清刻本與人民文學(xué)社1957老版紅樓夢(mèng)第一回文本對(duì)比

清刻本“藤花榭藏板”紅樓夢(mèng)?？本?/p>

人民文學(xué)出版社1957老版紅樓夢(mèng)的底本是“程乙本”，成色如何？

清刻本與人民文學(xué)社1957老版紅樓夢(mèng)第一回文本對(duì)比

——藤花榭1820版與人文社1957版紅樓夢(mèng)正文對(duì)比

趙 華

明年是胡適所創(chuàng)“新紅學(xué)”奠基100周年。近日“紅樓夢(mèng)研究所”和《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》編輯部在上師大辦了個(gè)“紅學(xué)再出發(fā)2020上海論壇”，對(duì)百年紅學(xué)取得的成就與局限等話題進(jìn)行了探討。可惜都“言不及義”。紅學(xué)要想再出發(fā)，首先必須全盤推翻作為“新紅學(xué)”基石的胡適兩大謊言，即“作者和本子”的謊言：一是紅樓夢(mèng)作者為“曹雪芹”。二是紅樓夢(mèng)后40回由他人所“補(bǔ)”，附驥以傳。關(guān)于“作者”，據(jù)陳林先生嚴(yán)密考證，紅樓夢(mèng)作者絕非小說(shuō)中虛構(gòu)的“傳書人”曹雪芹，定是生于耶元1706年的金陵曹家末代江寧織造、親身經(jīng)歷過曹家“離合悲歡、興衰際遇”的曹寅繼子曹。關(guān)于“本子”，則需認(rèn)識(shí)到紅樓夢(mèng)120卷是一個(gè)整體，就是清代膾炙人口的“全本原作”。而所謂的“乾隆抄本”前80回“石頭記”，只是清末民初古籍造假奸商陶洙勾結(jié)上海書商“有正書局”拋出的偽劣假貨。尤其是“本子”問題，若不徹底推翻“胡適派”謊言，讀者連靠譜的紅樓夢(mèng)版本都讀不到，只能繼續(xù)讀人民文學(xué)出版社以偽劣80回脂評(píng)石頭記為底本的“新版”紅樓夢(mèng)。根基都爛了，還談啥紅學(xué)再出發(fā)？

我提出近百年來(lái)讀者所讀的紅樓夢(mèng)全屬“劣質(zhì)”版本，已在《清刻本與人民文學(xué)社1982新版紅樓夢(mèng)第一回文本對(duì)比》一文中提供了清代“藤花榭藏板”嘉慶庚辰（1820）刻本紅樓夢(mèng)，與人民文學(xué)出版社1982“新版”紅樓夢(mèng)第一回的文本對(duì)比。人文社“新版”紅樓夢(mèng)之“劣”，任何人都可一眼看穿。

俞平伯的才女助手王佩璋女士與丈夫的結(jié)婚照

此前流行的“老版”紅樓夢(mèng)又如何？借用“新紅學(xué)家”俞平伯的才女助手王佩璋女士的話，人民文學(xué)出版社1957“老版”紅樓夢(mèng)所據(jù)底本“程乙本”，實(shí)屬“越改越壞”的壞本子。但比較下來(lái)，“老版”紅樓夢(mèng)雖“壞”，還壞不過“新版”。原因就是王佩璋女士的那四個(gè)字：“越改越壞”。只要對(duì)比過胡適力推的所謂1791“程甲本”和1792“程乙本”，就知道程乙本對(duì)程甲本那兩萬(wàn)多字的改訂“一無(wú)是處”了！

