再刷一次清平樂，最后看懂有了它的“反潮流”藝術(shù)劇本

“大結(jié)局了，我開始追劇了。”

剛剛落幕的《清平樂》已經(jīng)成為許多“完結(jié)黨”（劇集結(jié)束后開始觀看的觀眾）開始追趕的新劇，觀看“舒服”也成為他們的共同感受。

在《清平樂》上線之前，是期待，豆瓣的得分高達(dá)8.1分，但隨著劇情的展開，《清平樂》也備受爭(zhēng)議?？傊瑺?zhēng)議主要有兩個(gè)方面。對(duì)于公眾來說，《清平樂》的情節(jié)太慢，戲里有很多古文臺(tái)詞，高低不一；對(duì)于原來的粉絲來說，轉(zhuǎn)換視角不再跟隨“懷柔CP”主線，而是變成“大男主”宋仁宗的故事，而主要視角與原著相去甚遠(yuǎn)，這讓書迷很難接受。

這樣看來《清平樂》真的不討人喜歡。

但在我看來，《清平樂》一開始就不想去“討好”。我們要做的是堅(jiān)持“正午路線”。如果我們堅(jiān)持做我們想表達(dá)的事情，我們就可以跟隨潮流，永遠(yuǎn)不要隨波逐流。

《清平樂》的走勢(shì)主要體現(xiàn)在生產(chǎn)水平上。

隨著影視制作技術(shù)的不斷發(fā)展，從服裝、材料制作，到拍攝構(gòu)圖、色彩搭配，戲劇作品的制作水平越來越注重高雅美。一件可以稱之為“作品”的作品，其藝術(shù)性的生產(chǎn)水平越來越明顯?？梢哉f《清平樂》是一幅很大的宋美學(xué)地圖。

宋代的審美形式非常豐富。文學(xué)、繪畫、書法、瓷器、插花等都顯示出無與倫比的文化魅力。與其他朝代相比，宋代美更為典雅。唯一的美由《清平樂》正確表示。

一。書畫為基，守千里江山

書畫藝術(shù)作品是宋代美學(xué)的重要載體，而《清平樂》每幅海報(bào)都有很大的宋不同的美。

在“第一張海報(bào)，仁愛”中仁宗的中央，李成的北宋《晴巒蕭寺圖》在他身后。冬日的山谷景色清幽，皇后塑像海報(bào)以李成的《寒鴉圖卷》為背景，淡墨雪霽，池塘林木滿是烏鴉。太后的背景全是冬天的山水畫，既高雅又傷感。在鮮艷色彩華服的皇太后背景下，從海報(bào)背景中流露出悲傷的語調(diào)。

在人物關(guān)系海報(bào)的設(shè)計(jì)中，以名畫為基礎(chǔ)。皇后的背景是郭熙的《早春圖》。初春時(shí)，北方高山峽谷的大動(dòng)量有點(diǎn)“君有后兮持正方”。仁宗和慧柔的海報(bào)以《丹楓呦鹿圖早》為背景。當(dāng)秋霜深沉之后，它們是彩色的，松盛柏茂，和祿壽。這是父親給女兒的祝福和期待。

影片開頭的現(xiàn)場(chǎng)插畫海報(bào)以王希孟《千里江山圖》為背景，煙波浩渺，山巒起伏，漁村野性，水榭、水榭、水榭、水榭長(zhǎng)橋……結(jié)束生命，仁宗但為了保護(hù)“千里江山”，只有四海平寧。

2。優(yōu)雅的服裝妝容彰顯歷史品位

宋朝在審美上趨于細(xì)膩和克制，在服飾上呈現(xiàn)出獨(dú)特的理性美：風(fēng)格趨于纖細(xì)，樸素?zé)o華，色彩簡(jiǎn)單純凈?！肚迤綐贰贩棙O其高雅，只呈現(xiàn)出無限接近真實(shí)的歷史形象，使作品更加真實(shí)。

