子·轉(zhuǎn)辭》：“一言而非，駟馬不能追；一言而急，駟馬不能及?！?

102.一言以蔽之

【解釋】：蔽：遮，引伸為概括。用一句話來概括。

【出自】：《論語·為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！?

103.一以貫之

【解釋】：貫：貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。

【出自】：《論語·里仁》：“子曰：‘參乎！吾道一以貫之’曾子曰：‘唯?！映?，門人 問曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣?！?

104.以德報怨

【解釋】：德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。

【出自】：《論語·憲問》：“或曰：‘以德報怨何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德?！?/p>

105.以直報怨

【解釋】：直：公正、正直。以公道對待自己怨恨的人。

【出自】：《論語·憲問》：“以直報怨，以德報德?！?/p>

106.因人廢言

【解釋】因為那個人不好或地位低下，就把他正確的言論也否定了。

【出處】《論語·衛(wèi)靈公》：“君子不以言舉人，不以人廢言?！?/p>

107.用行舍藏

【解釋】：任用就出來做事，不得任用就退隱。這是早時世大夫的處世態(tài)度。

【出自】：《論語·述而》：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫?！?/p>

108.有教無類

【解釋】：類：類別。不管什么人都可以受到教育。

【出自】：《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘有教無類。’”

109.欲罷不能

【解釋】：欲：想；罷：停，歇。要停止也不能停止。

【出自】：《論語·子罕》：“夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！?/p>

110.愚不可及

【解釋】：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得別人比不上。形容極其愚笨。

【出自】：《論語·公冶長》：“寧武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也?！?/p>

111.怨天尤人

【解釋】：天：天命，命運；尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問題，一味報怨天，責怪別人。

【出自】：《論語·憲問》：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！”

112.擇善而從

【解釋】：從：追隨，引伸為學習。指選擇好的學，按照好的做。

【出自】：《論語·述而》：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>

113.知之為知之

【解釋】：為：是。知道就是知道。不知道就是不知道，這是聰明的。指做學問態(tài)度要端正，也指做人要誠實。

【出處】：《論語·為政》：子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

114.眾星拱辰

【解釋】：比喻眾人擁護，圍繞著一個他們所敬仰的人。

【出處】：《論語·為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共（拱）之?！?

115.中庸之道

【解釋】：指不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度。

【出自】：《論語·庸也》：“中庸之為德也，其至矣乎?！?/p>