辦好交友活動(dòng) 需多動(dòng)腦研究

今年4月30日，在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記列出六件青年中普遍的“操心事、煩心事”，婚戀交友赫然在列。

當(dāng)前，青年婚戀問(wèn)題已成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。前段時(shí)間，有關(guān)“中國(guó)單身成年人超過(guò)2億”的話題更是沖上微博熱搜?？梢哉f(shuō)，青年單身問(wèn)題已不再是單純的個(gè)人問(wèn)題，而是全社會(huì)尤其是群團(tuán)組織高度關(guān)心的話題。

當(dāng)前，很多社會(huì)組織都在努力嘗試解決青年婚戀問(wèn)題，其中，舉辦青年聯(lián)誼交友活動(dòng)成為主要方式。其活動(dòng)形式主要是：將各單位的單身青年組織起來(lái)，通過(guò)破冰游戲讓大家熟悉，之后開(kāi)展游戲項(xiàng)目增進(jìn)男女雙方的相互了解，有的還會(huì)設(shè)置一些青年男女互選的環(huán)節(jié)等。

活動(dòng)形式豐富，活動(dòng)氛圍熱鬧?？珊芏嗷顒?dòng)辦下來(lái)，大家發(fā)現(xiàn)效果并不盡如人意。為什么我們?cè)谫M(fèi)時(shí)費(fèi)力地辦活動(dòng)后，取得的效果與最初的設(shè)想存在差距？

簡(jiǎn)單的青年聯(lián)誼交友活動(dòng)比比皆是卻收效不佳的現(xiàn)狀告訴我們，需要進(jìn)一步地思考：該如何更科學(xué)地服務(wù)青年，才能真正為解決青年的“婚戀”問(wèn)題幫上忙？

我們可以嘗試先搞清楚，青年的愛(ài)情究竟由哪幾部分組成？

1986年，美國(guó)耶魯大學(xué)心理學(xué)家羅伯特·斯騰伯格提出了著名的“愛(ài)情三元論”理論。他認(rèn)為“人類的愛(ài)情雖然復(fù)雜多變，但基本上包含三個(gè)主要成分，即激情、親密和承諾”。

遼寧師范大學(xué)教育學(xué)院蔡敏教授所著的《青年戀愛(ài)心理學(xué)》對(duì)此所做的進(jìn)一步的研究表明，激情產(chǎn)生的往往是對(duì)于性的渴望，以及想從對(duì)方那里得到滿足的其他強(qiáng)烈的心理需要，或者想對(duì)戀人表達(dá)的熱烈情緒和情感。親密則是愛(ài)情的情感部分，在親密感的作用下，兩個(gè)人便成為“最好的朋友”和“心靈的伴侶”，相互之間愿意分享內(nèi)心的私密，深深地渴望彼此的親近?？梢哉f(shuō)，在感情沒(méi)有達(dá)到親密層面的情況下，即便雙方產(chǎn)生了激情，或是已經(jīng)生活在一起，也不能相互地深入了解，不能真正地融合在一起，仍然會(huì)彼此感到孤單和寂寞。承諾，則是愛(ài)情的認(rèn)知部分，包括兩層含義：一是做出將自己投身于一份情感（去愛(ài)一個(gè)人）的決定；二是努力地愛(ài)護(hù)和維系那份情感，將自己的命運(yùn)交托其中。

參考和對(duì)照這些理論，我們可以反思，實(shí)際上，當(dāng)前我們的很多交友活動(dòng)只是滿足了產(chǎn)生戀愛(ài)關(guān)系的三分之一：激情。

通過(guò)幾個(gè)小時(shí)的接觸就讓兩個(gè)陌生男女青年產(chǎn)生相互信任，達(dá)到“親密” 的狀態(tài)顯然是不現(xiàn)實(shí)的，更不要說(shuō)“承諾”。這也就說(shuō)明了為什么在聯(lián)誼交友活動(dòng)后，很多青年就算是心中已有“心動(dòng)”的異性，也很難達(dá)到戀愛(ài)的目的。

因此，一個(gè)值得考慮的問(wèn)題就是，社會(huì)組織尤其是群團(tuán)組織在服務(wù)青年婚戀問(wèn)題時(shí)，到底該將青年男女交友活動(dòng)推進(jìn)到什么程度？

還值得思考的是，男女兩性之間在生理、心理、思維等多方面都存在差異，這些差異會(huì)對(duì)他們的戀愛(ài)態(tài)度產(chǎn)生很大影響。

比如說(shuō)，在對(duì)事物的關(guān)注點(diǎn)上，男性習(xí)慣上更關(guān)注事物發(fā)展的結(jié)果，女性則更側(cè)重于關(guān)注事情發(fā)展的過(guò)程。因此，男女雙方溝通時(shí)，就容易出現(xiàn)重點(diǎn)不一致的狀況，難以得到彼此的理解；在思考方式方面，男生總是希望把復(fù)雜的過(guò)程簡(jiǎn)單化，女性則更喜歡將簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化；在思維形態(tài)方面，男性更愿意進(jìn)行邏輯性和抽象性的理性思考，但是女性則更多愿意憑借直覺(jué)去處理問(wèn)題，這些差異經(jīng)常會(huì)使戀愛(ài)中的男女發(fā)生矛盾。

由此帶來(lái)的反思是：我們現(xiàn)在的交友活動(dòng)在設(shè)計(jì)和引導(dǎo)中考慮過(guò)這種差異嗎？我們能否在交友活動(dòng)中更有針對(duì)性地分群體開(kāi)展活動(dòng)呢？

比如，在正式的活動(dòng)之前，我們是否可以嘗試先將男女分開(kāi)開(kāi)展工作：先有針對(duì)地進(jìn)行指導(dǎo)，幫助單身青年明白與異性交流過(guò)程中自己的思維定勢(shì)，以便理解雙方差異，換位思考，增進(jìn)共識(shí)。同時(shí)，在分組交流過(guò)程中，幫助同性之間加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，減少正式活動(dòng)過(guò)程中同性認(rèn)識(shí)過(guò)程中浪費(fèi)的時(shí)間，盡量避免在陌生人面前交友帶來(lái)的尷尬，努力形成輕松自然的交流環(huán)境。

值得思考的問(wèn)題還有，到底什么是影響青年擇偶的標(biāo)準(zhǔn)？

婚戀心理專家們普遍認(rèn)為，“對(duì)愛(ài)情關(guān)系的建立和鞏固起決定性作用的是兩個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀?！蹦敲次覀兪欠衲茉谶@方面下些功夫？比如，是否可以嘗試建立一些調(diào)查研究的機(jī)制，正確評(píng)估單身青年男女的價(jià)值觀、人生觀等，以此為指導(dǎo)開(kāi)展交友活動(dòng)？

青年婚戀問(wèn)題，一不小心在飛速發(fā)展的當(dāng)下中國(guó)社會(huì)，成了一個(gè)老大難問(wèn)題。當(dāng)前，有關(guān)青年戀愛(ài)心理學(xué)的研究理論范式主要來(lái)自國(guó)外社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家，因此，對(duì)于這一領(lǐng)域的基于本國(guó)的研究和實(shí)踐探索顯得更為重要。廣大社會(huì)組織尤其是群團(tuán)組織要做好青年婚戀的服務(wù)，需要更多基于實(shí)踐的基礎(chǔ)性研究，多動(dòng)“腦筋”，多嘗試，從解決青年問(wèn)題的科學(xué)思維出發(fā)，把握好青年特點(diǎn)才能真正幫助到青年減少“煩心事”“操心事”，為更多青年免除后顧之憂。