蔣介石的結(jié)拜兄弟張群，在隨蔣介石去往臺灣后，結(jié)局如何？

作為蔣介石的結(jié)拜兄弟，張群對蔣介石可謂是唯命是從，在工作上也是盡心盡職。他曾為蔣介石棄武從文，并甘愿只為其出謀劃策，進行政治策動。而蔣介石也是十分賞識于他，以致于他赴臺之后，還能繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。

那么，張群在去往臺灣之后，生活過得究竟如何呢？本文解答。

一、張群與蔣介石的友誼

張群，字岳軍，1889年出生于四川省華陽縣。1901年，張群就讀于新學堂。1906年時，還在讀華陽中學的張群聽到保定軍官學校在四川招生之后，便決定棄筆投戎，報考軍官學校。也是在這一年，年僅17歲的張群成功考入了保定軍官學校步兵第二隊。

值得一提的是，當時來自浙江奉化的蔣介石也在這所學校學習，不過他是在炮兵科。也是因為所學科目不同，所以此間張群與蔣介石兩人并不相識。

1908年，張群考上公費留日，與蔣介石等63人一起東渡留學日本。也正是在這一次赴日的輪船上，張群邂逅結(jié)識了蔣介石，從此兩人成為終生莫逆之交。

到東京后，張群與蔣介石兩人雙雙進入日本陸軍預備學校振武學堂。在此之前，張群原本是想繼續(xù)在步兵科學習的，但他在遇到蔣介石，發(fā)現(xiàn)蔣介石就讀于炮兵科之后，他出于對蔣介石的佩服，最后也決定轉(zhuǎn)入炮兵科。而這一舉動，用張群的原話來說，便是“見賢思齊”。

在之后的一段時間里，張群則一直跟著蔣介石，他們一起加入了孫中山領導的同盟會，一起參加了留日軍人秘密組織的“丈夫團”，投身反清革命活動。后辛亥革命爆發(fā)，當在上海的同盟會中部總會負責人之一的陳其美打電報給蔣介石后，張群也跟著蔣介石一起返回了上海。

在上海，因張群、蔣介石和黃郛長期在陳其美手下任職，又都是在日本留學時的同學，情誼深厚，所以三人便效仿劉、關(guān)、張三人，于1911年11月末焚香點燭，結(jié)拜為異性兄弟。這一年，黃郛31歲，蔣介石24歲，張群22歲。也是自此之后，張群對蔣介石更為尊重，凡是也都以蔣介石的意見為主。

1913年二次革命失敗之后，張群因被通緝，索性便帶著妻子去到了日本，在那里繼續(xù)完成之前未完成的學業(yè)。1917年，孫中山在廣州就任護法軍政府大元帥，舉起了護法的旗幟。也是在此時，張群重新回到了中國，并與蔣介石一同擔任“大元帥府參軍”一職。

張群雖然學過軍事，也是軍人出身，但是自此他追隨蔣介石后，更多扮演的則是幕僚這個角色。他使出渾身解數(shù)為蔣介石出謀劃策，四處游說，可謂是如魚得水，做得也是有聲有色。那時，蔣介石經(jīng)常會把最不放心、最難處理的事情交給張群辦理，而張群也總能領會蔣介石的意思，總能不折不扣地去執(zhí)行，在政治上始終保持與蔣介石共同進退。

也是因此，在中國政治的舞臺上，張群被稱為“蔣介石的懷刀”，一直活躍在國民黨內(nèi)。

二、大陸解放，張群逃往臺灣

1949年初，國民黨統(tǒng)治已日暮西山。為作垂死掙扎，蔣介石在下野之前，任命張群為重慶綏靖公署主任。旋即，重慶綏靖公署撤銷，成立西南軍政長官公署，張群任該公署長官。彼時，張群的需要做的，便是主持西南大局，策劃在西南建立軍事基地，以挽回國民黨在解放戰(zhàn)爭中的敗局。

當時，張群曾對劉文輝說道：

西南是最后的堡壘，四川是西南的心臟，別的地方可以丟，就是四川不能丟，到必要時中央將調(diào)百萬大軍來保衛(wèi)四川。

話雖如此，但其實當時的張群已經(jīng)在考慮后路了，因為他打心底里明白：國民黨是翻不了盤的。

1949年年底，蔣介石眼看四川即將解放，成都旦夕不保，企圖利用云南和西康作為負隅頑抗的最后據(jù)點。為此，張群曾多次去往昆明游說“云南省主席”盧漢。12月初，張群到昆明與“云南省主席”盧漢商量，說蔣介石準備把“中央政府”搬到昆明和西昌，但被盧漢將軍以“云南民窮財盡糧缺，負擔不起，人民不會同意”為由拒絕了。

