在愛情里，我們太容易恨，但不懂得對(duì)恨的節(jié)制，我們就得不到愛

文/學(xué)乃身之寶

《教父》電影系列，是電影史上最偉大的黑幫電影之一。無論從影片內(nèi)容，還是教父形象，以及影片的思想寓意等方面，我們都能看出其為何被稱為偉大的經(jīng)典、男人的圣經(jīng)。

影片內(nèi)容主要描述黑手黨全盛時(shí)期的家族恩怨，其格局龐大，人物眾多，且情節(jié)復(fù)雜，但觀眾感受到的是有條不紊，扣人心弦；影片中教父的形象，也顛覆了人們對(duì)黑幫大佬的傳統(tǒng)認(rèn)知，他不再一臉橫肉、飛揚(yáng)跋扈，而是可以體面優(yōu)雅、溫和仁慈；影片的思想意義不僅僅限于犯罪和暴力，而是把主題升華為人類社會(huì)中最常見的權(quán)力交替中的深層意義，即權(quán)力與罪惡的關(guān)系。

但在我看來，影片中還有一個(gè)更好的主題，即對(duì)復(fù)仇或報(bào)復(fù)的節(jié)制。

在《教父1》中，老教父得知兒子慘死后，并沒有馬上復(fù)仇，而是決定不再追究此事。

因?yàn)樗?，?dāng)時(shí)沒有對(duì)恨的節(jié)制，整個(gè)家族會(huì)毀于一旦。只是能這樣做，并不是一件容易的事。

愛的生存和人的生存一樣，都需要對(duì)恨有節(jié)制。

在愛情里，我們太容易恨，而沒有對(duì)恨的節(jié)制，我們不會(huì)得到愛。

對(duì)于那些相信愛情的人來說，從最初的相遇到相戀，他們更多的是在暢想愛情的美好。因?yàn)樗麄兓ハ嘈蕾p彼此的優(yōu)點(diǎn)，感覺一切都是那么完美。

著名親密關(guān)系研究專家克里斯多福孟在《親密關(guān)系》一書中指出，親密關(guān)系必然會(huì)從絢麗階段走到幻滅階段，它稱為“月暈現(xiàn)象”。也就是說，我們那些美好的期待，包含不真實(shí)的存在。

愛情中有不完美，不美好，我們會(huì)產(chǎn)生失望和傷感，甚至是憤怒和恨意。

有太多人在婚后感嘆“這樣的生活不是自己想要的”、“伴侶變得好像自己不認(rèn)識(shí)的人”，這樣感嘆的背后，就是傷心和憤怒，而恨就此產(chǎn)生。

從這個(gè)角度來說，愛情中的恨就是人的情緒本能，有其必然性。

愛情的不確定性，猶如人會(huì)變化一樣，不可避免。說好的相愛一輩子，極有可能被對(duì)方拋棄；說好的“請(qǐng)一定相信我，我不會(huì)辜負(fù)你”，很容易就背叛。

當(dāng)我們確信自己的愛情堅(jiān)不可摧時(shí)，美好夢(mèng)想幻滅那一刻，恨意便從心中升起。常見的反應(yīng)即是“男人沒有一個(gè)好東西”、“女人都是現(xiàn)實(shí)的愛錢鬼”、“哪有什么真愛，都是騙人的！”，這樣，我們的恨就失去了節(jié)制。

有人說，恨就是恨，哪有什么節(jié)制一說？主張這種說法的人，會(huì)控制不住自己心中的恨，不僅會(huì)走向極端，還會(huì)傷害到彼此。

前面提到的老教父，如果得知自己兒子慘死那一刻，沒有理性地去權(quán)衡利弊，沖動(dòng)行事，看似痛快地報(bào)仇雪恨，但引來的結(jié)果便是失去家族產(chǎn)業(yè)。

沖動(dòng)是魔鬼，在愛情中更是常見。

新聞中常有某男因女友提出分手，懷恨在心，殺死女友的報(bào)道，這種毀滅法就是不懂恨需要節(jié)制。

恨的節(jié)制，即我們的恨要有個(gè)度，這個(gè)度的判定標(biāo)準(zhǔn)就是不傷害他人，也不傷害自己。換句話說，對(duì)恨的釋放不可以違法，也不要影響自己的生活。

不可以違反法律，這個(gè)很好理解。不影響自己的生活，說的是如果我們每天想的都是恨，那就是錯(cuò)誤的。心中有不滿，有恨意是可以的，但不能因?yàn)檫@個(gè)而影響工作和生活，這就是對(duì)恨沒節(jié)制。

現(xiàn)在相聲界比較紅的岳云鵬，多數(shù)人都知道。

在接受采訪時(shí)，他說起自己過往的經(jīng)歷時(shí)，難掩傷感，特別是在飯店打工時(shí)被顧客羞辱三個(gè)小時(shí)這件事，多年之后仍然不能原諒那個(gè)人。他坦言自己“還恨他”，但是這個(gè)“恨”在我看來，是有節(jié)制的。

岳云鵬并沒有因?yàn)檫@個(gè)“恨”去肆意報(bào)復(fù)那個(gè)人（憑他現(xiàn)在的實(shí)力，很有可能找到那個(gè)人），更沒有因此影響自己的生活，更多的是把這個(gè)經(jīng)歷作為自己發(fā)展的動(dòng)力。

在愛情中亦是如此。如果我們總想著心中的恨—“男人沒有一個(gè)好東西”，或“女人都是現(xiàn)實(shí)的愛錢鬼”，抑或“哪有什么真愛，都是騙人的！”，那我們就不愿再次相信愛情，自然無法得到愛。

