《愛(ài)的藝術(shù)》：聊聊最好的愛(ài)情

大家對(duì)“愛(ài)”有很多不一樣的講解，但更為經(jīng)典的，就是弗洛姆在《愛(ài)的藝術(shù)》里的界定：

感情最先是給而不是得。

在物質(zhì)世界范圍內(nèi)，給的是財(cái)富。不是說(shuō)有著財(cái)產(chǎn)的人是富有的，只是說(shuō)給子別人東西的人才算是富裕者。擔(dān)心遭受損害的吝嗇鬼：無(wú)論他有著是多少資產(chǎn)，從社會(huì)心理學(xué)視角看來(lái)，他是一個(gè)貧困和可伶的人。想要把自己的東西給與別人的人確是頗具的，他覺(jué)得到自身是一個(gè)有工作能力幫助他人的人。僅有這些連日常生活用品也沒(méi)有的人才不可以感受幫助他人的快樂(lè)。

但給的最重要范圍還并不是化學(xué)物質(zhì)范圍，只是人和人之間的范圍。一個(gè)人到底能給與他人什么？他能夠 把他有著的最珍貴的東西，他的生命的一部分給與他人。但這并不一定代表著他一定要為他人獻(xiàn)上自身的生命，只是他應(yīng)當(dāng)把他心里有生命力的東西給與他人。他應(yīng)當(dāng)同他人共享他的快樂(lè)、興趣愛(ài)好、理解能力、專業(yè)知識(shí)、風(fēng)趣和憂傷一—簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)一切在他的身上有生命力的東西。

根據(jù)他的給，他豐富多彩了別人，另外在他提升自己生命感的另外，他也提升了另一方的生命感。他給并并不是為了更好地得，可是根據(jù)他的給，難以避免還會(huì)在另一方的身上勾起某類有生命力的東西。因而他的給另外也包含了使接受者也變成一個(gè)給的人，而彼此都是會(huì)由于喚起了心里的某類生命力而填滿開(kāi)心。在給的個(gè)人行為中問(wèn)世了新的東西，給和得的人都是會(huì)謝謝這新的能量。

感情的主動(dòng)性除開(kāi)有“給”的因素外，也有一些別的的基本前提：

關(guān)心

如果有一個(gè)母親回絕給孩子喂養(yǎng)、冼澡和關(guān)心他人體的舒服，那麼不管這名媽媽怎樣注重她對(duì)小孩的愛(ài)，也不會(huì)有些人堅(jiān)信她。但假如她關(guān)心小孩，她的愛(ài)就讓人可靠了。

對(duì)小動(dòng)物和綠色植物的愛(ài)亦是如此。如果有一位女性對(duì)大家說(shuō)她很愛(ài)花；但是大家卻發(fā)覺(jué)她忘掉給花澆水，大家就不容易堅(jiān)信她講得話。真正的愛(ài)情對(duì)生命及其大家摯愛(ài)的東西生長(zhǎng)發(fā)育的積極主動(dòng)的關(guān)心。假如欠缺這類積極主動(dòng)的關(guān)心，你么這僅僅一種心態(tài)，而不是感情。

責(zé)任心

今日大家常著把責(zé)任心了解為是責(zé)任，是外界強(qiáng)加于的東西?？墒秦?zé)任心這個(gè)詞的原本實(shí)際意義是一件徹底主動(dòng)的行動(dòng)，就是我對(duì)另一個(gè)生命表述此來(lái)或并未表現(xiàn)出來(lái)的心愿的簽復(fù)?！坝辛x務(wù)”代表著有工作能力并提前準(zhǔn)備對(duì)這種心愿給與回應(yīng)。

我解決別的的人承擔(dān)，如同一種對(duì)自身負(fù)責(zé)的行為一樣。這類責(zé)任心在母子關(guān)系中具體表現(xiàn)在媽媽對(duì)小孩生理學(xué)上的規(guī)定的關(guān)心。在成人之間則也包含關(guān)心另一方的精神實(shí)質(zhì)規(guī)定。

重視

如果愛(ài)情沒(méi)有重視，那責(zé)任心就非常容易變?yōu)椴倏v他人和奴隸他人。尊重他人并不是畏懼另一方。重視這個(gè)詞的出處便是有工作能力求真務(wù)實(shí)地認(rèn)清另一方和了解他特有的個(gè)性化。重視便是要勤奮地使另一方能發(fā)展和發(fā)展趨勢(shì)自身，因而重視決無(wú)盤剝之意。

希望一個(gè)被我喜歡的人應(yīng)當(dāng)以他自己的方法和為了更好地自身去發(fā)展、發(fā)展趨勢(shì)，而不是服務(wù)項(xiàng)目于我。假如我愛(ài)他人，我該覺(jué)得和他一致，并且接納他原本的相貌，而不是規(guī)定他變成希望的模樣，便于使我可以把他作為應(yīng)用的目標(biāo)。

了解

人僅有了解另一方，掌握另一方才可以重視另一方。假如不因掌握為基本，關(guān)心和責(zé)任心都是會(huì)是盲目跟風(fēng)的，而要不是從關(guān)愛(ài)的視角考慮去掌握另一方，這類掌握也是無(wú)利的。掌握的方法各種各樣。做為感情因素之一的掌握是要深層次事情的內(nèi)部，而不是達(dá)到于一知半解。

我僅有用別人的目光對(duì)待別人，而把對(duì)自身的興趣愛(ài)好退居二位，我才可以掌握另一方。例如：我能了解這一人到發(fā)火，即便他自己不顯露出去。但我還能夠更進(jìn)一步地去掌握他，隨后就了解，他很擔(dān)心和躁動(dòng)不安，他害怕孤獨(dú)和遭受良知的斥責(zé)。那樣我也搞清楚他的發(fā)火僅僅他內(nèi)部更加深入的東西的體現(xiàn)，這時(shí)候我眼里的他不會(huì)再是一個(gè)發(fā)火的人，只是一個(gè)處于害怕和忐忑不安當(dāng)中的吃苦的人。

掌握弗洛姆對(duì)愛(ài)的定義后，你要敢隨便提“愛(ài)”嗎？