今天學(xué)習(xí)猶太人培養(yǎng)孩子的5個(gè)財(cái)富方法，經(jīng)典有效，值得大家借鑒

一個(gè)已經(jīng)70多歲的窮人剛剛領(lǐng)到100美元的失業(yè)救濟(jì)金，按照以往的慣例前往銀行存了20美元。他從銀行的大門出來時(shí)，正好看到一個(gè)與自己年齡差不多的紳士正在抽雪茄。

這位已經(jīng)戒煙戒了50多年的窮人主動上前與那位紳士搭訕:“你的雪茄真是太香了!這樣的雪茄肯定很貴吧?”

“每支雪茄20美元?！?/p>

“啊，那么你一天抽多少雪茄呀?”“一天抽15支。”

“哦，那你抽多長時(shí)間了?”“50 年了?！?/p>

“你一天需要300美元，一年就是10萬多美元，你抽了50年，哎呀，你計(jì)算一下，你抽雪茄的錢不計(jì)利息已經(jīng)500多萬美元，大概可以將這家銀行買下了吧?”

“……哦!你似乎不抽雪茄吧?”“沒錯(cuò)，我不抽?！?/p>

“那你能夠?qū)⑦@家銀行買下嗎?”“說實(shí)話，不能。”

“告訴你，我名下有10家這樣的銀行!”

其實(shí)，這個(gè)窮人非常精明。為什么這么說呢?第一，他算賬算得非?？?，一下子就將抽50年雪茄的煙錢算出來，這么多錢足以將一家銀行買下;第二，他對于勤儉持家、由小發(fā)大的道理十分精通，

并且親身實(shí)踐，好多年都未曾抽過一支價(jià)值20美元的雪茄了。但是，即便這樣，大家也不會認(rèn)為他具備“活智慧”，

因?yàn)樗m然沒有抽雪茄，但也沒有攢下足夠買銀行的錢，不得不恭敬地對待那位紳士。

可以說，那位窮人擁有的是“死智慧”，而那位紳士才是一個(gè)擁有“活智慧”的人，因?yàn)樗谩板X生錢”的道理。

一直以來，猶太人就有“世界第一商人”之稱。他們?yōu)槭裁催@么會賺錢呢？

據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界上最有錢的企業(yè)家中，猶太人占到一半；而美國眾多富豪家族中，猶太裔占了40％。

很多人都好奇，是什么讓猶太人取得這樣令人驚嘆的成就？

這本書里面從猶太民族的修身、交友、為人、處事、謀略等方面入手，社會的方方面面為切入點(diǎn)，通過精彩的故事與案例，全面而簡練的展示猶太民族獨(dú)特的經(jīng)商智慧與處世之道。我認(rèn)真研究過《塔木德》這本書，找到了猶太人成功的關(guān)鍵：今天學(xué)習(xí)猶太人培養(yǎng)孩子的5個(gè)財(cái)富方法，經(jīng)典有效，值得大家借鑒。

財(cái)富方法一：永遠(yuǎn)不要放棄，一旦放棄意味著坐以待斃。

堅(jiān)持就是勝利，成功貴在堅(jiān)持，要堅(jiān)持不懈地努力，飽嘗多次的失敗，即所謂的失敗乃成功之母，堅(jiān)持就是勝利。堅(jiān)持是一種信念一種方向。為完成心中的一份夢想而努力堅(jiān)持下去。

堅(jiān)持就是勝利，要靈活應(yīng)用，不是任何事，只要堅(jiān)持，就能成正果的，人家夫妻好好的，你中間來一腿，這時(shí)你來個(gè)堅(jiān)持就是勝利，是很不理智的，你這種不道德的堅(jiān)持，挖人家的墻角，會讓人人對你不齒的，對這種無望的感情，你覺得有必要堅(jiān)持嗎，如果你愣要一條道走到黑，愿意做個(gè)小人的話，我奉勸你小心碰到南墻上回不了頭，得不償失。

財(cái)富方法二：瞄準(zhǔn)對象

在猶太人的經(jīng)商理論中，每一位顧客都不僅僅是上帝，他們還是每一件商品的主人。

猶太人經(jīng)商有一個(gè)核心思想，那就是一定要瞄準(zhǔn)對象找到目標(biāo)客戶群體。他們認(rèn)為雖然這個(gè)世界的中心是男人，但是支配這個(gè)中心的卻是女人。

所以猶太人認(rèn)為女人才是最大的消費(fèi)者，這一點(diǎn)也被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代商業(yè)思維中。例如，化妝品、衣服、箱包、首飾等，無一例外地都瞄準(zhǔn)了女人的消費(fèi)熱情。

女人是一種感性動物，所以他們很容易因?yàn)槭艿酵饨绱碳ざ鴽_動消費(fèi)。相比較于男人的理性消費(fèi)而言，女人在消費(fèi)的時(shí)候注重的是感覺。