當(dāng)仁宗和曹皇后大婚時(shí)，他們的服裝被高度還原為歷史，這讓觀眾驚嘆不已。無論是仁宗的制服，還是各種皇室服飾，都與歷史圖片一模一樣，尤其是那些指仁宗本肖像的紅色皇室服飾，更是遭到網(wǎng)友的嘲笑。

女皇的御服也高度復(fù)制了歷史肖像。深藍(lán)色的布料編織成深藍(lán)色的衣服，上面有翟鳥紋；大大小小的花珠都是布料，主體是中空的龍鳳飾物，左右三個(gè)線軸，加上強(qiáng)大的王母神仙團(tuán)隊(duì)，九龍四個(gè)鳳冠華美莊嚴(yán)，顯示出曹女王的尊嚴(yán)。劉太后的角色是基于宋代昭憲太后（趙匡胤母親）的肖像。在朱翠的簇?fù)硐?，鳳凰顯得格外顯眼。她的珊瑚、珍珠項(xiàng)鏈和霞芙的風(fēng)格也非常精致。

在《清平樂》中，觀眾可以多次看到宋代獨(dú)特的“珍珠妝”。從秦漢到宋代，“珍珠面靨”成為花鈿服飾的一大創(chuàng)新。經(jīng)過《清平樂》廣播“珍珠妝”，各種假妝都有來襲。

三。構(gòu)圖配色，典雅

而正午陽光作品的構(gòu)圖，不僅是普通觀眾的模樣，更是由專業(yè)攝影師完成的。此前，《瑯琊榜》的“構(gòu)圖藝術(shù)”風(fēng)靡一時(shí)?！肚迤綐贰返淖魑囊埠芫?，網(wǎng)友們紛紛表示：“這個(gè)構(gòu)圖是強(qiáng)迫癥的福音”“每一幀都超舒適”，作文純美，很多網(wǎng)友稱之為“電視劇版的《清明上河圖》。

在色彩搭配上，《清平樂》也生動(dòng)地展現(xiàn)了宋的優(yōu)雅。無論是人物的服裝還是整體設(shè)置的色彩都極為優(yōu)雅，不亞于《延禧攻略》所帶來的“莫蘭迪色”之火。在《清平樂》、WA se、冰山藍(lán)、瑪瑙粉、煙紅、蝦灰、海鷗藍(lán)……中都是清雅的。

河清海晏的大宋治理有兩個(gè)詞：舒適！

總的來說，《清平樂》不僅符合制作潮流，而且引領(lǐng)了影視行業(yè)的質(zhì)量潮流，“硬件”真的夠辛苦的了！

順應(yīng)潮流，加入時(shí)代潮流，成為行業(yè)的領(lǐng)跑者。然而，只有逆流而上，才能翻開波浪，創(chuàng)造的歷史，成為這個(gè)時(shí)代的潮流引領(lǐng)者。

這次《清平樂》的爭(zhēng)議主要在于它的“反潮流”動(dòng)作，但70集之后，回味慢慢流露，最值得的精品也是逆流而上的大膽。

一。反“爽”反“齁”，刺傷觀眾的舒適區(qū)域

慢節(jié)奏，這是《清平樂》引起爭(zhēng)議的第一個(gè)焦點(diǎn)。《清平樂》真的很慢嗎？還是不夠甜，不夠爽，不夠沙雕，所以我們不習(xí)慣？

在前兩集，有些人說它很慢，有些人說它不好看，但就70集的量而言，有必要為整個(gè)工作打下基礎(chǔ)。年輕人仁宗夜打開宮門，沖進(jìn)皇陵看望母親，品嘗梁洛施的蜜餞果子，遇到年輕人韓琦，愛上陳氏卻不能……，這些陳設(shè)是必不可少的，否則，最終，未知的觀眾可能會(huì)會(huì)發(fā)現(xiàn)一堆邏輯BUG。

在《清平樂》開頭有沖突，但沒有觀眾想象的那么激烈。在觀眾眼中，少年天子的反抗可能過于溫和，而但仁宗的核心是一個(gè)溫柔的人，即使是戲劇性的沖突，也不會(huì)失去角色。

