什么是真愛(ài)？愛(ài)情有8種類(lèi)型｜心理測(cè)試區(qū)分愛(ài)、喜歡和生理上的愛(ài)

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真愛(ài)存在嗎？如果存在，真愛(ài)、喜歡和生理上的愛(ài)有什么不同？哪一種才是愛(ài)情？

根據(jù)個(gè)人經(jīng)歷和不同情境，可能每一個(gè)人心中都有一份關(guān)于愛(ài)情的答案。但從心理學(xué)角度分析，什么樣的情感才是愛(ài)情呢？“真愛(ài)”存在嗎？又如何通過(guò)專(zhuān)業(yè)的心理學(xué)測(cè)試來(lái)區(qū)分愛(ài)、喜歡和生理上的愛(ài)呢？

為此，我們查閱了相關(guān)的心理學(xué)文獻(xiàn)，分析了心理學(xué)歷史上一些經(jīng)典的愛(ài)情理論，總結(jié)出了什么是“愛(ài)情”，找到了“真愛(ài)”的定義。并且，通過(guò)查閱文獻(xiàn)，我們找到了一份經(jīng)典的專(zhuān)業(yè)心理學(xué)測(cè)試，能幫助我們有效地區(qū)分真愛(ài)、喜歡和生理上的愛(ài)。

真愛(ài)存在嗎？

從心理學(xué)角度分析：什么是愛(ài)情？

長(zhǎng)久以來(lái)，在科學(xué)領(lǐng)域，愛(ài)情的定義都是模糊的，甚至在上個(gè)世紀(jì)五十年代之前，心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家認(rèn)為“愛(ài)情”是不嚴(yán)肅的研究課題。直到最近50年，心理學(xué)家們才基于愛(ài)情的共性對(duì)“愛(ài)”作出了較為清晰的定義。

早期圍繞“愛(ài)”的理論

早期的心理學(xué)里并沒(méi)有關(guān)于“愛(ài)”的獨(dú)立定義，“愛(ài)”的理論是心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家基于其他理論引申出了對(duì)“愛(ài)”的理解。其中的代表理論是由弗洛伊德和馬斯洛提出的。

先有愛(ài)，還是先有自我實(shí)現(xiàn)？

弗洛伊德的愛(ài)情理論：愛(ài)是為了自我實(shí)現(xiàn)弗洛伊德在1923年提出了“本我”、“自我”與“超我”的概念，他認(rèn)為我們愛(ài)一個(gè)人是為了滿足“自我理想”的實(shí)現(xiàn)。弗洛伊德指出，“自我理想”是指成為我們想要成為的人，而要成為這樣的人或者形象是在被我們愛(ài)的人尊敬之后才形成的。也就是說(shuō)，弗洛伊德認(rèn)為，我們?yōu)榱诉_(dá)到自我理想，才產(chǎn)生了“愛(ài)”這種無(wú)意識(shí)的欲望。

馬斯洛的愛(ài)情理論：自我實(shí)現(xiàn)了之后才能去愛(ài)馬斯洛在1943年提出了著名的需求層次理論，其中提到了愛(ài)與歸屬的需求。他認(rèn)為，人在滿足了生理需求和安全需求后，就產(chǎn)生了較高的社交需求，人們希望從社會(huì)關(guān)系中體會(huì)到愛(ài)和歸屬感。馬斯洛認(rèn)為，對(duì)“愛(ài)”的需求是我們希望從別人那里獲得愛(ài)，但并不代表我們會(huì)主動(dòng)愛(ài)一個(gè)人。馬斯洛將“自我實(shí)現(xiàn)”放在的需求層次的最頂端，他認(rèn)為，只有已經(jīng)達(dá)到了“自我實(shí)現(xiàn)”的人才有能力主動(dòng)去愛(ài)。

所以，和弗洛伊德的觀點(diǎn)相反，馬斯洛認(rèn)為愛(ài)一個(gè)人的前提是我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自我，而弗洛伊德認(rèn)為愛(ài)是無(wú)意識(shí)的欲望，是為了滿足自我實(shí)現(xiàn)理想的欲望。

愛(ài)情的現(xiàn)代理論

直至50年前，心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家才開(kāi)始正視“愛(ài)情”并不是屬于文學(xué)領(lǐng)域的情感話題，而是應(yīng)該作為人類(lèi)最基本的一個(gè)獨(dú)立情感行為被科學(xué)對(duì)待。于是，誕生出了一些權(quán)威的愛(ài)情定義，我們?cè)诖藢⒘信e其中影響最為深遠(yuǎn)的兩個(gè)愛(ài)情理論。

