接連看了幾場(chǎng)明星婚變情變，你對(duì)當(dāng)下的婚姻、愛(ài)情有何看法？

“范冰冰和李晨都分手了，再也不信愛(ài)情了”，“雙宋都離婚了，以后再也不相信婚姻了”。

最近，筆者經(jīng)常能夠聽(tīng)到諸如此類(lèi)的抱怨，當(dāng)然，一般有這樣抱怨的都比較年輕，正是對(duì)愛(ài)情、婚姻抱著美好憧憬的年紀(jì)。筆者不是情感專(zhuān)家，甚至還是有著多年單身經(jīng)歷的單身狗。原本不應(yīng)該參合這樣的話(huà)題，只是，被問(wèn)得多了，自然也會(huì)想著說(shuō)一說(shuō)自己對(duì)于婚姻、愛(ài)情的看法。

愛(ài)情是種本能，美好且短暫

若是把兩個(gè)人之間的愛(ài)情視為一種能量的話(huà)，這種能量是恒定的，越是激烈的釋放，其存在的周期越是短暫。這也是當(dāng)下人們總說(shuō)：“秀恩愛(ài)，死得快”的原因。

對(duì)我國(guó)封建制度有所了解的人都知道，在古代的婚姻中，是不存在愛(ài)情的?；橐鰺o(wú)法滿(mǎn)足人們對(duì)于愛(ài)情的期盼，而古人對(duì)于愛(ài)情的需求相較于今人更加強(qiáng)烈，因此，青樓也便應(yīng)運(yùn)而生。（關(guān)于青樓，已經(jīng)有很多人都講過(guò)，所以本人在此就不再贅述，大家只需要知道其并非等同于做皮肉生意的妓院。更詳細(xì)的可以查一查相關(guān)的資料。）

很多文人墨客流連于青樓楚館，留下了許多膾炙人口的詩(shī)詞文章，同時(shí)也留下了無(wú)數(shù)蕩氣回腸的愛(ài)情故事。很多人在被這些詩(shī)詞和愛(ài)情故事感動(dòng)的同時(shí)卻沒(méi)有注意到，這樣的故事并不長(zhǎng)久。哪怕是因?yàn)楦星樯钪氐靡员悔H身的青樓女子，也最終情路坎坷，更不要說(shuō)那些留在青樓的姑娘，年老色馳之后的凄涼晚景了。

曾經(jīng)滄海難為水，

除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，

半緣修道半緣君。

這首詩(shī)相信很多人都有聽(tīng)過(guò)，筆者常常以詩(shī)人自居，曾一度以為這首詩(shī)是對(duì)愛(ài)情最刻骨銘心的鐫刻，然而在經(jīng)歷過(guò)自己的心路蛻變和了解到元稹的所作所為之后，筆者卻對(duì)此嗤之以鼻，或許元稹在作詩(shī)的那一刻感情是真摯的，但是這種真摯卻實(shí)在是短暫，元稹在亡妻面前寫(xiě)下這首詩(shī)后不久就另尋新歡便是證明。

這也是筆者在明白了一些道理之后，便再也不曾給喜歡的女生寫(xiě)情詩(shī)的原因。因?yàn)閷?duì)于一個(gè)會(huì)寫(xiě)詩(shī)的人來(lái)說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)除了是一時(shí)情緒的噴發(fā)外，也僅是一種技藝，一首信手拈來(lái)的詩(shī)作又怎做得了愛(ài)情的承諾？

說(shuō)到這兒，很多人會(huì)說(shuō)你廢話(huà)這么多說(shuō)的都是古人的事情，現(xiàn)在已經(jīng)不是古代的男尊女卑的時(shí)候了，女人社會(huì)地位的改變已經(jīng)改變了這種封建體制下的愛(ài)情格局。