12月9日，張群再次飛往昆明，準備控制局面，并安撫盧漢。但令其沒想到的是，盧漢竟然將準能已久的起義提前進行了，使得張群一下飛機便失去了自由。10日，張群給盧漢寫了兩封親筆信，表示自己與蔣介石的關(guān)系極深，并說自己沒有軍權(quán)，留在昆明無用，希望盧漢念昔日舊交，放其一條出路。

盧漢在收到張群的信后考慮了許久，最后還是決定釋放張群，并贈送給張群3000元港幣作為路費。

11日午后，張群的飛機在起飛前，盧漢念其舊情，派了一些舊軍政人員前往機場送行。這一舉動，令張群感動無比，和送行者一一握手道別之后，于下午2時從昆明出發(fā)，去到了臺灣。

三、張群家事

張群去到臺灣之后，他已經(jīng)失去了在大陸時期的風光。那時，臺灣的政治經(jīng)濟一片混亂，而蔣介石又忙于復出，根本無暇顧及這些昔日的重臣大員，張群也僅得到了“總統(tǒng)府資政”這一虛職。

退休之后，張群則正式回到家中，開始享受天倫之樂，頤養(yǎng)天年。

而論張群的婚姻姻緣，最早則可追溯到她在日本留學時期。有一年暑假，張群陪同他的同學王柏齡回揚州老家，途經(jīng)上海時，張群去拜訪了一位本家，也曾是張群在四川讀中學時的英文老師。也是在這次拜訪中，張群認識了一位在教堂工作的朋友丁文俊。

后來在張群回到上海后，丁文俊便經(jīng)常約張群去做禮拜。這樣一來二去，兩人漸漸熟絡起來，丁文俊見張群還是單身，便熱心地做起了月老，給他介紹了一個對象，叫馬育英。

馬育英是江蘇昆山縣人，是家中長女，有兩個弟弟和一個妹妹。馬家家境原本小康，但馬育英7歲時父親不幸去世，接著她的兩個弟弟一個妹妹也先后夭折，只剩下馬育英與母親相依為命。

后來，馬育英的母親去了上海，進入了圣經(jīng)學校。畢業(yè)后，馬母任傳教工作，常年往來于上海昆山間。馬育英11歲時，得浸信會教士幫助，進入了上海浸信會主辦的宴摩氏女子中學讀書，畢業(yè)后在母校宴摩氏女中工作。

宴摩氏女中校規(guī)極嚴，馬育英不能隨便出門，與張群相識后，也都是張群去校中看她。且兩人的見面也十分獨特，每次兩人見面時，馬育英的外國老師便會拿一本書坐在兩人旁邊，直到兩人結(jié)婚前一天，這個老師才離開。

1912年4月，張群和馬育英訂婚了。訂婚宴上，兩人擬于6月間結(jié)婚，然而就在不久之后，張群出現(xiàn)了意外。有一次張群騎馬外出，中途突然遇到暴風雨，因一時找不到避雨的地方，他也只好淋雨回家。因為這次淋雨，張群事后在醫(yī)院足足住了三個月，婚禮也因此推遲了近4個月。

時間到了1912年10月5日，張群與馬育英終于正式結(jié)婚了。而兩人的婚禮場地，在經(jīng)過商量之后，最后也選擇在了馬育英的“懷恩堂”舉辦。晚年，對于這場婚禮，張群曾回憶說：“婚禮完全是宗教儀式，一切由外國牧師安排。那天結(jié)婚的禮堂完全用青色的竹子來裝飾，與眾不同，也別具情調(diào)?！?/p>

婚后，馬育英共給張群生下了兩男兩女，除次女張佩蓉12歲時因傷寒在上海夭折外，其他三個孩子均學有所成：

長子張繼正，曾留學德國學習工程，后又因歐戰(zhàn)爆發(fā)，轉(zhuǎn)入美國康奈爾大學，并獲得了工程學博士學位。學成回國后，曾任國立四川大學教授。

次子張繼忠，曾留學澳洲雪黎大學攻電機工程，學成歸國后去往臺灣做了臺灣電力公司的一名副工程師。不過，后來張繼忠在母親的影響下也開始研究神學，轉(zhuǎn)而當起了牧師。

長女張亞蘭，曾留美學音樂，后嫁給了美國哈佛大學政治學博士粵僑劉毓棠。劉毓棠曾是臺灣駐新西蘭“大使”，也是美國麥今諾大學政治系主任、中國文化大學美國研究所所長。

張群與馬育英是同齡，當妻子1974年去世的時候，他本人也已是86歲高齡。60多年的相濡以沫，妻子突然離世，其打擊可想而知。但是張群很快便調(diào)整了自己的心態(tài)，他和兒子們住一起，享了16年的福，生活過得愜意而自在。

