付一夫：宅男的養(yǎng)成：寧與游戲?yàn)槲?不愿找個(gè)女票

來(lái)源：金融界網(wǎng)站

作者：付一夫

其實(shí)，“宅經(jīng)濟(jì)”并不是新鮮事物，早在多年前就已經(jīng)流行開(kāi)來(lái)，這里面除了互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的原因之外，還離不開(kāi)“宅文化”的日益滲透。雖然不少人都對(duì)“宅經(jīng)濟(jì)”略知一二，但對(duì)于“宅文化”的來(lái)龍去脈卻較為陌生——而這，便是本文撰寫(xiě)的目的所在。

一

“宅文化”的前世今生

一般認(rèn)為，“宅文化”源自于日本。漢語(yǔ)中的“宅”，指的是住所、住宅；而日語(yǔ)中的“宅”，則是“御宅族”（英文為Otaku）的縮寫(xiě)，這是由日本著名漫畫(huà)家中森明夫于1983年提出的，用以描述那些癡迷于動(dòng)漫并全身心投入的群體。

“御宅族”這一名詞，于90年代初期傳入我國(guó)臺(tái)灣省，史學(xué)者李衣云將其翻譯為“繭居新人類”；到了2003年，藝術(shù)家曹明正在日本漫畫(huà)《私と漫畫(huà)の同居物語(yǔ)》的譯文中，根據(jù)日文的漢字寫(xiě)法，正式采用“御宅族”的翻譯。而后，“御宅族”逐漸在大陸流傳開(kāi)來(lái)，并伴隨著城鎮(zhèn)化的深入與互聯(lián)網(wǎng)的普及，逐漸衍生出所謂的“宅文化”。

經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展與演變，今天的“宅文化”更多是強(qiáng)調(diào)對(duì)于私人空間、專注精神與獨(dú)立感受的追求，它既是一種超越血緣、地緣等傳統(tǒng)社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的新型社會(huì)關(guān)系表現(xiàn)，又是個(gè)人化消費(fèi)社會(huì)的一種象征。

盡管“宅文化”帶動(dòng)了外賣、快遞等行業(yè)的興起，還儼然成為了一種頗為流行的時(shí)尚，但鮮為人知的是，“宅文化”的最初內(nèi)涵帶有強(qiáng)烈的貶義色彩，這從中森明夫?qū)Α坝濉比后w的描述中便可獲悉一二：

“運(yùn)動(dòng)完全不行、下課休息的時(shí)候總是窩在教室里、躲在陰暗的角落里玩著將棋的那些家伙”；

“不是營(yíng)養(yǎng)不良、瘦不拉幾的瘦子，就是胖到臉上的眼鏡鏡架都陷到肉里的胖子”；

“帶著猥瑣的笑容買著蘿莉控同人志的、漫無(wú)目的的四處亂晃的……”

不難體會(huì)到，中森明夫的定義中有著濃重的歧視，認(rèn)為“御宅族”就是一群沒(méi)有內(nèi)涵、外表邋遢、生活頹廢的動(dòng)漫迷。恰逢在上世紀(jì)80年代，日本的ACG產(chǎn)業(yè)（Animation，動(dòng)畫(huà)；Comic，漫畫(huà)；Game，游戲）得到了空前的發(fā)展，很多青少年學(xué)生、無(wú)業(yè)者以及在職工作者都因沉迷于游戲動(dòng)漫而影響了學(xué)業(yè)和工作，就連日常生活交際中也頻頻出現(xiàn)問(wèn)題。

最令人瞠目的便是1988~1989年發(fā)生的連續(xù)幼女誘拐殺人事件，兇犯宮崎勤具有明顯的“御宅族”屬性。該事件引起日本社會(huì)嘩然，“御宅族”的社會(huì)形象一落千丈，甚至被人們視為色情、抑郁癥和兇殺的象征，全國(guó)各地抵制動(dòng)漫和“御宅族”的示威聲討活動(dòng)不斷，ACG產(chǎn)業(yè)也遭受重創(chuàng)，以至于連續(xù)數(shù)年都沒(méi)有任何可以流傳后世的經(jīng)典動(dòng)漫作品問(wèn)世。