略去繁雜考證的事實(shí)是：來(lái)路不明的程甲本和程乙本，也是“耽于紅學(xué)”的日偽漢奸、喪心病狂的古籍造假奸商陶洙一手炮制的。1911年出籠的有正書局“戚序本”80回“國(guó)初抄本原本紅樓夢(mèng)”，瘋狂篡改晚清120卷“悼紅軒原本”《增評(píng)補(bǔ)圖石頭記》和紅樓夢(mèng)各早期刻本，奠定了后來(lái)大批“脂評(píng)”80回石頭記的造假基礎(chǔ)。1920年前后，配合“新文化運(yùn)動(dòng)”中胡適“整理國(guó)故、再造文明（實(shí)際是毀滅中華文明）”考證古代白話小說(shuō)之需出籠的程甲本120回紅樓夢(mèng)，抄自清代早期木刻本（包括本衙藏板本、藤花榭本、王希廉評(píng)本等），但篡改還較少。與程甲本同時(shí)出籠的程乙本則大量妄改程甲本，越改越壞。1927后出籠的“脂評(píng)”80回石頭記再進(jìn)一步瘋狂改動(dòng)“戚序本”，就面目全非了！

知道了上述事實(shí)，再來(lái)看依據(jù)“程乙本”的人民文學(xué)出版社1957“老版”紅樓夢(mèng)，就知道它到底篡改了沿襲清刻本的程甲本哪些文字，而且“越改越壞”了！

此文仍選擇清刻本1820“藤花榭藏板”紅樓夢(mèng)，與人文社1957“老版”紅樓夢(mèng)1964年“第三版”（就叫它“程乙本”）的第一回進(jìn)行逐段比對(duì)，仍將“人文社老版紅樓夢(mèng)”與藤花榭本不同的文字都用黑體字掛出來(lái)，并加評(píng)注（藤花榭本簡(jiǎn)稱“藤本”，人民文學(xué)出版社老版紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)稱“人文社老版”）。

藤花榭【第一段】

此開卷第一回也。作者自云，曾歷過一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借“通靈”說(shuō)此《石頭記》一書也。故曰“甄士隱”云云。但書中所記何事何人？自己又云：今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成。忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺其行止見識(shí)皆出我之上。我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵。我實(shí)愧則有余、悔又無(wú)益，大無(wú)可如何之日也。

程乙本【第一段】（文字無(wú)改動(dòng)，標(biāo)點(diǎn)較差）

此開卷第一回也。作者自云曾歷過一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借“通靈”說(shuō)此《石頭記》一書也；故曰“甄士隱”云云。但書中所記何事何人？——自己又云：“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成。忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺其行止見識(shí)皆出我之上；我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵；我實(shí)愧則有余，悔又無(wú)益，大無(wú)可如何之日也！

藤花榭【第二段】

當(dāng)此日，欲將以往所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時(shí)，飫甘饜肥之日，背父母教育之恩，負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德，以致今日一技無(wú)成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下。知我之負(fù)罪固多，然閨閣中歷歷有人，萬(wàn)不可因我之不肖，自護(hù)己短，一并使其泯滅也。故當(dāng)此蓬牖茅椽，繩床瓦灶，未足妨我襟懷。況對(duì)著晨風(fēng)夕月，階柳庭花，更覺潤(rùn)人筆墨。雖我不學(xué)無(wú)文，又何妨用假語(yǔ)村言敷演出來(lái)，亦可使閨閣昭傳，復(fù)可破一時(shí)之悶，醒同人之目，不亦宜乎？故曰“賈雨村”云云。更于篇中間用“夢(mèng)”、“幻”等字，卻是此書本旨，兼寓提醒閱者之意。

程乙本【第二段】

當(dāng)此日，欲將以往所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時(shí)，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩【1】，負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德，以致今日一技無(wú)成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下：知我之負(fù)罪固多，然閨閣中歷歷有人，萬(wàn)不可因我之不肖，自護(hù)己短，一并使其泯滅也。所以蓬牖茅椽，繩床瓦灶，并不足妨我襟懷【2】；況那晨風(fēng)夕月，階柳庭花，更覺得潤(rùn)人筆墨【3】；我雖不學(xué)無(wú)文【4】，又何妨用假語(yǔ)村言，敷演出來(lái)，亦可使閨閣昭傳，復(fù)可破一時(shí)之悶，醒同人之目，不亦宜乎？故‘賈雨村’云云。更于篇中間用‘夢(mèng)’‘幻’等字，卻是此書本旨，兼寓提醒閱者之意?！?/p>