Zick Rubin提出“喜歡vs愛(ài)的理論”：強(qiáng)調(diào)了屬于“真愛(ài)”的三個(gè)特性1970年，哈佛大學(xué)的社會(huì)心理學(xué)家Zick Rubin做了有史以來(lái)第一個(gè)量化愛(ài)情的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，這個(gè)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)在我們“心理學(xué)簡(jiǎn)報(bào)”之前的文章里有詳細(xì)的介紹，這里就不再贅述。簡(jiǎn)單但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f(shuō)，為了量化“愛(ài)”，Zick Rubin定義了“真愛(ài)”有三個(gè)特性[1]：

親和力，有依賴(lài)需求； 幫助愛(ài)人的傾向； 排他性和專(zhuān)一性。

“喜歡”和“愛(ài)”不一樣！

Zick Rubin強(qiáng)調(diào)了這三點(diǎn)特性可以用于區(qū)分“愛(ài)”和“喜歡”的不同。他認(rèn)為，只有當(dāng)“真愛(ài)”發(fā)生時(shí)，我們才會(huì)對(duì)這個(gè)人產(chǎn)生極強(qiáng)的依賴(lài)需求，希望朝朝暮暮、長(zhǎng)長(zhǎng)久久地在一起；并且我們可以毫無(wú)保留地幫助他（她）；雖然“愛(ài)”對(duì)于愛(ài)人是無(wú)私的，但“愛(ài)”對(duì)于他人是自私的，Zick Rubin認(rèn)為愛(ài)情區(qū)別于其他感情最重要的標(biāo)準(zhǔn)之一就是愛(ài)是具有排他性的。愛(ài)一個(gè)人只能是兩個(gè)人的故事，三個(gè)人的世界就已經(jīng)非常擁擠了。

Robert Sternberg提出的“愛(ài)情三因論”耶魯大學(xué)的Robert Sternberg在1985年提出了著名的“愛(ài)情三因論”，他認(rèn)為愛(ài)情由三個(gè)因素組成[2]：

親密關(guān)系；激情；責(zé)任。

親密關(guān)系；激情；責(zé)任。

Robert Sternberg指出：

“親密關(guān)系”是指親密、彼此依戀、心意相通、有情感寄托的感覺(jué)；

“激情”是指為愛(ài)人制造浪漫、愛(ài)人具有身體吸引力、戀愛(ài)雙方保持性關(guān)系并且在愛(ài)情中產(chǎn)生情感沖動(dòng)的現(xiàn)象，激情與生理喚醒或情緒刺激有關(guān)；

“責(zé)任”與“親密關(guān)系”和“激情”不同，“責(zé)任”是有意識(shí)的決定并彼此堅(jiān)持，也可以理解為承諾。責(zé)任可以分為短期和長(zhǎng)期：短期責(zé)任是指愛(ài)上一個(gè)人的決定；長(zhǎng)期責(zé)任是指維系愛(ài)的關(guān)系的承諾。

Robert Sternberg指出，“愛(ài)情三因論”可以用來(lái)預(yù)測(cè)愛(ài)情的持續(xù)時(shí)間：戀愛(ài)關(guān)系基于單個(gè)因素的持續(xù)時(shí)間比基于多個(gè)時(shí)間短，也就是說(shuō)，在一段愛(ài)情關(guān)系里，如果同時(shí)涵蓋了三個(gè)因素，那愛(ài)情的持續(xù)的時(shí)間就比較長(zhǎng)。

每個(gè)人對(duì)愛(ài)情的感覺(jué)并不一樣Robert Sternberg認(rèn)為每個(gè)人感受到愛(ài)的程度并不一樣，這種程度的不同主要取決于“愛(ài)情三因論”里三個(gè)因素對(duì)于個(gè)人而言的絕對(duì)強(qiáng)度。感受到三要素的強(qiáng)度不同，帶來(lái)的愛(ài)情的體驗(yàn)也就不同。

每個(gè)人愛(ài)情的類(lèi)型可能并不相同每個(gè)人所體驗(yàn)愛(ài)的類(lèi)型取決于愛(ài)情三要素的比例，而每個(gè)人比例的不同取決于人的性格。例如，有些人的情緒比較沖動(dòng)，那他們經(jīng)歷的愛(ài)情“激情”成分可能就比謹(jǐn)慎小心的人多。

愛(ài)情的種類(lèi)

