青未了｜上王莊的歌吟

文/魏佑湖

巍巍齊長城，滔滔嬴汶河，靈山秀水間，櫻桃采摘時。五月的茶葉口鎮(zhèn)處處充滿著生機(jī)，青山蒼翠，漫山遍野紅透的櫻桃迎接八方來客。我們一行十余人來到了美麗的圣水寶地齊長城腳下上王莊村，別有一番思緒。

凡到過茶葉口鎮(zhèn)的朋友，無不慕名前往上王莊村的北大門一一黃石關(guān)獅子崖觀光旅游，采風(fēng)拍照。因為這是一座非常有歷史文化的山，曾經(jīng)是帝王巡幸之所、名流登臨之處、兵家必爭之地，更有美麗的民間孟姜女傳說。

黃石關(guān)，是萊蕪境內(nèi)的齊長城三大關(guān)之一。黃石關(guān)因西面有黃石懸崖而得名，現(xiàn)關(guān)樓已經(jīng)蕩然無存，形制與以西的錦陽關(guān)相同。齊長城是中國最古老的長城，萊蕪境內(nèi)的齊長城西起萊蕪區(qū)大王莊鎮(zhèn)芭麻峪村的東山，經(jīng)大王莊鎮(zhèn)、雪野鎮(zhèn)、茶業(yè)口鎮(zhèn)、和莊鎮(zhèn)，最后自和莊鎮(zhèn)平州村出境，共跨越200余個山頭，35個村莊，全長64.16公里。大關(guān)有三，小關(guān)十二。三大關(guān)建在山埡要道上，自西而東為錦陽關(guān)、黃石關(guān)、青石關(guān)。十二小關(guān)即天門關(guān)、胡家莊關(guān)、北門關(guān)、閻王鼻子關(guān)、馬頭崖關(guān)、東便門關(guān)、北欒宮關(guān)、九頂山關(guān)、珍峪關(guān)、霹靂尖關(guān)、風(fēng)門道關(guān)、東車輻關(guān)等。小關(guān)形制相似，建在偏僻的大山的山埡路上。這段古老的長城，從滄桑歲月中走來，每一塊石板，都留下了戰(zhàn)士的腳印、廝殺、血淚，見證過長勺之戰(zhàn)、艾陵之戰(zhàn)的刀光劍影，閱歷了嬴城的興建與衰敗，傾聽過黃巢練兵的雄壯吶喊；一直到抗日戰(zhàn)爭時期，人民武裝還曾經(jīng)依托它，給日寇以堅決的抵抗?！斑b連泰岱盤坤軸，橫鎖青齊到海門?！边@不僅是對氣勢如虹的齊長城的贊美，也是對齊長城的真實寫照。齊長城是春秋戰(zhàn)國時期齊國修筑的軍事防御工程，距今已經(jīng)有兩千多年的歷史?！妒酚洝こ兰摇氛x引《齊記》稱“齊宣王乘山嶺上筑長城。東至海西至濟(jì)川，千余里以備楚”。清代詩人萊蕪知縣葉方恒寫過一首題為《長城嶺》的詩“來往長城道，巉岏策馬疲。楓青秋未老，山白雨來時。果熟隨風(fēng)落，花明倚露垂。當(dāng)年齊魯界，無復(fù)一丸泥。”寫出了萊蕪境內(nèi)千年齊長城的絢爛秋色。站在齊長城殘垣之上，撫摸著兩千多年前先人們壘就的城墻。你會發(fā)現(xiàn)，城墻全部用青石板、塊干壘，沒用任何粘質(zhì)填充物，形成一個牢固平衡的整體，經(jīng)受兩千多年風(fēng)吹雨打仍能屹立不倒，用她飽經(jīng)風(fēng)霜雨雪的面容訴說著當(dāng)年的統(tǒng)治者攘外安內(nèi)、戍守邊疆、寸土不讓的決心， 讓人不得不驚嘆祖先們的匠心和守護(hù)家園的決心。