【1】人文社老版“兄恩”之說(shuō)，實(shí)屬悖謬不孝！

【2】此處藤本及抄襲清刻本的程甲本都是“故當(dāng)此蓬牖茅椽，繩床瓦灶，未足妨我襟懷”，人文社老版用作底本的程乙本則改成了白話文“所以蓬牖茅椽，繩床瓦灶，并不足妨我襟懷”。為何藤本讀起來(lái)豪情十足，人文社老版卻底氣不足、明顯拙劣？毛病出在其白話“譯文”不完整！既未譯出“當(dāng)此”二字，意為“亦未足以”的“未足”又錯(cuò)譯為“并不足”，完全失去了原句“貧窮又能奈我何”之作者豪情。本應(yīng)“譯”為“所以處此蓬牖茅椽、繩床瓦灶之境，亦未足以妨我襟懷”才對(duì)！署名“小泉、蘭墅”的程乙本“引言”煞有介事地說(shuō)：“今廣集核勘，準(zhǔn)情酌理，補(bǔ)遺訂訛。其間或有增損數(shù)字處，意在便于披閱，非敢爭(zhēng)勝前人也?！痹浞堑翢o(wú)舛錯(cuò)，還表意精當(dāng)，根本無(wú)需改動(dòng)。你程乙本如此“增損”妄改，還叫“非敢爭(zhēng)勝前人”？撒謊也不打個(gè)草稿！我不信舉人程偉元和進(jìn)士高鶚會(huì)這么無(wú)恥。我不信他們會(huì)妄改精彩至極的石頭記原文。結(jié)論只能是：“程乙本”腦殘，撒謊，定是假古籍！

【3】藤本原句“況對(duì)著晨風(fēng)夕月，階柳庭花，更覺潤(rùn)人筆墨”，人文社老版將動(dòng)態(tài)的“對(duì)著”改為靜態(tài)且虛指的“那”，就成了病句“況那晨風(fēng)夕月，階柳庭花，更覺得潤(rùn)人筆墨”。如無(wú)作者“對(duì)著”，那晨風(fēng)夕月，階柳庭花景色怎會(huì)“覺得”潤(rùn)人筆墨？假如這是程偉元、高鶚“增損”的，日后“膾炙人口”的紅樓夢(mèng)刻本絕非出自他倆。而藤花榭本等早期紅樓夢(mèng)刻本明明都有小泉程偉元之“序”（藤花榭本、王希廉評(píng)本和三讓堂系列刻本則均無(wú)高鶚之“敘”）。結(jié)論也只能是：程乙本腦殘，撒謊，定是假古籍！

【4】藤本的“雖我不學(xué)無(wú)文，又何妨……”人文社老版雖未“增損”，僅顛倒了雖、我二字的順序，變成“我雖不學(xué)無(wú)文，又何妨……”氣勢(shì)上又比原句矮了一大截。試比較：“雖然我英語(yǔ)成績(jī)不佳，那又咋樣？”以及：“我雖然英語(yǔ)成績(jī)不佳，那又咋樣？”是不是前者理直氣壯，后者底氣不足？可以說(shuō)，紅樓夢(mèng)刻本之所以會(huì)“不脛而走”，就在于它“一字不可更改”的經(jīng)典性。假古籍“程乙本”大肆妄改紅樓夢(mèng)原文，只能獻(xiàn)丑！