Robert Sternberg認(rèn)為，愛(ài)情的類(lèi)型取決于愛(ài)情三個(gè)要素的不同組合。愛(ài)在不同階段也有可能屬于不同的類(lèi)型，隨著戀情的發(fā)展，上述的三個(gè)要素組成愛(ài)情的比例也會(huì)隨著時(shí)間而變化。例如，在愛(ài)情初期，有可能“激情”的成分多一些，“責(zé)任”較弱，但隨著親密關(guān)系的加強(qiáng)和依戀的產(chǎn)生，“責(zé)任”會(huì)隨著時(shí)間而加強(qiáng)，但“激情”會(huì)減弱。

愛(ài)情的8種類(lèi)別。

于是，根據(jù)三要素的占比不同，Robert Sternberg將愛(ài)情分成了8種類(lèi)型：

真愛(ài)：完美式愛(ài)情（Consummate love）這種相當(dāng)于“靈魂伴侶”式的真愛(ài)同時(shí)具備了完整的愛(ài)情三要素，且強(qiáng)度較強(qiáng)。Robert Sternberg在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，擁有完美式愛(ài)情的伴侶在陷入愛(ài)河的15年或更久之后也會(huì)保持著很好的愛(ài)情關(guān)系[2]。所以，婚姻并不是愛(ài)情的墳?zāi)?。Robert Sternberg強(qiáng)調(diào)，維系一個(gè)完美式愛(ài)情很困難，因?yàn)橐瑫r(shí)將愛(ài)情三要素轉(zhuǎn)化為行動(dòng)是不容易的。

友伴式愛(ài)情（Companionate love）這種愛(ài)情類(lèi)型里有親密和責(zé)任，但沒(méi)有激情。這種情感比友情更強(qiáng)烈，因?yàn)閾碛虚L(zhǎng)期的責(zé)任感和承諾。這種類(lèi)型的愛(ài)情通常在“老夫老妻”中可以見(jiàn)到，愛(ài)在但激情不在。這樣的愛(ài)情類(lèi)型被認(rèn)為是一種親人般的愛(ài)情，將愛(ài)人當(dāng)作是家庭成員。

浪漫式愛(ài)情（Romantic love） 這種愛(ài)情類(lèi)型里有激情和親密，但缺少承諾和責(zé)任。這樣的愛(ài)情浪漫但不負(fù)責(zé)任，沉浸在這種感情的人可能會(huì)有“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”的感覺(jué)。

迷戀式愛(ài)情（Infatuated love）這樣的愛(ài)情里主要是激情，沒(méi)有親密和承諾。也就是說(shuō)，僅僅有情感上的喜歡，但并沒(méi)有行動(dòng)上表現(xiàn)。所以，初戀、暗戀、崇拜、曖昧，有心無(wú)行動(dòng)的感情都屬于迷戀式愛(ài)情。浪漫關(guān)系通常以迷戀式愛(ài)情開(kāi)始，并隨著時(shí)間和親密的發(fā)展成為上述的浪漫式愛(ài)情。但如果沒(méi)有親密和責(zé)任的發(fā)展，迷戀式愛(ài)情通常就會(huì)中斷。

愚蠢式愛(ài)情（Fatuous love） “一見(jiàn)鐘情”就屬于愚蠢式愛(ài)情。這種愛(ài)情里有激情與承諾，但沒(méi)有親密。很多閃婚閃戀的情侶，有激情也愿意承擔(dān)責(zé)任，但并沒(méi)有相處的親密感。

喜歡式愛(ài)情（Liking/friendship）類(lèi)似于友情，主要是親密，但沒(méi)有激情和承諾。這樣的感情其實(shí)更多是存在于朋友之間，但具調(diào)查顯示，也有情侶和夫妻是維持在這種君子之交的淡泊感情里[3]。

空洞式愛(ài)情（Empty love）這種愛(ài)情只有承諾，沒(méi)有親密與激情。常見(jiàn)于非自愿的包辦婚姻中，父母之命、媒妁之言可能使夫妻雙方以空洞式愛(ài)情開(kāi)始相處，但這并不意味著是感情關(guān)系的終點(diǎn)，空洞式愛(ài)情可能在相處中會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)槠渌星閇3]。

非愛(ài)慕關(guān)系（Non love）這種關(guān)系缺少所有三種愛(ài)的元素。雖然在情侶里這樣的關(guān)系并不常見(jiàn)，但也會(huì)存在于因?yàn)槔娑?lián)姻的關(guān)系里，或者對(duì)感情冷漠的人中[3]。

