婚姻是一個(gè)生存的方式

人們的存活方法有很多:用餐、入睡、學(xué)習(xí)培訓(xùn)、健身運(yùn)動(dòng)、歇息......不一而 足。每一種存活方法都是會(huì)對(duì)我們的日常生活導(dǎo)致重特大危害。除此之外，婚姻，也是一 種存活方法，其功效不但反映在繁衍后代，還取決于精神實(shí)質(zhì)感受的得到。

聽說，在歐洲地區(qū)有一種花叫艾菊，不但看起來漂亮，也有著較高的藥用價(jià)值價(jià) 值。大家都很喜歡它，因而被栽種到英國、非洲地區(qū)和加拿大等地?？?是，未過多久，就要栽種者吃盡了酸心:艾菊的繁育工作能力十分強(qiáng)大， 快速強(qiáng)占了很多熱土，霸占了本地綠色植物的生存環(huán)境;并且，它身體還帶有 一種黃酮，導(dǎo)致本地許多家畜中毒了而亡。

為了更好地處理這個(gè)問題，大家向權(quán)威專家尋找方法，權(quán)威專家得出了一個(gè)讓人覺得 驚訝的提議，盡管大家都一臉不可置信，但仍然依照權(quán)威專家的提議做。迅速 大家就意外驚喜地發(fā)覺，艾菊沒有像以往那般再瘋狂生長發(fā)育了，他們?cè)絹碓綔伛Z起 來，達(dá)到了大家最初的夢(mèng)想:既是觀賞花卉，又能出示功效與作用。

權(quán)威專家到底給了如何的策略?回答便是，引入艾菊的克星——紅蛾和 葉甲殼蟲。他們都喜歡吃艾菊的葉片，跟艾菊互相牽制又相互依賴，是一 對(duì)“冤家路窄”。

想不到，在漫長的外地居住，綠色植物也離不了它的克星!夫婦一樣這般。夫妻間兩個(gè)人總是會(huì)有不一樣的觀點(diǎn)，總是會(huì)存有不和諧要素，這般就會(huì) 造成危機(jī)感，為了更好地做到統(tǒng)一，彼此就迫不得已作出更改;統(tǒng)一以后，還會(huì)繼續(xù)產(chǎn)生新的矛盾，因此再求調(diào)解......那樣的周而復(fù)始環(huán)繞著婚姻的枝枝蔓蔓， 螺旋奔走往上生長發(fā)育，即便是性情寧靜的人，日常生活也會(huì)過得絢麗多姿。

夫妻間無話不說，就不必一直埋怨另一方，不必一直覺得不融洽、不順心，不必一直感覺另一方傷你、痛你，由于這才算是最真正的夫妻性生活。男人和女人，陽陰填補(bǔ)、互相牽制、同苦共樂、愛與恨雜糅......日子就這樣，總在損害和關(guān)愛的牙齒咬合中、在同舟與異意的牽涉中交疊向前。

把婚姻想得太繁雜，才會(huì)規(guī)定完婚要有房有車有金錢。實(shí)際上，說得簡 單一些，婚姻便是結(jié)伴過日子，兩個(gè)人在一起總比一個(gè)人向前要好點(diǎn)。吃 飯有一個(gè)講話的，爭吵有一個(gè)斗嘴的，外出有一個(gè)同行業(yè)的，不開心了有一個(gè)排氣 的，這就充足。

以前一名新聞?dòng)浾邌栠^知名的心理學(xué)專家李子勛老先生:“你曾說過，真真正正實(shí)際意義上的婚姻僅有二百年，但是依照史籍記述，婚姻的歷史時(shí)間早已有四千多 年。我很疑慮。你要說，保持婚姻的并不是感情，那是什么?我認(rèn)為婚姻 真難!”

婚姻的方式，在我國夏、商時(shí)期(公元2000—公元800年)就 早已逐漸，但是那時(shí)候的婚姻都還沒人人平等，僅僅一種男生的婚姻;真真正正的人人平等婚姻在我國還不上一百年;一夫一妻的婚姻，盡管在天主教盛 行的時(shí)期就早已發(fā)生，但公平的一夫一妻的婚姻數(shù)最多也僅有二百年。

婚姻是一種依存關(guān)系，但婚姻是由感情這顆種子來生長發(fā)育的，一旦像新 生兒那般發(fā)生，就會(huì)漸漸地發(fā)展起來，另外會(huì)提升很多的外延和內(nèi)涵，這時(shí)候 的婚姻就不僅是感情了。從人的本性視角上而言，婚姻最少要具備三個(gè)基本上 作用:一個(gè)是互惠，一個(gè)是共享，一個(gè)是并存。

1 互惠

在婚姻中，彼此不但能獲得互惠的益處，還能隨意、快樂地實(shí) 現(xiàn)自身人生的意義，進(jìn)行對(duì)使用價(jià)值的追求完美?；橐觯劝_心與幸福快樂，也包 括不愉快與矛盾，還代表著互幫互助和給予。

2 共享

婚姻中，要多講“我的是你的”，多說“你的就是我的”;要將 自身感覺好的、開心的、讓人幸?？鞓返奈锲帆I(xiàn)給另一方，但不必奢求另一方也 把這種給你。

3 并存

在婚姻中，并存是一種高寬比的重視，是對(duì)彼此差別的一種尊 重，包含:信念、生活習(xí)慣、價(jià)值觀念、習(xí)慣性、社會(huì)發(fā)展興趣愛好、盆友等。

完成這三個(gè)作用，比感情對(duì)婚姻的維持力也要大。用對(duì)外開放的心理狀態(tài)來解 讀“婚姻”這個(gè)詞，婚姻也不僅僅兩個(gè)人的方式?；橐瞿軌蚴嵌嗟娜说?，也 能夠是一個(gè)人的。兩個(gè)人的婚姻就必須并存和共享，了解了這一點(diǎn)，婚姻也 就會(huì)和睦許多。

好的婚姻，便是把自己感覺好的、開心的、讓人幸福快樂的物品獻(xiàn)給對(duì) 方，但不強(qiáng)求另一方也把這種為自己。這類互相的共享就包括著開心與幸 福，另外也包括著不愉快與矛盾。在共享中，雙方都能尋找一種信任感。 因此 ，在婚姻時(shí)要多講“我的是你的”，但多說“你的就是我的”。

這就是婚姻的使用價(jià)值:一個(gè)人生活不太好，發(fā)展趨勢(shì)也不太好，那么就必須另一個(gè) 人來互惠，一個(gè)人的婚姻就變成兩個(gè)人的婚姻。兩個(gè)人的婚姻就必須并存 和共享，了解了這一點(diǎn)，婚姻不會(huì)再是難點(diǎn)。