這不是一個(gè)宮斗劇，而是一部分帶著自己幻想而來的觀眾只想看《宮斗》，聊聊CP。因此，張貴妃一個(gè)人的“宮斗”，半生疏遠(yuǎn)的皇后和“懷柔”都達(dá)不到他們預(yù)設(shè)的冷靜點(diǎn)，那么《清平樂》是不是錯(cuò)了？

不，只是《清平樂》打破了一些觀眾的想象。

把觀眾從爾虞我詐宏偉的斗戲?qū)m殿中拉出來，給沉迷于“親親抱抱舉高高”和CP的觀眾潑冷水。但走出舒適圈子的過程總是不習(xí)慣，甚至想反抗。與其說觀眾對(duì)《清平樂》的整體節(jié)奏和情節(jié)不滿意，不如說更多的人意識(shí)到舒適這個(gè)固有的圓圈被刺穿時(shí)并不是舒適。

良藥是苦的，能刺破幻想，只有樸素的真理。

《清平樂》不是“爽劇”，也不是“甜劇”，它是一個(gè)近似真實(shí)的家庭生活游戲。這是由時(shí)代特征和正午陽光要表達(dá)的真理決定的。

與康熙著名的帝王和雍正相比，宋仁宗以仁德而聞名。在天下太平統(tǒng)治時(shí)期，它沒有經(jīng)歷過太多的曲折。注定這個(gè)時(shí)代的整體節(jié)奏不會(huì)激烈。即使是矛盾，也會(huì)慢慢上升，慢慢下降。有小波浪，但沒有暴風(fēng)驟雨。

看起來真的很不愉快，但是如果你仔細(xì)品味，你會(huì)發(fā)現(xiàn)整出戲已經(jīng)融入了微妙的日常生活。空前繁榮的太平盛世文化，唐宋八每一個(gè)人，你們六個(gè)人都是仁宗一朝出來的，這注定是一個(gè)值得細(xì)細(xì)品味的“作品”，而不是工業(yè)化進(jìn)程中的另一個(gè)“產(chǎn)品”。

2。如果你不按“懷柔”行走，你一開始就錯(cuò)了？

小說《清平樂》改編自作為IP的改編，與原著不符，成為眾多網(wǎng)友對(duì)話劇作品爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。在他們看來，如果不遵循原著的主線，改編一開始就出錯(cuò)了。

從原著看，“懷柔CP”的禁忌愛情是主線。這樣的愛情也許能讓很多CP粉絲滿意，但文學(xué)作品和影視作品是不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式。正午想展示的是慧柔生活的時(shí)代，而慧柔的愛本身并不能支撐一個(gè)時(shí)代，但這個(gè)時(shí)代卻能包容慧柔的感情。

《清平樂》是北宋的一幅組畫作品。每個(gè)人都有自己的城市。

在后宮，是宮城困住了皇帝和皇后，也是全世界的責(zé)任。所以仁宗他內(nèi)心自由，而曹丹姝他也活潑好笑，為了整個(gè)世界，他必須成為“克己復(fù)禮”的榜樣。他被困在孤獨(dú)的城市和市中心。他本來可以自由地結(jié)婚，看到整個(gè)世界的山水，卻選擇留在四方城為六哥。

在朝堂中，被困在晏殊、范仲淹、韓琦中的是世界黎民；被困在呂夷簡(jiǎn)中的是老部長(zhǎng)“守”。他對(duì)創(chuàng)新的明白意義更擔(dān)心巨大變化會(huì)動(dòng)搖江山；那些被困在夏竦中的人，不僅是“大惡人”的恥辱，也是永遠(yuǎn)無法與真愛攜手的遺憾。

在民間，梁家誠是這個(gè)時(shí)代平民的縮影。平凡一家不能忍受貧窮和疾病，卻無法抵擋貪官的誘惑。遲到的公正可以彌補(bǔ)一些遺憾，但畢竟很難得到平衡。在梁元生艱難歸來之后，買天下第一餐館怎么樣？梁家元亨出了四方城，畢竟不是原來的元亨。