中華大地凡是有長城的地方，都會有關(guān)于孟姜女的傳說故事，孟姜女的傳說可謂遍地開花。這是人們的一種精神寄托，一種理想追求，更是一種不懈信仰。她是愛情的忠貞和反抗戰(zhàn)爭的象征。這是人們的渴望，表達(dá)人們追求的情愫。因此傳說在全國流行，也婦孺皆知?？擅辖驱R國人，哭的也應(yīng)是齊長城，更何況在黃石關(guān)南東側(cè)的高地上，古有孟姜女墳和孟姜女廟3間。美麗的黃石關(guān)獅子崖把章萊河分為南北兩段，南為萊河，即嬴汶河，此處便是嬴汶河的源頭?！百弊值拿瓦\用又都與嬴政始皇有關(guān)，始皇的祖里就在萊蕪的羊里的城子縣，孟姜女墓與齊長城黃石關(guān)隔河相望。孟姜女的傳說，千古流傳，忠貞不渝的愛情訴說著歲月的滄桑，感化著歷代男男女女的愛情觀。她是中國四大民間傳說之一，不僅在中華大地廣泛流傳，甚至已經(jīng)超越了種族國界，成為人類珍貴的文化遺產(chǎn)。萊蕪是秦始皇祖里—“嬴”姓始源地，始皇東巡曾地這里留下了尋根的足跡，孟姜女傳說自然也就在上王莊村人心中迭代傳頌。萊蕪孟姜女傳說的文化基因，決定了孟姜女傳說的基本面貌和特色，民間小調(diào)《孟姜女十哭長城》在上王莊廣泛流傳，至今演唱不衰。

站在孟姜女墓前，聆聽孟姜女“寒衣節(jié)”背衣尋夫的傳說故事，仿佛就在昨天，一種感動涌上心頭?！笆吕锸乱?，家家戶戶縫寒衣，人家丈夫把寒衣?lián)Q，孟姜女萬里尋夫送寒衣”這是上王莊村流傳甚久的歌謠，我似乎聽到孟姜女聲聲撕心裂肺的哭喊，石碑無言，我心敬然；我仿佛看到了兩千多年前，孟姜女背著給丈夫做的厚厚棉衣行走在尋夫的山路上，攀山越嶺、跋山涉水，忠貞不渝，堅韌頑強(qiáng)的高大形象，這形象猶如冰清玉潔的高山雪蓮，讓我仰視敬觀。對著墓碑我深深的一躬，表達(dá)心中的敬意。腦海里涌現(xiàn)出范金平老人在2015年寒衣節(jié)祭祀孟姜女大典上宣讀的祭文：“你雖長眠兩千年，音容笑貌依然在我們眼前浮現(xiàn)，飄飄縷衣，青春永遠(yuǎn)，魅力無限;雖歷盡滄桑，后人對你的敬仰，猶如磐石屹立山巔，不會受歲月的流逝改變。你千里迢迢為夫送寒衣的真情畫面，你痛恨交加哭倒長城的悲壯挽歌，你滴血驗骨、背骨還鄉(xiāng)，一步一滴淚的癡情音符時刻縈繞在后人的眼前耳畔;你不屈權(quán)貴憤然投江的剛烈，你黯然回歸為公婆盡孝、為丈夫守節(jié)的忠貞；你本是足不出戶的弱女子呀，卻書寫出驚天動地的曠世情殤!怎不使青山低首，河流止步，傾訴對你的崇拜?怎不使代代子孫、悠悠傳人追溯對你的緬懷?”

我在想，無論是上王莊村人，還是我們，對孟姜女都會敬佩有加，對她的壯舉感動涕零。以范玉祥為核心的上王莊村人櫛風(fēng)沐雨，薪火相傳，篳路藍(lán)縷，玉汝于成。將“孟姜女的傳說”整理挖掘，拓寬文化內(nèi)涵，讓人們在追求安定幸福生活的同時，牢記我們中華民族的傳統(tǒng)美德，擺正我們的人生觀和價值觀。這是他們一代代堅持的初衷，也是這個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真正價值所在。

面對黃石關(guān)獅子崖、贏政灣，同行者“太陽光兒”指著獅子崖讓我看獅子的形狀，像是一尊頭向西南尾略東南的巨大雄獅，正視著孟姜女墓，孟姜女墓在南五、六十米處，好像是把護(hù)孟姜女墓的一具門神，整日守護(hù)著這個剛烈、冰清玉潔的女子。贏政灣清澈碧水是孟姜女內(nèi)心的寫照，更是孟姜女淚水的見證，見證了孟姜女的忠孝節(jié)義，見證了人們憎恨戰(zhàn)爭、期盼和平的美好愿望。因此我肯定的說：這是“孟姜女傳說”穿越時空長久流傳至今的理由所在。文化是一種積淀，不僅寫印于書本，更多的是刻印在人們的心靈。這是歷史的記憶，也是開創(chuàng)未來的動力。