到了1996年，情況悄然發(fā)生了變化。動(dòng)畫(huà)公司Gainax創(chuàng)始人、自稱“御宅王”（Otaking）的岡田斗司夫發(fā)表了著作《御宅學(xué)入門(mén)》，力圖為“御宅族”正名。他聲稱，“御宅族”是一群具有高度信息搜索和解讀能力、具有永不滿足的進(jìn)取心和自我表現(xiàn)欲的人，“在影像信息全面爆發(fā)的20世紀(jì)中，為了適應(yīng)信息海洋而進(jìn)化的對(duì)影像具有極高敏感度的新型人種……是日本文化的正統(tǒng)繼承人”。

而后，隨著日本ACG產(chǎn)業(yè)的復(fù)蘇與“萌文化”的來(lái)襲，越來(lái)越多的作品流行于全球各地，“御宅”一詞也變得家喻戶曉，大量的日本ACG粉絲都以“Otaku”自稱，并對(duì)此報(bào)以自信、自豪的心態(tài)。至此，“御宅族”終于開(kāi)始被社會(huì)所認(rèn)可，進(jìn)而逐漸演變?yōu)榻裉斓摹罢幕蹦?，那便是?/p>

“每天家→辦公室→家，能不出門(mén)就不出門(mén)，沒(méi)有人打擾，也不用看人臉色，打開(kāi)電腦，一切都有了……”

二

“宅文化”背后的驅(qū)動(dòng)力

那么，又是哪些力量在推動(dòng)著“宅文化”的興起呢？在我看來(lái)，主要有三個(gè)原因：

其一，互聯(lián)網(wǎng)的大發(fā)展。

人是社會(huì)性的動(dòng)物，人們所處的社會(huì)環(huán)境是影響人與改變?nèi)俗顬橹匾囊蛩?。?dāng)今社會(huì)的最大變化，莫過(guò)于互聯(lián)網(wǎng)大發(fā)展而引發(fā)的一系列變革。

在這個(gè)高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，人們的日常生活需求幾乎都可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)。比如，想要購(gòu)買日用品，只需打開(kāi)手機(jī)動(dòng)動(dòng)手指便可下單支付并坐等快遞小哥送貨上門(mén)；餓了或者渴了，只需叫個(gè)外賣便可在半小時(shí)內(nèi)送餐上門(mén)；閑得無(wú)聊，上網(wǎng)刷劇、刷微博、刷短視頻或者玩游戲都可以打發(fā)時(shí)間……無(wú)數(shù)炫酷且富有人情味的App，不僅操作起來(lái)簡(jiǎn)單流暢，還從各個(gè)方面便利著人們的生活，廣大用戶只需盡情享受自己的時(shí)間即可。

與此同時(shí)，隨著云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)的日益成熟，人們的工作學(xué)習(xí)方式也在悄然發(fā)生著變化。例如，通過(guò)云辦公軟件，足不出戶便可實(shí)現(xiàn)居家遠(yuǎn)程在線辦公；基于在線教育平臺(tái)，即便不去線下課堂也能完成各項(xiàng)課程的學(xué)習(xí)。正是這些，為“宅文化”的壯大提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障，也讓更多的人熱衷于“宅”在家中。

其二，生活壓力的增大。

當(dāng)今社會(huì)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，人們的工作生活節(jié)奏日漸加快，生存壓力也與日俱增。尤其是一二線城市里，受高昂的房?jī)r(jià)房租、子女教育的大額剛性支出等因素的影響，很多人都想方設(shè)法地開(kāi)源節(jié)流，而最簡(jiǎn)單的“節(jié)流”方式便是宅在家里，即只要足不出戶便可減少一系列成本和不必要的開(kāi)支。