愛情中有恨，我們需要節(jié)制，但這并不是說我們不可以有恨。敢愛敢恨，才是愛情該有的態(tài)度。

恨是愛的另一面，有愛就有恨，而恨是經(jīng)營好愛情所需要的另一部分。

有些人在愛情中習(xí)慣逆來順受，像死肉一樣任人宰割，這時(shí)我們就需要恨那些施害的人和觀念。也就是說，我們要敢于活出自己的“攻擊性”，做一個(gè)不好惹的人。

電影《甲方乙方》中，傅彪飾演的大爺，因?yàn)槠拮佣嗄陮?duì)自己逆來順受而感到好奇，于是想自己嘗嘗受氣的滋味。結(jié)果，他知道聽人擺布，任勞任怨并不會(huì)換來對(duì)方的好感，進(jìn)而反思自己的行為，改變對(duì)妻子的態(tài)度。

現(xiàn)實(shí)生活中，有很多討好型的人，他們不敢去恨，總是習(xí)慣服從和順從，這讓他們的生命缺乏力量。因?yàn)闆]有活出“攻擊性”的人，就是軟弱無力的人。

更何況，不去恨，并不能解決問題，很可能換來的是對(duì)方變本加厲。不敢恨，也是在壓抑自己的情緒，時(shí)間長了，就會(huì)出現(xiàn)身心健康問題。

對(duì)于那些不允許我們有想法的人，不可以擁有不同意見的人，我們要敢于恨，也應(yīng)該恨，這樣我們才會(huì)更有力量。

其實(shí)，愛情中的恨，是讓我們更好地去愛。

在愛情里受過傷的人，更容易恨，且常常過界。因?yàn)樗麄儠?huì)主觀臆斷、以偏概全，不去審核事實(shí)，更不愿等待時(shí)間的沉淀，這樣就會(huì)成為恨的仆人。

我們?nèi)菀缀迋^自己的人、自己眼里的“惡人”，以及和自己不同的人，但我們都不是某日審判者，沒有資格和權(quán)利去“審判”一個(gè)人應(yīng)該死。

我們可以“知道”誰是好人還是壞人，是自己喜歡的人還是不喜歡的人，這樣即可。

懂得恨的節(jié)制，才能更好地去愛。在一定意義上，學(xué)會(huì)恨，更會(huì)愛。

首先，敢于在愛情中表達(dá)不滿，心存“恨意”，這是活出真實(shí)自己的必需經(jīng)歷。

壓抑自己心中的不滿情緒，不敢去表達(dá)恨意，并不會(huì)換來自己期待的愛情和平靜，更多時(shí)候，討好他人，沒有自己的界限意識(shí)，就是給對(duì)方越界的機(jī)會(huì)。

敢恨，就在表明自己具有“攻擊性”—“我是一個(gè)不好惹的人”，這樣的人更真實(shí)生動(dòng)，也更有魅力和生命力。

其實(shí)，無論在愛情中，還是在日常工作生活中，我們都要敢于表達(dá)“恨意”，這不僅表明自己的原則，還在提醒對(duì)方不要越界。

界限意識(shí)，是真正親密關(guān)系的基石。

其次，懂得恨的節(jié)制，更要看到恨的意義。

對(duì)于愛情中的恨，我們要節(jié)制，因?yàn)橹挥卸貌荒芎薜倪^度，我們才能再次得到愛。更重要的是，我們要看到恨的意義。

恨會(huì)給我們帶來痛苦，而痛苦背后即是我們?cè)谝獾臇|西，而這就是恨的意義。

我們因?yàn)閷?duì)方欺騙自己而產(chǎn)生恨意，那就說明我們?cè)谝鈵矍橹械男湃?；我們因?yàn)閷?duì)方拋棄自己而產(chǎn)生恨意，那就說明我們?cè)诤鯋矍槔锏闹艺\。

其實(shí)，我們?cè)谶M(jìn)一步理解自己的恨時(shí)，就是在認(rèn)識(shí)自己，即自己最在意什么。

從這個(gè)角度來說，恨具有積極意義，即了解真實(shí)自己的機(jī)會(huì)。

再次，理解恨的節(jié)制，更要懂得愛的節(jié)制。因?yàn)樘珢?，?huì)失去自我。

當(dāng)我們懂得恨需要節(jié)制時(shí)，也要懂得愛同樣需要節(jié)制。因?yàn)槲覀兲珢垡粋€(gè)人時(shí)，會(huì)失去自我。

沒有自我的愛，會(huì)變成傷害。

當(dāng)我們對(duì)愛沒有節(jié)制，認(rèn)為對(duì)方一好百好，就會(huì)寄希望于對(duì)方，那么希望越大，失望就越大，傷害自然更大。我們理所當(dāng)然地認(rèn)為，自己付出全部的愛應(yīng)該換來對(duì)方滿滿的愛，而對(duì)方根本沒有在意，反倒覺得我們愛的卑微。

要知道，先好好愛自己，才能好好愛對(duì)方。

沒有自我的愛，就是忘記了愛自己。

總之，在愛情里，我們要懂得恨的節(jié)制，才會(huì)更好地愛。愛是一種能力和藝術(shù)，需要實(shí)踐和總結(jié)。

正如著名精神分析學(xué)家埃里希弗洛姆在《愛的藝術(shù)》第一章指出的：

“正如生活是一門藝術(shù)一樣；如果我們想學(xué)會(huì)如何愛，就必須象我們想學(xué)習(xí)任何其它藝術(shù)—例如音樂、繪畫、雕刻、醫(yī)學(xué)或工程技術(shù)時(shí)一樣地著手?！?/p>

在愛的路上，我們都是學(xué)習(xí)者。

本文完

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