四、張群的養(yǎng)生之道

張群晚年離開政界后，他開始學著著書立說，寫了《談修養(yǎng)》、《中日關(guān)系與美國》、《我與日本七十年》等不少著作。

《我與日本七十年》的宗旨是：“一方面可作為一項近代史資料的補充；一方面我希望兩國人士看后，能了解中日兩國過去這段血淚交織的歷史關(guān)系，體驗到前事不忘后事之師的教訓。”

在這本書中，張群全面詳盡地敘述了他在各個歷史時期與日本交往的經(jīng)歷，具有一定的史料價值。

20世紀50年代時，蔣介石曾在陽明山開辦了“革命實踐研究院”，并令張群主持該院工作。也是在這個時候，張群寫下了《談修養(yǎng)》一書。該書內(nèi)容豐富，有理有據(jù)，主要內(nèi)容為養(yǎng)身、養(yǎng)心、養(yǎng)慧、養(yǎng)量、養(yǎng)望五個部分。

此書一出，便在臺灣引起了不小的轟動，大受人們歡迎。因為“在朝”的大小官員，皆可從中學到為官之道；要保官、要升官，也可以從中獲得教益；離職退休的老官員，特別是退守臺灣后被奪權(quán)的國民黨高官，更可從中找到慰藉。

也是因此，到20世紀80年代初，此書出版還不到兩年就已經(jīng)印刷發(fā)行九版了。

張群在耄耋之年，仍是起居規(guī)律，運動如常，經(jīng)常興致很高地四處走動和走訪親友。當記者問他健康長壽的秘訣時，他總會笑著說：忘年、不怒、常笑。如果再當記者深問下去時，他則會說：淡泊明志，生活簡樸，淡然愉悅，表里如一。

另外，張群也喜歡喝酒，且酒量十分不錯，并有自己的一套“酒經(jīng)”。在《談喝酒》中，張群談到：

喝酒要有些條件：第一主人要好；第二客人要好；第三酒要好；第四酒品要好；第五下酒菜要好；第六談話要好；第七燈光要好；第八環(huán)境要好；第九太太要好，即使喝醉了，回家也不挨罵。

他的這些理論，在當時得到了許多同道好友的認同。

歲月的磨礪，讓張群對人生也有了與眾不同的深刻認識，也正是這些人生哲學，才能讓他的家庭保持著春天般的和諧，讓生活輕松而充滿樂趣，讓他在漫漫人生路上，不管是順境還是逆境，都能夠應付自如。而這，也正是他健康長壽的真正秘訣。

然而，不管張群如何健康長壽，他的心中卻一直有一件心事未了，那便是落葉歸根。

這位百歲老人不管年輕時多么多么傳奇，晚年多么多么幸福，但他還是忘不了故鄉(xiāng)天府之國，忘不了親友鄉(xiāng)鄰。當年張群的母親不愿意隨兒子前往臺灣，1958年在家鄉(xiāng)病逝，而張群在第二年才得知此訊，他悲痛萬分，特地向蔣介石請假三周，在家設立靈位，為母親守靈。

在夢中，張群也常常會夢到故鄉(xiāng)，他希望有朝一日，能夠回故鄉(xiāng)看一眼。然而，他最后還是沒有盼到這一天的來臨。就在1990年12月14日，張群懷著滿心的遺憾離開了人世，享年101歲。

民國，如果就以文明來說，這絕對是我國歷史上的一個特殊時期，因為這是東西方文明發(fā)生直接碰撞的一個時期。

在民國，除了有我們所熟知的毛主席，周總理外，還有有如孫中山等革命人士，斷然接受西方政體，推翻帝制，建立了中華民國；閻錫山等地方強梁，留洋歸來，主政一方，推進本土現(xiàn)代化；蔡元培、胡適等文人，致力于洋為中用，推廣西方教育體制；還有無數(shù)仁人志士拋頭顱、灑熱血，捍衛(wèi)了民族獨立與領土完整。

也是因此，我覺得我們新時代的人還是應多了解一下我們逝去的歷史，感受下之前的能人能事。而關(guān)于如何了解民國時期，我非常推薦江城所著的《歷史深處的民國》。這是一套關(guān)于1840～1945年正史的彪悍史書。是中國歷史上一套全面解讀晚清、共和、抗戰(zhàn)的長篇歷史力作。

我想，從來沒有一本關(guān)于民國的書籍，能像《歷史深處的民國》這樣，全面、真實、透徹、有趣地將民國這段歷史講明白說清楚。

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