另外，雖說(shuō)外出旅游與觀看文藝演出同樣是極佳的放松方式，但對(duì)于那些實(shí)際可支配收入并不是那么高的人來(lái)說(shuō)，與其在旅游景點(diǎn)看人山人海，或是在演出現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)著“躁動(dòng)”的節(jié)奏，倒不如宅在家里看劇打游戲，既能滿足娛樂(lè)需求，又不會(huì)覺(jué)得無(wú)聊，甚至還可能會(huì)在網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間中獲得自信。久而久之，宅男宅女的隊(duì)伍越來(lái)越壯大。

其三，部分人的性格使然。

相比于上述兩點(diǎn)的“被動(dòng)宅”，這應(yīng)該算是一種“主動(dòng)宅”。具體而言，并非人人都愛(ài)熱鬧，特別是對(duì)那些性格內(nèi)向、喜歡獨(dú)處的人們而言，選擇宅在家中完全可以視為其內(nèi)心深處的某種訴求。一個(gè)人的空間雖小，但卻是釋放自己的小舞臺(tái)，也是尋找安全感與舒適感最好的港灣；既能展現(xiàn)出自己獨(dú)處的能力，又能在安靜的環(huán)境下審視自我并進(jìn)行調(diào)節(jié)。而這些，都能給他們帶來(lái)思想上的升華、情感上的欣慰與心靈上的滿足。

三

“宅文化”的是與非

誠(chéng)然，“宅文化”的發(fā)展是具有合理性的，其積極影響同樣有目共睹。

最為直接的表現(xiàn)便是本文開(kāi)篇所說(shuō)的“宅經(jīng)濟(jì)”崛起，這也直接或間接帶動(dòng)了電子商務(wù)、移動(dòng)支付、網(wǎng)絡(luò)訂餐、直播帶貨、快遞物流等眾多行業(yè)的進(jìn)一步壯大，并成為賦能國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要力量。而對(duì)于宅在家里的人們來(lái)說(shuō)，他們能夠?qū)⒏嗟臅r(shí)間和精力集中在自己的興趣點(diǎn)上，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)手段獲取更多、更廣泛的有效信息，以豐富自己的精神世界；同時(shí)，他們還可以在一個(gè)安靜私密的空間里盡情發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)造力，為社會(huì)默默地貢獻(xiàn)著自己的才識(shí)力量——就像那一篇篇的“10w+”爆文，以及動(dòng)輒幾十萬(wàn)上百萬(wàn)瀏覽量的短視頻作品，很多不都是“宅著”創(chuàng)作出來(lái)的嗎？

然而，“宅文化”并非完美無(wú)瑕，它在很多方面同樣也產(chǎn)生著消極影響，進(jìn)而引發(fā)出一系列問(wèn)題：

一方面，不利于融入社會(huì)。

如前文所說(shuō)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力讓很多人退縮，而網(wǎng)絡(luò)虛擬世界提供的獨(dú)特舞臺(tái)則能在一定程度和形式上滿足人們實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的需求。熱衷于宅家的人們，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)社交媒體可以超越空間的距離，結(jié)交各方朋友，省去了傳統(tǒng)的面對(duì)面交際阻礙，在交往和處事時(shí)擁有選擇真實(shí)與隱匿的自由，這也是越來(lái)越多的人選擇“宅生活”的原因之一。

然而，就像一枚硬幣有其兩面一樣，這種生活方式也在客觀上造成了宅群體社交能力的提升緩慢或萎縮：他們?cè)谧约旱氖澜缋镒缘闷錁?lè)，卻對(duì)真實(shí)世界中的人際交往與社會(huì)活動(dòng)漠不關(guān)心，還可能潛移默化地讓自己的性格愈加孤僻，甚至?xí)l(fā)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。從這個(gè)角度看，虛擬世界的積極活躍與現(xiàn)實(shí)世界的孤僻自閉可謂是極端反差，這是“宅文化”的重大隱患。

