愛情的四個(gè)要素
愛情的積極性除了有給的要素外,還有一些其他的基本要素。這些要素是所有愛的形式共有的,那就是:關(guān)心、責(zé)任心、尊重和了解。
1.關(guān)心
在母愛中關(guān)心的要素表現(xiàn)得最為突出。
如果有一個(gè)母親拒絕給孩子喂食、洗澡和關(guān)心他身體的舒適,那么無(wú)論這位母親如何強(qiáng)調(diào)她對(duì)孩子的愛,也不會(huì)有人相信她。
但如果她關(guān)心孩子,她的愛就令人可信了。對(duì)動(dòng)物和植物的愛亦是如此。
如果有一位婦女對(duì)我們說(shuō)她很愛花,可是我們卻發(fā)現(xiàn)她忘記澆花,我們就不會(huì)相信她說(shuō)的話。
愛情是對(duì)生命以及我們所愛之物生長(zhǎng)的積極的關(guān)心。如果缺乏這種積極的關(guān)心,那么這只是一種情緒,而不是愛情。
2.責(zé)任心
關(guān)心和關(guān)懷還包括愛情的另一方面,即責(zé)任心。今天人們常常把責(zé)任心理解為是義務(wù),是外部強(qiáng)加的東西。
但是責(zé)任心這個(gè)詞的本來(lái)意義是一件完全自覺(jué)的行動(dòng),是我對(duì)另一個(gè)生命表達(dá)出來(lái)或尚未表達(dá)出來(lái)的愿望的答復(fù)?!坝胸?zé)任”意味著有能力并準(zhǔn)備對(duì)這些愿望給予回答。
3.尊重
如果愛情沒(méi)有第三個(gè)要素:尊重,那責(zé)任心就很容易變成控制別人和奴役別人。
尊重別人不是懼怕對(duì)方。尊重這個(gè)詞的出處就是有能力實(shí)事求是地正視對(duì)方和認(rèn)識(shí)他獨(dú)有的個(gè)性。尊重就是要努力地使對(duì)方能成長(zhǎng)和發(fā)展自己,因此尊重決無(wú)剝削之意。
我希望一個(gè)被我愛的人應(yīng)該以他自己的方式和為了自己去成長(zhǎng)、發(fā)展,而不是服務(wù)于我。
如果我愛他人,我應(yīng)該感到和他一致,而且接受他本來(lái)的面目,而不是要求他成為我希望的樣子,以便使我能把他當(dāng)作使用的對(duì)象。
只有當(dāng)我自己達(dá)到獨(dú)立,在沒(méi)有外援的情況下獨(dú)立地走自己的路,即不想去控制和利用別人,只有在這種情況下,尊重對(duì)方才成為可能。
只有在自由的基礎(chǔ)上才會(huì)有愛情,正像在一首古老的法國(guó)歌曲中唱的那樣:愛情是自由之子,永遠(yuǎn)不會(huì)是控制的產(chǎn)物。
4.了解
人們只有認(rèn)識(shí)對(duì)方,了解對(duì)方才能尊重對(duì)方。如果不以了解為基礎(chǔ),關(guān)心和責(zé)任心都會(huì)是盲目的,而如果不是從關(guān)懷的角度出發(fā)去了解對(duì)方,這種了解也是無(wú)益的。了解的方式多種多樣。
成為愛情第四要素的了解是要深入事物的內(nèi)部,而不是滿足于一知半解。我只有用他人的眼光看待他人,而把對(duì)自己的興趣退居二位。我才能了解對(duì)方。
譬如:我可以知道這個(gè)人在生氣,即使他自己不表露出來(lái)。但我還可以更進(jìn)一步地去了解他,然后就知道,他很害怕和不安,他感到孤獨(dú)和受到良心的譴責(zé)。
這樣我就明白他的生氣只是他內(nèi)部更深的東西的反映,這時(shí)我眼中的他不再是一個(gè)發(fā)怒的人,而是一個(gè)處在恐懼和惶恐不安之中的受苦的人。
5.總結(jié)
關(guān)心、責(zé)任心、尊重和了解是相互依賴的。在成熟的人身上可以看到這些態(tài)度的集中表現(xiàn)。
成熟的人就是指能夠創(chuàng)造性地發(fā)揮自己力量的人。
成熟的人只想擁有他自己的勞動(dòng)果實(shí),放棄了獲取全力和全知的自戀幻想,并有一種謙恭的態(tài)度。
這一態(tài)度的基礎(chǔ)是他內(nèi)心的力量,單單這股力量就能使他進(jìn)行真正的、創(chuàng)造性的勞動(dòng)。
文|弗洛姆
面朝大海,用黑色的眼睛尋找光明。讀睡詩(shī)社創(chuàng)辦于2015年11月16日,詩(shī)社以“為草根詩(shī)人發(fā)聲”為使命,以弘揚(yáng)“詩(shī)歌精神”為宗旨,即詩(shī)的真善美追求、詩(shī)的藝術(shù)創(chuàng)新、詩(shī)的精神愉悅?,F(xiàn)已出版詩(shī)友合著詩(shī)集《讀睡詩(shī)選之春暖花開》《讀睡詩(shī)選之草長(zhǎng)鶯飛》。#讀睡文化#
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