小結(jié)雖然Robert Sternberg提出了上述8種愛(ài)情，但根據(jù)我們的個(gè)人經(jīng)歷和認(rèn)知，并不是每一種類(lèi)型都能被我們認(rèn)為是愛(ài)情。調(diào)查顯示，大部分人更傾向認(rèn)為類(lèi)似于柏拉圖式的精神戀愛(ài)才是深沉的真愛(ài)，生理上的愛(ài)常常被人認(rèn)為是輕浮的愛(ài)[3]。

心理測(cè)試：區(qū)分真愛(ài)、喜歡和生理上的愛(ài)

為了快速區(qū)分真愛(ài)、喜歡和生理上的愛(ài)，我們找到了一些心理學(xué)文獻(xiàn)，希望通過(guò)專(zhuān)業(yè)的心理學(xué)測(cè)試幫助大家有效地區(qū)分這三者的不同。這份心理測(cè)試主要依據(jù)的是上文提到的Zick Rubin的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，后來(lái)，社會(huì)心理學(xué)家Elaine Hatfield根據(jù)這份心理測(cè)試，重新擬定了一份更精簡(jiǎn)、涵蓋內(nèi)容更廣泛的一份心理學(xué)測(cè)試[4]。

區(qū)分真愛(ài)、喜歡和生理上的愛(ài)。

心理測(cè)試方法：根據(jù)以下3個(gè)類(lèi)型的感情測(cè)試，將你想要測(cè)試的人的名字填入空格處，依據(jù)你對(duì)這個(gè)表述的認(rèn)可程度打分，得分最高的一類(lèi)將被判斷為你目前所擁有的感情類(lèi)型。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：完全同意（5分）；大部分同意（4分）；比較同意（3分）；不是很同意（2分）；很不同意（1分）；完全不同意（0分）。

“真愛(ài)”測(cè)試：我可以為了………做任何事情，也會(huì)毫無(wú)保留地告訴他（她）并分享任何事情；如果我沒(méi)有遇見(jiàn)………，我會(huì)覺(jué)得遺憾終生；我認(rèn)為我要對(duì)………的幸福負(fù)責(zé)任;我對(duì)………的占有欲很強(qiáng)?！跋矚g”測(cè)試：我非常相信………的判斷力；………是我認(rèn)識(shí)的人里面最可愛(ài)的人之一，不矯揉造作，也不情緒化；我覺(jué)得………和我對(duì)事情的看法很相似；當(dāng)我和………在一起的時(shí)候，我們幾乎總是處于相同的心情?！吧砩系膼?ài)”測(cè)試：我很喜歡想象和………“羞羞”的場(chǎng)景；我和………在一起相處的時(shí)間里，我認(rèn)為最好的部分就是我們的身體交流；………對(duì)一些事情的態(tài)度和觀點(diǎn)，我覺(jué)得這些對(duì)我們的關(guān)系并不重要；我不會(huì)和………有太多精神層面的溝通，我不會(huì)把任何事情都告訴他（她）。存在即是合理。雖然依據(jù)個(gè)人經(jīng)歷和認(rèn)知基礎(chǔ)，我們對(duì)不同類(lèi)型的“愛(ài)”有不同的判斷和評(píng)價(jià)。但既然是存在的，就代表著至少對(duì)某一部分人而言，這是合理的。

“我的心，是一座城，一座最小的城”。

我的心，是一座城，一座最小的城。......只能住一個(gè)人，我的夢(mèng)中人，我的心上人。--顧城《我是一座小城》

最后，就用顧城的這首詩(shī)結(jié)束我們“心理學(xué)簡(jiǎn)報(bào)”這篇從心理學(xué)角度介紹“愛(ài)”的小文吧！

無(wú)論我們的心有多大、多深，正如顧城所言，要求不多，只要一顆小小的心住下一個(gè)夢(mèng)中人，成為我們的心上人。

愿每一個(gè)人都能找到一座城，愿每一個(gè)人的城都能住上一位心上人！

參考文獻(xiàn)：

[1] Zick Rubin, "Measurement of Romantic Love," Journal of Personality and Social. Psychology, 1970, 16, 265-273.

[2] Sternberg, Robert J. Construct validation of a triangular love scale. European Journal of Social Psychology. 1997, 27 (3): 313–335.

[3] Acker, M.; Davis, M. Intimacy, passion, and commitment in adult romantic relationships: a test of the triangular theory of love. Journal of Social and Personal Relationships. 1992, 9 (1): 21–50.

[4] Hatfield, E., & Rapson, R. L. (1993). Love, sex, and intimacy: Their psychology, biology, and history. New York: HarperCollins.

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