藤花榭【第三段】

看官，你道此書從何而起？說(shuō)來(lái)雖近荒唐，細(xì)玩深有趣味。卻說(shuō)那女媧氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無(wú)稽崖煉成高十二丈、見方二十四丈大的頑石三萬(wàn)六千五百零一塊。那媧皇只用了三萬(wàn)六千五百塊，單單剩下一塊未用，棄在青埂峰下。誰(shuí)知此石自經(jīng)鍛煉之后，靈性已通，自去自來(lái)，可大可小。因見眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無(wú)才不得入選，遂自怨自愧，日夜悲哀。

程乙本【第三段】（文字無(wú)改動(dòng)，標(biāo)點(diǎn)較差）

看官，你道此書從何而起？——說(shuō)來(lái)雖近荒唐，細(xì)玩深有趣味。卻說(shuō)那女媧氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無(wú)稽崖煉成高十二丈、見方二十四丈大的頑石三萬(wàn)六千五百零一塊，那媧皇只用了三萬(wàn)六千五百塊，單單剩下一塊未用，棄在青埂峰下。誰(shuí)知此石自經(jīng)鍛煉之后，靈性已通，自去自來(lái)，可大可?。灰蛞姳娛愕醚a(bǔ)天，獨(dú)自己無(wú)才，不得入選，遂自怨自愧，日夜悲哀。

藤花榭【第四段】

一日正當(dāng)嗟悼之際，俄見一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)，生得骨格不凡、豐神迥異，來(lái)到這青埂峰下席地坐談。見著這塊鮮瑩明潔的石頭，且又縮成扇墜一般，甚屬可愛。那僧托于掌上，笑道：形體倒也是個(gè)靈物了，只是沒有實(shí)在的好處。須得再鐫上幾個(gè)字，使人人見了，便知你是件奇物。然后攜你到那昌明隆盛之邦，詩(shī)禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)那里去走一遭。石頭聽了大喜，因問：不知可鐫何字？攜到何方？望乞明示。那僧笑道：你且莫問，日后自然明白。說(shuō)畢便袖了，同那道人飄然而去，竟不知投向何方。

程乙本【第四段】（文字無(wú)改動(dòng)，標(biāo)點(diǎn)較差）

一日，正當(dāng)嗟悼之際，俄見一僧一道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)，生得骨格不凡、豐神迥異，來(lái)到這青埂峰下，席地坐談。見著這塊鮮瑩明潔的石頭，且又縮成扇墜一般，甚屬可愛；那僧托于掌上，笑道：“形體倒也是個(gè)靈物了！只是沒有實(shí)在的好處，須得再鐫上幾個(gè)字，使人人見了便知你是件奇物，然后攜你到那昌明隆盛之邦、詩(shī)禮簪纓之族、花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)那里去走一遭。”石頭聽了大喜，因問：“不知可鐫何字？攜到何方？望乞明示?！蹦巧Φ溃骸澳闱夷獑?，日后自然明白?！闭f(shuō)畢，便袖了，同那道人飄然而去，竟不知投向何方。

藤花榭【第五段】

又不知過了幾世幾劫，因有個(gè)空空道人訪道求仙，從這大荒山無(wú)稽崖青埂峰下經(jīng)過，忽見一塊大石上面字跡分明，編述歷歷?？湛盏廊四藦念^一看，原來(lái)是無(wú)才補(bǔ)天、幻形入世，被那茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵、引登彼岸的一塊頑石。上面敘著墮落之鄉(xiāng)，投胎之處，以及家庭瑣事，閨閣閑情。詩(shī)詞謎語(yǔ)倒還全備，只是朝代年紀(jì)失落無(wú)考。后面又有一偈云：

無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。

此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳎?/p>

空空道人看了一回，曉得這石頭有些來(lái)歷，遂向石頭說(shuō)道：石兄，你這一段故事，據(jù)你自己說(shuō)來(lái)有些趣味，故鐫寫在此，意欲問世傳奇。據(jù)我看來(lái)，第一件，無(wú)朝代年紀(jì)可考。第二件，并無(wú)大賢大忠，理朝廷、治風(fēng)俗的善政。其中只不過幾個(gè)異樣女子，或情或癡，或小才微善。我縱然抄去，也算不得一種奇書。