另一方面，不利于身心健康。

我們知道，電腦、手機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)是宅文化的重要載體，而長(zhǎng)期沉浸于其中，飲食作息不規(guī)律，很容易誘發(fā)各類疾病。例如，“伏案族”與“低頭族”們易患近視、頸椎病、“鼠標(biāo)手”等病癥，尤其是頸椎病、腰椎病等原本屬于五六十歲人群的常見(jiàn)病，也越來(lái)越多地出現(xiàn)在這些年輕的“宅”群體之中。即便很多宅男宅女們暫未出現(xiàn)各種癥狀，他們中的很多人也是處在亞健康的狀態(tài)之下。另外，長(zhǎng)時(shí)間的“宅”很難被認(rèn)為是一種健康的生活方式，而一味追求自我感受卻“消極避世”，甚至還可能形成沉迷虛擬、冷漠與缺乏愛(ài)心等不健康的心理狀態(tài)。

不僅如此，互聯(lián)網(wǎng)并非只是天堂，上面各種信息的良莠不齊還在很大程度上挑戰(zhàn)著年輕人的識(shí)別能力與自控力。有調(diào)查顯示，在上網(wǎng)的學(xué)生當(dāng)中，真正學(xué)習(xí)的只有兩成左右，而絕大多數(shù)人都在玩游戲、聊天交友與瀏覽網(wǎng)頁(yè)，其中不乏一些不良信息。因此，如果宅家的年輕人缺乏引導(dǎo)和自我管理能力，他們的健康成長(zhǎng)很容易受到影響。

除了這兩點(diǎn)之外，過(guò)度的“宅”還可能制約國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，尤其是不利于提高人口出生率。需知，眼下我國(guó)的少子老齡化態(tài)勢(shì)正日益嚴(yán)峻，人口出生率連年創(chuàng)下新低，此時(shí)，“生娃是家事，也是國(guó)事”的口號(hào)被一再提及。然而，很多深受“宅文化”影響的年輕人們往往因長(zhǎng)時(shí)間沉浸在自己的小世界里而“忘記”了談戀愛(ài)，不少宅男更是寧愿坐在電腦前打游戲，也不愿意去找個(gè)女朋友。這便間接導(dǎo)致了結(jié)婚率的降低與新生兒數(shù)量的減少，進(jìn)而影響國(guó)民經(jīng)濟(jì)走勢(shì)。

而上述種種，都應(yīng)該得到人們的高度重視。

四

尾聲

科技在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步。

當(dāng)今社會(huì)正變得日益多元化，敞開(kāi)胸懷擁抱變化是大勢(shì)所趨，而勇于接納以“宅”為代表的不同于傳統(tǒng)的生活方式，同樣是個(gè)人選擇的權(quán)利，對(duì)此應(yīng)予以尊重。不過(guò)，我們還是要看到“宅文化”的弊端所在，對(duì)于宅男宅女們的正確引導(dǎo)更是極為必要。

在此，筆者嘗試給出三點(diǎn)建議，供君參考：

第一，尊重年輕一代追求個(gè)性與獨(dú)立的生活方式，給予他們更多的話語(yǔ)權(quán)和自主權(quán)，肯定他們值得肯定的地方，而不是簡(jiǎn)單地將“宅”等同于自閉、孤僻與無(wú)所事事。

第二，要引導(dǎo)年輕人樹(shù)立正確積極的人生觀，鼓勵(lì)宅群體們多參與社會(huì)交往互動(dòng)，多與他人溝通合作，提高自我控制與自我規(guī)劃的能力，用健康向上的精神面貌面對(duì)日常生活。

第三，把握好“宅”的度，避免形成年輕人過(guò)于封閉的生活狀態(tài)，同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)體育鍛煉，調(diào)整飲食作息，與亞健康說(shuō)再見(jiàn)。

最后借用一個(gè)段子來(lái)結(jié)束本文：“世界上最扎心的事兒，莫過(guò)于扭扭捏捏到了線下，卻猛然發(fā)現(xiàn)自稱肥宅的群?jiǎn)T里，只有自己又肥又宅?！?/p>