但正是在這樣一個(gè)兩難的境地，一個(gè)顯而易見的事實(shí)，我們才能拼湊出一個(gè)安全穩(wěn)定的世界。

對(duì)《清平樂》的改編并不是對(duì)是非的簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。它是一部獨(dú)立的作品，與原著相關(guān)，但又有很大的不同，有著不同的模式和不同的理解角度。相反，我覺得《清平樂》沒有那么極端的悲傷，有了更加現(xiàn)實(shí)的希望。

在原著中，惠柔的結(jié)局并不好。有多少人愿意把它放在屏幕上？在《清平樂》中，慧柔終于看著方向的有懷吉，揮手，轉(zhuǎn)身，和走遠(yuǎn)的媽媽和姐姐，留給我們一個(gè)念想，心里會(huì)隱隱作痛，但畢竟不是那么悲傷，回味很長(zhǎng)。

挖掘一個(gè)王朝絕非易事。

具體來說，國內(nèi)戲曲中有很多歷史作品，秦漢鐵馬，唐宮盛世，大明風(fēng)華和清代風(fēng)云。在每一個(gè)朝代，都有不同凡響的歷史著作，而宋代則是一片空白。

沒有參考，所有的研究都應(yīng)該從零開始，付出的努力并不平均。要實(shí)現(xiàn)這樣的發(fā)展，團(tuán)隊(duì)不僅要有資本實(shí)力和內(nèi)容創(chuàng)造能力，還要有敬畏對(duì)內(nèi)容的用心。如果說有一些團(tuán)隊(duì)能夠做到前兩個(gè)條件，那么只有少數(shù)團(tuán)隊(duì)對(duì)內(nèi)容有真正的要求，敢于逆流而上。

畢竟，影視產(chǎn)業(yè)也是資本名利場(chǎng)。喊“不忘初心”的人很多，很少有人能走進(jìn)名利場(chǎng)。

要做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容，有一顆敬畏的心，而正午陽光必須得到業(yè)界的認(rèn)可。

除了正午，很少有人敢嘗試現(xiàn)實(shí)生活中平淡無奇的作品。就像《瑯琊榜》一樣，沒什么女性的角色和節(jié)奏也不快。很少有人問津這樣做，但正午是要做的。你應(yīng)該知道，當(dāng)時(shí)這件作品找不到有可能的買家。作為正午成立后的第一項(xiàng)重大投資工作，如果不在沉默中爆發(fā)中，就可能在沉默中消亡。

雖然現(xiàn)在《清平樂》肩上的擔(dān)子不重了，但對(duì)于正午，開發(fā)新王朝的工作“它不入地獄，誰入地獄？”

行業(yè)的發(fā)展總是需要?jiǎng)?chuàng)新者逆流而上，逆流可以翻江倒海，但被海浪淹沒的風(fēng)險(xiǎn)也是大大增加。從這個(gè)角度來看，正午陽光的《清平樂》確實(shí)扭轉(zhuǎn)了一場(chǎng)風(fēng)暴，即使它是有爭(zhēng)議的，即使它不被大眾理解。幸運(yùn)的是，它有觀眾可以靜靜地品嘗，理解和識(shí)別它。

有人說歷史劇的時(shí)代已經(jīng)過去了，但在我看來，沒有一種類型會(huì)真正消失。

社會(huì)的發(fā)展在螺旋式地向前發(fā)展。圓圈在水平和垂直方向上都在擴(kuò)大。歷史劇并不遙遠(yuǎn)，但它在社會(huì)發(fā)展過程中是周期性的。當(dāng)它轉(zhuǎn)過來時(shí)，它會(huì)伴隨著新時(shí)代的呼吸。這次，正午陽光與《清平樂》一起出現(xiàn)。

在影視產(chǎn)業(yè)化的過程中，它不是一個(gè)產(chǎn)品，而是一個(gè)真正的藝術(shù)作品。它突破了當(dāng)前爽話劇和甜劇市場(chǎng)，以歷史劇的新姿態(tài)出現(xiàn)。

《清平樂》順應(yīng)潮流，逆流而上。無論有多少紛爭(zhēng)，它所帶來的余味注定會(huì)永存。