長城因戰(zhàn)爭而筑立，也會因戰(zhàn)爭而消亡？，贏政灣的美麗傳說印證了這一論斷。據(jù)說為了尋找孟姜女，秦始皇三次來到贏政灣。秦始皇在孟姜女跳入東海之后，得知被一個漁民救出，生還家鄉(xiāng)，遂親自帶領(lǐng)兵馬馳騁數(shù)日，追尋孟姜女的下落?，F(xiàn)在流傳著順口溜為證:“姜女、姜女墳，姜女本是王莊人。始皇贏政貪美色，活人未見覓家墳?！鼻厥蓟蕦で笪垂?，回宮后整日郁郁寡歡，得了一場大病而駕崩。這雖是傳說，也不無事實。一切為糾結(jié)而生，必將被糾結(jié)而終，這是自然規(guī)律。幾千年過去了，現(xiàn)在看到的嬴政灣只剩下一片蒼涼的沙河灘。暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴，完成了歷史使命的齊長城靜靜地站在時光里，成為了永恒；孟姜女的高大形象也屹立在了人們心中歷久彌深、歷久彌堅。

歲月的淘洗和澄淀，留下的總是光燦燦亮晶晶的記憶，或游弋于心底，或閃耀于眼前。每一個地方都有著她耀眼的光芒，有著銘心的記憶，演化成地域文化形態(tài)，并成為一種恒久的文化能量。上王莊村也不例外。上王莊村是一個古村落，我們從東門進(jìn)村，循著古商道的痕跡，尋求古老的記憶。入村口是一面“石鼓墻”，石墻的中間是鼓起的，好似一面鼓。聽范書記講，這是為了預(yù)防盜賊所砌，由此可見古人的智慧。這是一種中國元素。在珠寶中添加中國元素，會使之具有中國風(fēng)的貴氣，也更增加一份典雅和濃厚的文化底蘊(yùn)。在建筑中添加中國元素，更能詮釋獨特的東方韻味，并擁有最純正東方文化內(nèi)斂包容、大氣極致的靈性。西方設(shè)計界流傳著一個觀點：“沒有中國元素，就沒有貴氣?！敝惺斤L(fēng)格的建筑魅力在上王莊村可見一斑。村里的主街道的墻角都是拐彎抹角：上不傷天，下不著地，中間和諧的拐角墻，這滲透了“天、地、人”三者共生的“和”的理念。這既是人們行走的大路，也是亡者行棺的神道。人死為大，行棺不可磕碰，體現(xiàn)著生者對死者的尊重。“人民至上”、“生命至上”是中華民族的傳統(tǒng)美德，今年的新冠病毒來襲，中國向世界展示了我們中華民族的這一美德，沒有那個民族能與我們相媲美，這是我們中華民族生生不息的根脈。我們已立法，今年的兩會會前的一分鐘默哀，正是對新冠病毒中死亡的烈士及病亡人員的尊重的最好體現(xiàn)。這是中國人的智慧，更是中華民族的厚重、包容與博大。正如易經(jīng)《系辭》所言：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也”。從上王莊村的古建筑就可能感受到中華民族生生不息的脈搏。一條條青石板路留存下商旅堅毅的足跡;一棵棵古槐記錄下上王莊人奮斗生活的變遷;一塊塊莊嚴(yán)石碑木牌記載著上王莊人刻骨銘心的過往，一座座老宅訴說著上王莊人風(fēng)雨兼程的故事，一口口古井演繹著上王莊人心中的夢想。她們是上王莊人改造自然、追求美好生活的的偉大見證，長期的歷史積淀形成了獨特的文化旅游資源，相對的落后留下了古樸滄桑、原汁原味的村莊。

說到古井，上王莊有一眼古井。據(jù)村碑記載，清同治年間，村里人畜飲水困難，村中有寡婦解朱氏，勤勞賢惠，樂善好施，為解村人畜吃水困難，力行善舉，自費打井，從外地請來井匠鑿了20米左右始找到水源。她為后人造福不淺，村人立碑以志紀(jì)念。如今，這口百余年的古井依然在發(fā)揮著它應(yīng)有的作用。吃水不忘掘井人。古井、石碑，承載著村人對解朱氏的歌頌與感激。

