中國古代最善良的太監(jiān)，故意念錯一個字，挽救上千人的性命

提及宦官，大家能想到的大多是奸佞之臣，尤其是篡改詔書陷害忠良的，最是可惡。那么，今天要講的宦官是何方神圣，他是個怎么樣的人？他如何挽救近千人的性命？說起張居翰這個人，在中國古代的宦官歷史上，名氣不大，至少跟魏忠賢這樣的名人無法相提并論。

張居翰出生于唐代末年，因為會察言觀色，辦事懂審時度勢，恰到好處，深得當時的皇上的信任。他曾因為救晉王李克于危難之中，被封為監(jiān)軍，具有指揮三千兵馬的權(quán)力。他曾經(jīng)還在劉仁恭的庇護下免去一死，后來唐莊宗即位，張居翰升至樞密使，但他沒有因此就招事攬權(quán)，反而是一位不失正人君子的好官。

盡管他是皇上身邊的大紅人，手中還握有不小的權(quán)利，但是在歷史上此人的名聲非常好。他從來不濫用職權(quán)去欺壓百姓，還有著濃烈的人文情懷。世界上最珍貴的，無疑是人的生命。然而，數(shù)千年來，從廟堂到草野，從理念到行動，卻很少把人當人看，把生命當作神圣的東西。人命如草芥，個人只是征用賦稅和徭役的工具，最常用的統(tǒng)治手段就是一個“殺”字，到了亂世和末世殺得就更厲害了，真是“磨牙吮血，殺人如麻”。

張居翰所處的五代十國，正是典型的亂世，天下每天都有殺戮和流血。豈止升斗小民命如螻蟻，就是帝王將相，也會隨時身首異處。然而，面對前蜀那一大群已無任何尊嚴的“落架鳳凰”，在他們即將遭到“合法”屠殺的時候，張居翰挺身而出，將詔書“王衍一行，并從殺戮”的“行”改為“家”，“由是蜀百官及衍仆役獲免者千余人”(《資治通鑒》卷274)。張居翰改這一字輝耀千古，以最大的能力救了他們中的絕大多數(shù)，使數(shù)千人幸免于難。

在那個唯王權(quán)獨尊的時代，私自篡改詔書意味著什么，這樣做要冒多大風險，不言自明。即便你是皇帝面前的大紅人，深受其寵愛，可是，這是挑戰(zhàn)皇權(quán)的大事，這是質(zhì)疑皇帝決策的大錯，按照常理，一經(jīng)查出，是要殺頭乃至株連九族的。

按照平常的理由，張居翰若是冒這么大的風險救自己的親朋故舊，也能理解。但是，他管的卻是“閑事”，救的是一群與自己八竿子打不著的政治賤民與難民，是前蜀那一大群已無任何尊嚴的“落架鳳凰”，這就“不好理解”了。然而，正是這個“不好理解”，更能凸顯張居翰那可貴而又純潔的君子之心。

國民性中有兩個很劣質(zhì)的東西：一是看客心理。魯迅有過非常形象的比喻，“北京的羊肉鋪前常有幾個人張著嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人的犧牲能給予他們的益處，也不過如此”(《墳·娜拉走后怎樣》)。在我們的社會中，大眾對“能給予他們益處”的犧牲者尚且如此，那讓他們犧牲自己的利益去救那些不相干的人，可能性也就可想而知了。無論發(fā)生什么禍難，只要不損害到自己，只要不需自己迎難而上，這些人永遠是“旁觀者”。

二是別人罹難，躲之唯恐不及。這種事從古至今，多如牛毛。司馬遷罹難后，四處求人，想要群求一點幫助，但結(jié)果呢？“交游莫救，左右親近不為一言”。簡單的一句話，形象逼真地繪出了一幅世態(tài)丑陋圖，包含了多少無奈、辛酸、痛苦、憤懣乃至無聲的血淚。然而，張居翰卻反其道而行之，何等的崇高和偉大！

幸運的是，皇帝得到了這個消息后，并、不但沒有降罪于張居翰，還就此作罷。此后不久，唐莊宗被殺，張居翰向新皇帝辭官，得到了許可。張居翰的這個行為不僅僅要有善心，更要有勇氣！他有視死如歸的勇氣，為了可貴而又純潔的君子之心，義無反顧。