程乙本【第五段】

又不知過了幾世幾劫，因有個(gè)空空道人訪道求仙，從這大荒山無(wú)稽崖青埂峰下經(jīng)過，忽見一塊大石上面字跡分明，編述歷歷；空空道人乃從頭一看，原來(lái)是無(wú)才補(bǔ)天、幻形入世、被那茫茫大士渺渺真人攜入紅塵、引登彼岸的一塊頑石：上面敘著墮落之鄉(xiāng)，投胎之處，以及家庭瑣事，閨閣閑情，詩(shī)詞謎語(yǔ)，倒還全備，只是朝代年紀(jì)，失落無(wú)考。后面又有一偈云：

無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年；

此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳎?/p>

空空道人看了一回，曉得這石頭有些來(lái)歷，遂向石頭說(shuō)道：“石兄，你這一段故事，據(jù)你自己說(shuō)來(lái)，有些趣味，故鐫寫在此，意欲聞世【5】傳奇；據(jù)我看來(lái)，第一件，無(wú)朝代年紀(jì)可考，第二件，并無(wú)大賢大忠、理朝廷、治風(fēng)俗的善政，其中只不過幾個(gè)異樣女子，或情或癡，或小才微善，我縱然抄去，也算不得一種奇書?！?/p>

【5】“聞世”實(shí)屬“問世”之訛，為程甲、程乙本獨(dú)有，任何紅樓夢(mèng)刻本均無(wú)此錯(cuò)！

藤花榭【第六段】

石頭果然答道：我?guī)熀伪靥V？我想歷來(lái)野史的朝代，無(wú)非假借漢唐的名色。莫如我這石頭所記不借此套，只按自己的事體情理，反倒新鮮別致。況且那野史中，或訕謗君相，或貶人妻女，奸淫兇惡，不可勝數(shù)。更有一種風(fēng)月筆墨，其淫穢污臭，最易壞人子弟。至于才子佳人等書，則又開口文君，滿篇子建，千部一腔，千人一面，且終不能不涉淫濫。在作者，不過要寫出自己的兩首情詩(shī)艷賦來(lái)，故假捏出男女二人名姓，又必旁添一小人撥亂其間，如戲中小丑一般。

程乙本【第六段】

石頭果然答道：“我?guī)熀伪靥V！我想歷來(lái)野史的朝代，無(wú)非假借‘漢’‘唐’的名色；莫如我這石頭所記，不借此套，只按自己的事體情理，反倒新鮮別致。況且那野史中，或訕謗君相，或貶人妻女，奸淫兇惡，不可勝數(shù)；更有一種風(fēng)月筆墨，其淫穢污臭，最易壞人子弟。至于才子佳人等書，則又開口‘文君’，滿篇‘子建’，千部一腔，千人一面，且終不能不涉淫濫?！谧髡卟贿^要寫出自己的兩首情詩(shī)艷賦來(lái)，故假捏出男女二人名姓，又必旁添一小人撥亂其間，如戲中的【6】小丑一般。

【6】藤本的“如戲中小丑一般”毫無(wú)毛病。人文社老版妄增之“的”純屬啰嗦贅文！

藤花榭【第七段】

更可厭者，之乎者也，非理即文，大不近情，自相矛盾，竟不如我半世親見親聞的這幾個(gè)女子。雖不敢說(shuō)強(qiáng)似前代書中所有之人，但觀其事跡原委，亦可消愁破悶。至于幾首歪詩(shī)，亦可以噴飯供酒。其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真。只愿世人當(dāng)那醉余睡醒之時(shí)，或避事消愁之際，把此一玩。不但洗了舊套，換新眼目，卻也省了些壽命筋力，不比那謀虛逐妄。我?guī)熞鉃楹稳纾?/p>