此井還是一口抗日古井，萬古流芳。聽范書記介紹，抗戰(zhàn)爆發(fā)后侵華日軍破壞過三次，日軍燒殺搶掠，把轆轤放在井里，燒掉井燒房，不讓村民取水救火。村民們心急如焚卻無法掙脫日軍重重圍困。為了保護(hù)好這口井，人群中突然沖出一大娘不讓日軍壞井燒房，卻慘遭禽獸不如的日本鬼子蹂躪侮辱。她滿懷悲憤招工義重修古井，誓與燒殺搶掠的日本鬼子抗?fàn)幍降住Ｉ贤跚f村人同仇敵愾，死守家園，是抗戰(zhàn)時期萊北縣的“小延安”?！靶⊙影病彪m沒有與“大延安”相同的環(huán)境，但“小延安”里卻有著與“大延安”一樣的感人故事。這里曾是“淄川縣委”、“章丘縣委”、“八路軍山東縱隊第四支隊指揮所”、《泰山時報》社、“泰山地委稅務(wù)局”、“第四支隊兵工廠”、“茶業(yè)區(qū)抗日婦救會”所在地，曾建有“戰(zhàn)時郵局”、“食糧局”、“棉花種植基地”、“纊繭抽絲坊”、“彈棉花坊”和“茶業(yè)區(qū)戰(zhàn)時醫(yī)院”。隨著范書記的講解，我仿佛回到了那個戰(zhàn)火紛飛的年代，男女老少聯(lián)合起來，萬眾一心、同仇敵愾，溶血奮戰(zhàn)、英勇抗敵，用血肉之軀筑起了保衛(wèi)家鄉(xiāng)的鋼鐵長城。一棟棟房屋，一條條街道，一棵棵古樹，一塊塊牌子背后，都有一段段可歌可泣的故事，陶冶著村民們的情操，鑄就了上王莊人愛國愛家的美好品德。

《泰山時報》是山東抗日根據(jù)地內(nèi)唯一由地委出版的黨報，這里是《泰山時報》戰(zhàn)地記者方正同志奮斗過的地方，也是他與父母之命已名義上結(jié)婚后和未見過面的妻子奇遇的地方，這里有他們的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，也有他們美好的愛情故事……

這里有太多太多鮮為人知的感人故事……

上王莊村雖是一個普普通通的小山村，卻也有“狼牙山五壯士”一樣傳美名的英雄，這就是劉俊林烈士。他雖然是民兵，不是正規(guī)八路軍，但他在面對日寇包圍時，同樣做出了跳崖殉國的壯舉。1944年4月6日，日軍調(diào)集400多人，在漢奸隊的配合下于拂曉包圍了劉白楊村。劉俊林一邊組織掩護(hù)群眾轉(zhuǎn)移，一邊與敵人展開了激烈的戰(zhàn)斗。他邊打邊撤，帶領(lǐng)兩名隊員把敵人引向了村東北方向的火龍臺山頭?；瘕埮_高拔險峻，峭壁如削，只有北面可登，劉俊林從北面登上山頂，日偽軍也蜂擁而上，將他們逼上了絕路。子彈打光后，他摔碎槍支跳下懸崖，為革命獻(xiàn)出了年輕的生命。為了紀(jì)念表彰劉俊林烈士，泰山軍分區(qū)和萊北縣委將火龍臺改稱為“俊林山＂，并在烈士犧性的石壁上題字刻石“劉俊林烈士殉國處”八個大字。正像茶葉口鎮(zhèn)在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年評選抗戰(zhàn)英模對劉俊林烈士所說的頒獎詞：“出生入死，何懼豺狼狂竄；機(jī)智與猛獸周旋，勇敢與頑敵血戰(zhàn)。你心中的燈火，是閃亮的信念。砸碎槍支，縱身一躍，成仁取義，生命之花在崖壁上綻放璀璨?！?

為了更好的教育后人，銘記烈士的英雄形象，今年清明節(jié)這天，上王莊村黨員解家順、解觀付、范華健帶上黨旗，拉好繩索背上紅漆攀登懸崖，用了整整一天的時間，把烈士劉俊林殉國處的懸崖峭壁上的碑文用紅漆重新描紅。牢記歷史，敬重英雄在上王莊村已蔚然成風(fēng)。我們回來的途中停車駐足，順著范書記指的方向遠(yuǎn)眺，我們看到了那鮮紅的“劉俊林烈士殉國處”八個大字。

“重溫紅色歷史、傳承奮斗精神”。深入挖掘紅色文化內(nèi)涵，認(rèn)真梳理歷史脈絡(luò)，以紅色精神為指引，以滿足人民群眾紅色教育需求，這是在新時代脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興、生態(tài)文明建設(shè)，展現(xiàn)“我將無我、不負(fù)人民”、“全面小康、共同富?！钡男枰ｈb古知今，才能繼往開來。所有的記憶里，都有著無上的自豪與榮耀，留存記憶并傳承，卻有著無限的領(lǐng)悟與瞻望。

