婚姻的性質(zhì)及價值

現(xiàn)代婚姻的性質(zhì)是男女愛情的最后的、最終的表達。但是，婚姻的本質(zhì)也有一個演變的過程，較早的婚姻只是一種性的結合，是為了生理上的需要、為了繁殖的需要．但不能否認婚姻的生理需求和生理行為基礎不等同于生理行為，正如伯吉斯所說：“動物求偶，而人結婚。其意義不同是簡單明了的。求偶是生物性的，而婚姻是社會和文化的。婚姻是一種儀式，一種被社會認可的結合，一種一旦進入就要對社會承擔某種認可責任的關系”現(xiàn)代婚姻的本質(zhì)在于鞏固愛情，愛情是婚姻的核心；它的締造有多種形式來保證，比如自愿式的、證明式的、教堂式的、法律式的；現(xiàn)代婚姻是一種自由戀愛、自由自愿的結合，而過去則完全可能是非自愿的、強制的、是某種規(guī)定的社會任務的完成：現(xiàn)代婚姻是一種責任共同體，一旦結合就需要擔當由此而來的各種社會責任，比如夫妻雙方相互撫養(yǎng)，在物質(zhì)上、生活上相互照顧、彼此撫養(yǎng)；夫妻雙方對子女有撫養(yǎng)和教育的義務，有把子女養(yǎng)大并給予子女關懷和幫助的義務；夫妻雙方有對雙方長輩的孝敬的義務等等。當然，婚姻的性質(zhì)，不僅是男女生理上的結合，而且是一種情感的凝結，倫理氣質(zhì)的同合。所以，夫婦雙方相對獨立，又彼此交融，在平等的基礎上，你中有我，我中有你，既能“合二為一”，又能“一分為二”。家庭成員在民主的家庭氛圍中互敬互讓，增強共同的責任感，在工作中互相支持，在生活上、愛好上、習慣上相互諒解和理解。婚姻家庭不是天上無塵的仙境，有時也會受到風霜雨雪的襲擊，但只要齊心協(xié)力，婚姻就會像甘泉般久久流淌，滋潤著人們的心田，家庭就會成為名副其實的人生港灣和社會的穩(wěn)定劑。

婚姻的個人價值無可動搖地成為婚姻的最高價值。人們追求異性不是為了任何他人或社會群體，不是為了履行某種義務，而是為了尋找自我的幸福與完善，人們會把自己主動地奉獻給對方，并產(chǎn)生對他人之愛的回應?，F(xiàn)代社會的發(fā)展理順了婚姻的價值序列，使得它更符合人類性關系的本質(zhì)，它為人類獨立自主、平等創(chuàng)造了充分的前提，從而使得愛情作為男女性關系的道德基礎不僅成為可能，而且成為現(xiàn)實。

婚姻的締結產(chǎn)生了家庭，又帶來了親屬關系的變化，并引起了新的財產(chǎn)關系，還將產(chǎn)生新的生命。正如列寧所說：“兩個人參加愛情生活，社會上出現(xiàn)了第二個生命，這里面包含著社會利益，產(chǎn)生了對集體的義務?！薄Ｒ虼?，婚姻一經(jīng)締結，家庭一經(jīng)組成，就產(chǎn)生了對對方、對子女、對社會的法律責任和道德義務，正是由于家庭成員間各自承擔著責任，使得家庭成員問關系相對密切，使得家庭保持了強大的凝聚力和向心力，從而促進了中國社會的穩(wěn)定，這種既講愛情又講責任，主張二者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的婚姻，不但體現(xiàn)了個人利益、家庭利益和社會利益的一致性，而且這一切也都構成了促進社會和諧的亮麗的風景線。

婚姻的價值不僅在于個體找到情感的歸宿，標志者個人的幸福；而且也意味著結合的雙方互相具有義務、責任，甚至還是對社會的一種莊嚴的承諾。只有權利沒有義務的人生，就是不道德的人生。有責任感的人會處處替他人著想，人的美好不只是表面上，愛才是婚姻最堅實的根基。相互扶助、包容和理解，才能有和諧的家庭生活。

從充滿浪漫的戀愛到實實在在的婚姻，在平淡的朝夕相處中，戀愛時掩飾的缺點或雙方在理念上的不同，此時都已經(jīng)充分暴露出來。結婚后夫妻雙方都應瞇起雙眼，不要對配偶橫挑鼻子豎挑眼，老挑對方缺點，而應學會理解與寬容?；橐霭ㄇ閻郏h不止是情愛。穩(wěn)定、安全、經(jīng)濟互補、互相之間以及對子女的責任感，遇到困難時共渡難關、面對問題時互相溝通等等，都是健康婚姻才具有的價值，這是兩個入持續(xù)終身的一種建設。它的價值得以體現(xiàn)，在很大程度上就在于它以法律的形式，固定了夫妻雙方的權利與義務，使得個體在這一權利義務關系中共同成長，從而促進個體的幸福。