那咱們便來(lái)說(shuō)一說(shuō)近代和現(xiàn)代的事情吧！

關(guān)于近代的劃分目前被公認(rèn)的便是以五四運(yùn)動(dòng)為界限。而五四運(yùn)動(dòng)的代表自然便是那些大知識(shí)分子咯！因?yàn)闋窟B太大，筆者在此不便詳述，但是有一點(diǎn)可以肯定，那便是這些我們無(wú)比崇敬的高知大都私生活混亂——以愛(ài)的名義。

愛(ài)情，遠(yuǎn)沒(méi)有我們想象中的那么偉大，只是一種人類(lèi)乃至生物的本能而已。

你有沒(méi)有過(guò)這樣的經(jīng)歷？在公交或者地鐵上看到一個(gè)非常漂亮的女生/男生，瞬間你便幻想好了你跟她/他的往后余生，在錯(cuò)過(guò)了之后，你會(huì)下意識(shí)的在之后的一段日子里選擇在同一時(shí)間乘坐相應(yīng)的車(chē)次，希望能夠與其再次邂逅？

再舉一個(gè)比較出名的例子，很多人都知道英雄聯(lián)盟RNG戰(zhàn)隊(duì)的輔助選手小明一直很喜歡韓國(guó)女星林允兒，按理說(shuō)，兩個(gè)人并沒(méi)有真實(shí)的接觸，更談不上什么了解，甚至連語(yǔ)言和生活習(xí)慣都完全不同，但是小明卻依然深?lèi)?ài)這林允兒，持續(xù)了這么多年……

這樣的例子不勝枚舉，這是不是愛(ài)情？當(dāng)然是！但是你能說(shuō)這樣的情感比別的情感高明到哪兒去了嗎？我覺(jué)得不能。

或許你會(huì)說(shuō)人在某些危難時(shí)刻會(huì)為了所愛(ài)之人作出犧牲，甚至不惜生命。但我也不妨告訴你，動(dòng)物配偶受到攻擊時(shí)，也會(huì)發(fā)動(dòng)反擊，完全不顧惜自己的生命。

我們知道，一種本能，往往會(huì)受到另外一種本能的影響，愛(ài)作為一種本能自然同樣也會(huì)受到其他本能的影響，因此單單就愛(ài)情來(lái)說(shuō)是不具有專(zhuān)一性的。真正讓愛(ài)情具有專(zhuān)一性的是人類(lèi)作為高等動(dòng)物所擁有的責(zé)任意識(shí)和道德觀(guān)念的約束，這便不得不談到婚姻了。

婚姻是承諾，實(shí)現(xiàn)愛(ài)情向親情的轉(zhuǎn)化

曾經(jīng)筆者跟大多數(shù)人的想法一樣，覺(jué)得婚姻是愛(ài)情進(jìn)展到了一定程度之后的走向。在這兒筆者用了“進(jìn)展”這樣一個(gè)詞匯，不錯(cuò)，在筆者最初的意識(shí)中，婚姻跟愛(ài)情是一種遞進(jìn)的關(guān)系。

但在如今的筆者看來(lái)，婚姻更多的是愛(ài)情衰變過(guò)程中一個(gè)維穩(wěn)的選擇。

按照一般規(guī)律來(lái)看，如果不是在一開(kāi)始便愛(ài)得不純粹的話(huà)，戀人之間是不會(huì)在進(jìn)入熱戀期之前便選擇結(jié)婚的，而在進(jìn)入熱戀期之后，彼此眼里只有對(duì)方，處在這樣一個(gè)階段大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為只要彼此深?lèi)?ài)著對(duì)方，結(jié)不結(jié)婚又有什么重要的呢！真正到了考慮結(jié)婚的時(shí)候，大多人已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)了顧慮，甚至是懷疑。當(dāng)然也不排除這種顧慮起先只是來(lái)自家人朋友。但是正如筆者前述所說(shuō)，若是真處在熱戀期的話(huà)，你會(huì)自然的屏蔽一切來(lái)自外界的質(zhì)疑。而真正當(dāng)你自己也對(duì)感情產(chǎn)生了不自信乃至懷疑的時(shí)候，你才會(huì)想到借助婚姻的途徑對(duì)此加以約束。