今天，透過歷史的硝煙，站在這片紅色沃土上，我深刻地領(lǐng)悟到：抗戰(zhàn)的勝利不僅僅是軍事的勝利，更是偉大抗戰(zhàn)精神的勝利。那一幅幅驚心動魄的戰(zhàn)爭場面，一個個可歌可泣的抗戰(zhàn)故事，一位位機(jī)智頑強(qiáng)、不怕犧牲的抗戰(zhàn)英雄和英烈人物，生動詮釋了“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國情懷；視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)；不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅韌不拔的必勝信念。這是國家和民族彌足珍貴的精神財富，是感召和激勵我們披荊斬棘、攻堅破難、砥礪奮進(jìn)、勇往直前的不竭動力。

今天，透過歷史的硝煙，站在這片紅色沃土上，我深刻地領(lǐng)悟到：緬懷先烈，不只是儀式活動，更是為了心中銘記。不忘過去，才能知往鑒今、啟迪后人，才能傳承精神、開創(chuàng)未來，才能在平凡的生活中感知什么是信念、理想，什么是珍貴、幸福。

今天，透過歷史的硝煙，站在這片紅色沃土上，我深刻地領(lǐng)悟到：唯有“煙火氣”，最撫凡人心。傳統(tǒng)村落、民居、古建筑是中華民族乃至人類的文化遺產(chǎn)，是承載鄉(xiāng)土中國永久記憶的“根”和“魂”。鄉(xiāng)風(fēng)民俗是鄉(xiāng)村文化的重要成分，是傳統(tǒng)文化的源頭，是中華文明的重要組成部分，是一方人民得以繁衍發(fā)展的精神寄托和智慧結(jié)晶。它有著深厚的群眾基礎(chǔ)，容易使人們形成認(rèn)同感、歸屬感和榮譽(yù)感，是保持地城文化多元性的內(nèi)在動力，是鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展的重要支撐。鄉(xiāng)村文化是培根鑄魂基礎(chǔ)工程，是發(fā)揮文化的影響力、帶動力和生長力的載體，一味的摒棄是不可取的，應(yīng)該注意保護(hù)留存。留存的是記憶，記住的是鄉(xiāng)愁，傳承的是文化與文明。守住了根，就丟不了魂，在脫貧致富振興美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的今天顯得尤為重要。

上王莊，我來了。你讓我著迷，讓我激情澎湃，信念滿懷，更讓我醉到在你的文化中。因為我領(lǐng)略到了你厚重、博大、不朽的齊長城文化，唯美、悲壯的孟姜女傳說；看到了古建筑，領(lǐng)會了中國元素的精深包容，讓世界人驚嘆的底氣；領(lǐng)悟了紅色文化啟迪后人、守正毓德的作用；更理解了生態(tài)文化富民興鄉(xiāng)的發(fā)展生機(jī)和希望。我感受到你前進(jìn)的腳步正在加快，感受到你奏響的山水古韻樂章更加優(yōu)美而鏗鏘。我為你喝彩，我為你鼓與呼!

文明薪火經(jīng)久不息，新時代征程更加燦爛光輝。上王莊人追尋閃光足跡、賡續(xù)紅色基因、革故鼎新，同心同德、共襄盛舉，接力奮斗追夢，必將開辟新的境界，見證新的輝煌。淳樸善良、熱情好客的上王莊人歡迎遠(yuǎn)方的朋友來這里探險覓奇，參觀游覽，投資創(chuàng)業(yè)。

我期待雄獅起舞的那一天早日到來！

（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

【作者簡介】魏佑湖，濟(jì)南市萊蕪人，萊蕪文化英才。中國作家交流協(xié)會會員，山東省作家協(xié)會會員，山東省散文學(xué)會會員，濟(jì)南市文學(xué)藝術(shù)評論家協(xié)會理事，濟(jì)南市吳伯簫研究會理事，萊蕪區(qū)散文學(xué)會副會長。北京東方騰飛文化有限公司文學(xué)顧問，教育部“新課標(biāo)無障礙經(jīng)典閱讀”專家。著有文集《魚躍鳶飛》、詩集《山音海韻》、《清柳河溪》，散文集《文心荷境》《杖藜行歌》。

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