從古流傳至今的各類文物中,有一類文物憑借愛情主題獲得人們的鐘愛。這類文物能夠反映出某一時期的人們對夫妻感情的認(rèn)知,通過對這些文物的辨析,能夠讓我們了解古人對于“模范愛情”的看法,也能夠?qū)Ξ?dāng)時的風(fēng)俗、世情獲得更生動的認(rèn)識。那些訴說著古愛情的物件的精美文物,無聲訴說著當(dāng)年的相思與忠貞。
長毋相忘:腰間的告白私語
長毋相忘帶鉤古時候的腰帶扣被稱為帶鉤,從今天皮帶的五花八門的材質(zhì)、形狀可以想見,因為是日常必備,古時候的帶鉤也是款式多樣。
長毋相忘帶鉤在西漢江都王劉非的第12號陪葬墓一枚不起眼的銀帶鉤,暗藏著美麗的誓言,它像兵符一樣,自中間一分為二,兩個半扇的內(nèi)壁分別以陰陽文刻著“長毋相忘”四個字,陰陽文字的相合有“契合”的意涵,預(yù)示回歸嚴(yán)絲合縫的狀態(tài),增添了使用過程中的樂趣?!伴L毋相忘”在漢代是一句時髦的俏皮話和流行語,在銅鏡和漆器上能經(jīng)常看到。除了這句話之外,“長相思、毋相忘、常富貴、樂未央”“愿長相思,久毋見忘”“見日之光,長毋相忘”等等也常見,大都是表達(dá)快樂永不停歇、富貴之日不相忘、感情長久沒有盡頭之意,是標(biāo)準(zhǔn)的吉祥話。
它的主人——江都王劉非的妃子淳于嬰兒,選擇讓這動人的情話隱在鉤身之間隨身而佩,只有自己與丈夫二人知曉
漢朝,包容了淳于嬰兒低調(diào)含蓄的情真意切,在兩千多年后,當(dāng)小銀帶鉤成為紀(jì)錄片《如果國寶會說話》的主角之一時,一下喚起觀眾心底的柔情。
在生活的日常里互道珍重和勿忘,是夫妻之間的小浪漫,通過“長毋相忘”銀帶鉤想起夫妻感情中的美好,可謂“撩”在日常。江都王劉非送給夫人長傍在腰間的告白私語,如今通過展出的文物被我們察覺了。可它仍然是調(diào)和夫妻關(guān)系的一劑良藥,有趣的是,這款“長毋相忘”銀帶鉤文創(chuàng)產(chǎn)品也被擺上柜臺,售價正是520元。
愛情圣壺:“君生我未生”
出土于湖南長沙銅官窯窯址“君生我未生,我生君以(已)老。君恨我生遲,我恨君生早?!?/p>
平白如話的二十字是女子相見恨晚的失落,難分難舍的繾綣對未來的擔(dān)憂,也是長沙寫給世界的情書
以一個女子的口吻說出了對情人的眷戀。李歷松對現(xiàn)代快報記者介紹說,這件壺出土于銅官窯窯址,上面的詩可能陶工自己創(chuàng)作或當(dāng)時流行的里巷歌謠,已經(jīng)收入了《全唐詩補編》。" 每年的情人節(jié), 5 · 20 都會有很多年輕情侶來這把壺面前‘打卡’,大家都將它稱為來自唐代的‘愛情圣壺’。"
據(jù)不完全統(tǒng)計,各地出土的題寫“君生我未生”詩句的長沙窯注子已有16把之多,足見當(dāng)時“年齡不是問題”的愛情觀蔚為風(fēng)尚。亦不由得讓人聯(lián)想到宋代張先的“一樹梨花壓海棠”!
合巹(jǐn)杯:共牢而食,合巹而酳
合巹(jǐn)杯 成都市雙元村戰(zhàn)國船棺墓出土
合巹,是中國古代婚禮儀式中最為關(guān)鍵的一個程序,合巹(jǐn)——中國漢人婚禮中一個環(huán)節(jié),關(guān)于這個傳統(tǒng)的婚嫁禮俗,最早也最全面的記載出自于《禮記·昏義》“共牢而食,合巹(jǐn)而酳(yìn)”。
在很長的一段時期里,人們也將其作為結(jié)婚的代稱。合巹杯是新人共飲合歡酒的專用杯子,形制以雙連的居多,也有以彩線系住兩只酒杯作為替代品的,在現(xiàn)世的婚俗中演變成為交杯酒,即新人各執(zhí)一杯酒,手臂相交而飲。自新石器時代起,日常飲食用器中就出現(xiàn)了一種由數(shù)件器物相聯(lián)復(fù)合為一的特殊器形。這類器物,我們可稱之為聯(lián)器,雙連杯屬于其中的一類,發(fā)現(xiàn)數(shù)量較多、分布地區(qū)廣闊,后期尤以合巹用器的角色居多。
這件出土“合巹(jǐn)杯”是一件木質(zhì)雙聯(lián)耳杯,由朱、黑二色繪成。據(jù)考證墓主人是一位古蜀國貴族婦女,在人生的盡頭,選擇將“合巹(jǐn)杯”帶往生命的彼岸,讓見證自己一生中最甜蜜幸福時刻的信物,生生世世陪伴左右。
愛情文物
唐“鳳求凰”玉牌,上海博物館藏品《鳳求凰》:西漢司馬相如向卓文君求愛時所彈之曲。
《西廂記》第四折《崔鶯鶯夜聽琴》亦引用此典,盡在不言中。
唐-鴛鴦戲荷鎏金銀盒,揚州邗江出土 漢-琥珀恩愛鴿,定州博物館藏品《畿輔通志》載:“鵓鴿井在真定府臨城縣西北二十里。碑記云:‘項羽引兵追漢高祖,避井中。有雙鴿集井上,追兵不疑,因得免。’”
漢-綠松石恩愛雙鴿,廣西壯族自治區(qū)博兩漢時期,雙鴿造型很多。飛鴿能傳書,有“信”。曾救過劉邦,有“義”。
六朝青瓷碗中的“恩愛鳥”
遼代“鳥交頸”玉佩
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