當(dāng)然，這樣的不自信和懷疑有諸多方面的原因，一則愛(ài)情確實(shí)存在一個(gè)衰變期；二則隨著彼此關(guān)系日益緊密，涉及到的財(cái)產(chǎn)、人際關(guān)系等等的交互越多，其中牽涉到的利益關(guān)系等非愛(ài)情因素的影響也越來(lái)越大，從而不自然的便會(huì)讓人產(chǎn)生一種內(nèi)心的權(quán)衡。

也正是在這些不安定的因素的影響下，人們才會(huì)想到通過(guò)婚姻去將這樣一些外在因素同質(zhì)化，并通過(guò)婚姻相關(guān)法律的約束來(lái)維持愛(ài)情的穩(wěn)定。

但是事實(shí)卻往往不盡人意，婚姻穩(wěn)定的也只是兩個(gè)人的關(guān)系而已，并不能保證愛(ài)情的溫度。相反在婚后生活中，反而讓很多人覺(jué)得彼此的愛(ài)情消亡得更快了。

愛(ài)情是自由的，而婚姻卻是約束的。

現(xiàn)代人總是很貪心，一邊希望著通過(guò)婚姻約束對(duì)方，一邊自己又想享受著愛(ài)情的自由。也正是因?yàn)檫@樣的矛盾的存在，讓很多人歷經(jīng)辛苦建立起來(lái)的婚姻關(guān)系，并沒(méi)能維持太久的時(shí)間便面臨崩潰。

當(dāng)今社會(huì)，自由與平等已經(jīng)漸漸深入人心。然而在婚姻中，我們卻過(guò)多的計(jì)較自身的自由，而忽略了彼此之間的平等。

有一定社會(huì)閱歷的人都應(yīng)該知道自由和平等在很多時(shí)候是相互沖突的，舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：你在家里大聲唱歌，這原本是你的自由，但是你的歌聲卻會(huì)對(duì)鄰里造成騷擾。在你享受自由的同時(shí)也侵犯了別人不受打擾的自由，自然便造成了彼此的不平等。

在筆者看來(lái)，當(dāng)下的婚姻關(guān)系更應(yīng)該像商業(yè)合作，結(jié)婚的對(duì)象是你基于喜好的選擇，就正如你的合作伙伴是你通過(guò)諸多考察之后選定的一樣。一個(gè)相對(duì)公平的權(quán)利和義務(wù)的劃分是商業(yè)合作能夠成功的基礎(chǔ)，在婚姻關(guān)系里也依然如此，明確彼此的義務(wù)和責(zé)任在婚姻中也具有相當(dāng)?shù)囊饬x。這一點(diǎn)跟愛(ài)情很不一樣，在愛(ài)情里付出都是自主的，不需要考慮得失平衡。

這樣的關(guān)系，就很類(lèi)似于古代家族的形成。為了能夠更好的生存下去，大家聚居到一起，基于各個(gè)家庭單位能力的差異，進(jìn)行權(quán)力和義務(wù)的劃分，從而營(yíng)造一種彼此互幫互助，能力補(bǔ)償?shù)囊环N共生關(guān)系。

這便是筆者為什么說(shuō)婚姻是實(shí)現(xiàn)愛(ài)情向親情轉(zhuǎn)化的原因。兩個(gè)人的結(jié)合，愛(ài)情已經(jīng)不是一種必須品，更多的只能算作一種維系關(guān)系的調(diào)味品、潤(rùn)滑劑。

若是你想要長(zhǎng)久的享受愛(ài)情，那么便不要結(jié)婚，若是你選擇了婚姻，那么請(qǐng)你及時(shí)的轉(zhuǎn)變角色。因?yàn)閻?ài)情而結(jié)合的婚姻或許更加美好，但若是不能夠及時(shí)的進(jìn)行角色的轉(zhuǎn)換，婚姻也必然無(wú)法久長(zhǎng)。