比如，她們在買衣服的時(shí)候都喜歡反復(fù)撫摸布料，通過指尖的觸感去判斷是否需要購買，只有這樣才能讓她們做做購買的選擇。

另外她們在購買首飾的時(shí)候，也喜歡通過佩戴來找感覺，所以女人才是最大的、最明確的目標(biāo)客戶。

財(cái)富方法三：要停下學(xué)習(xí)的腳步

《塔木德》里說：“如果能把自己的女兒嫁給一個(gè)學(xué)者，哪怕傾家蕩產(chǎn)也在所不惜?！?/p>

他們對知識有著強(qiáng)烈的渴求，認(rèn)為這是他們的生活。學(xué)習(xí)知識可以讓他們獲得更多的智慧，更多的是他們的思想，這是一種非常特殊的文化。

因此，在學(xué)校里，猶太人對自己的子女都是非常嚴(yán)厲的。他們讓他們的孩子在很小的時(shí)候就養(yǎng)成了一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，他們會不斷地給他們灌輸知識和書籍的吸引力，讓他們?nèi)ヌ剿骱吞剿魑粗臇|西。

財(cái)富方法四：遇到問題換個(gè)思路

在創(chuàng)造財(cái)富富人過程中，我們都會有遇到困難的時(shí)候，在這個(gè)時(shí)候，我們可能比較焦灼，也不知道自己該做什么，但是不管是什么樣的問題和情況，其實(shí)都是有辦法去解決的。

有的人之所以在遇到問題的時(shí)候，讓自己陷入一個(gè)困擾的環(huán)境中，還不知道怎么做的時(shí)候，不妨換一下思路，從這個(gè)問題的相反面去入手，問題可能就會迎刃而解。

其實(shí)這也就是俗話說的逆向思維，在這樣的逆向思維中，你會弄清楚自己想要的目標(biāo)，和路上可能會遇到的一些困難，這樣清晰的思路，會讓你在之后的道路中找到一個(gè)適合前進(jìn)的方向。

這樣分階段的思維方式，也能幫助自己劃分出自己的目的長期性和即時(shí)性，這樣自己在付出行動的時(shí)候，才不會浪費(fèi)自己的精力和能量。

經(jīng)常使用逆向思維，能夠看清楚事情另一面的人，他們在自己的致富道路中一定是善于思考的，也是能夠成功。

財(cái)富方法五：正視自己的所有

人非圣賢孰能無過。甚至偉大的科學(xué)家愛因斯坦也曾說過，自己也犯了許多錯(cuò)誤。對于我們這些普通人來說，犯錯(cuò)誤更是司空見慣。但是，如果犯了錯(cuò)誤后不承認(rèn)，或者明知道錯(cuò)誤，還認(rèn)為這是正確的，這就是人性的弱點(diǎn)，這也是阻礙窮人轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵因素。本身的物質(zhì)條件很差，另外，再不妥善處理這些問題，那將與成功背道而馳。

成功的背后有很多難以言表的苦楚，但應(yīng)該學(xué)會克服它，多逼一逼自己。如果快到中年了，還無所事事，請好好審視一下自己，每個(gè)人都有長處，上帝是公平的。

為了保證謹(jǐn)慎，猶太人往往堅(jiān)持賺錢的四個(gè)基本原則：

1、效率原則

效率原則包括行政效率原則和經(jīng)濟(jì)效率原則。行政效率要求降低稅務(wù)部門和納稅人的征收費(fèi)用，強(qiáng)調(diào)稅收管理的效率，堅(jiān)持嚴(yán)格管理，按比例計(jì)算憑證。經(jīng)濟(jì)效率要求稅收能夠促進(jìn)資源的優(yōu)化配置，有利于經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長和經(jīng)濟(jì)效益的提高。

成本效益原則是指在進(jìn)行財(cái)務(wù)決策時(shí)收益大于成本的原則，即當(dāng)項(xiàng)目的預(yù)期收益大于其所需成本時(shí)，在財(cái)務(wù)上是可行的，否則應(yīng)放棄。

2、安全原則

綜合考慮投資項(xiàng)目的特點(diǎn)、發(fā)展前景、企業(yè)盈利能力，盡量保證安全；

3、流動性原則

要有較強(qiáng)的流動性，小心資金要鎖定；

4、誠信原則

投資資金要注重長期穩(wěn)定發(fā)展。

這本《塔木德》值得反復(fù)閱讀，尤其是作為我們中國人，中華民族與猶太民族時(shí)常被一起比較，拋開智商、成就不談，但說民族性格，我們兩個(gè)民族可以說是相互互補(bǔ)的，所以，這本書的閱讀更顯得彌足珍貴。

《猶太人智慧全書》里簡短深刻的哲理故事，簡明扼要的敘事風(fēng)格，全面詳實(shí)的猶太智慧。所以，請你將這本書放在床頭案幾，信手翻閱，相信它會給你帶來意想不到的收獲，甚至可以改變你的人生。

為自己做足了準(zhǔn)備，為自己增值。只要有本事，有價(jià)值，成功就會自然而然地來臨。

《塔木德》與《猶太人智慧全書》-概括了猶太人的經(jīng)商、財(cái)富和處事的智慧。

一套才99塊錢。對于許多人而言，99元也許只夠兩張電影票。在娛樂過后，也許一切都會結(jié)束。但是在這兒，購買一本書能使你終身受用，并能提升你的智力。為什么不選擇呢？

點(diǎn)擊下面的商品卡，就能直接購買了↓↓↓↓↓↓