程乙本【第七段】

更可厭者，‘之乎者也’，非理即文，大不近情，自相矛盾：竟不如我這【7】半世親見親聞的這幾個(gè)女子，雖不敢說(shuō)強(qiáng)似前代書中所有之人，但觀其事跡原委，亦可消愁破悶；至于幾首歪詩(shī)，亦可以噴飯供酒；其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真。只愿世人當(dāng)那醉余睡醒之時(shí)，或避事消愁之際，把此一玩，不但是洗舊翻新【8】，卻也省了些壽命筋力，不更去謀虛逐妄了【9】。我?guī)熞鉃楹稳?？?/p>

【7】人文社老版“我這半世親見親聞的這幾個(gè)女子”妄增之“這”不僅多余，且與后面“這幾個(gè)女子”之“這”犯重，文筆拙劣！

【8】藤本“不但洗了舊套，換新眼目”不但毫無(wú)毛病，而且突出了“洗了舊套”之關(guān)鍵。人文社老版改為“不但是洗舊翻新”，看似簡(jiǎn)潔，卻含義不明晰，只“簡(jiǎn)潔”，不“明了”了。實(shí)屬該省不省，不該省瞎?。?/p>

【9】藤本“不比那謀虛逐妄”毫無(wú)語(yǔ)病。人文社老版卻改為“不更去謀虛逐妄了”，純屬病句！其欲表之意應(yīng)是“更不會(huì)去謀虛逐妄了”?！俺桃冶尽钡呐谥普咄龍D“爭(zhēng)勝作者”，實(shí)在可笑不自量！我不信程偉元和高鶚會(huì)做此爛事。

藤花榭【第八段】

空空道人聽如此說(shuō)，思忖半晌，將這《石頭記》再撿閱一遍。因見上面大旨不過談情，亦只實(shí)錄其事，絕無(wú)傷時(shí)淫穢之病，方從頭至尾抄寫回來(lái)問世傳奇。從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂改名“情僧”，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪題曰《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于“悼紅軒”中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，又題曰《金陵十二釵》，并題一絕。即此便是《石頭記》的緣起。詩(shī)云：

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

都云作者癡，誰(shuí)解其中味？

程乙本【第八段】

空空道人聽如此說(shuō)，思忖半晌，將這《石頭記》再撿閱一遍，因見上面大旨不過談情，亦只是實(shí)錄其事，絕無(wú)傷時(shí)誨淫之病【10】，方從頭至尾抄寫回來(lái)，聞世【11】傳奇。從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂改名情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪題曰《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，又題曰《金陵十二釵》；并題一絕?！创吮闶恰妒^記》的緣起。詩(shī)云：

滿紙荒唐言，一把辛酸淚！

都云作者癡，誰(shuí)解其中味？

【10】藤本“亦只實(shí)錄其事，絕無(wú)傷時(shí)淫穢之病”仍是毫無(wú)毛病。人文社老版改為“亦只是實(shí)錄其事，絕無(wú)傷時(shí)誨淫之病”，“是”屬啰嗦贅文，“誨淫”更不如“淫穢”正氣，一副自我辯解并未“誨淫”誨盜的猥瑣之態(tài)！

【11】見前注【5】。

藤花榭【第九段】

《石頭記》緣起既明，正不知那石頭上面記著何人何事？看官請(qǐng)聽。按那石上書云：當(dāng)日地陷東南。這東南有個(gè)姑蘇城。城中閶門，最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地。這閶門外有個(gè)十里街。街內(nèi)有個(gè)仁清巷。巷內(nèi)有個(gè)古廟，因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟。廟旁住著一家鄉(xiāng)宦，姓甄名費(fèi)，字士隱。嫡妻封氏性情賢淑，深明禮義。家中雖不甚富貴，然本地也推他為望族了。因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花種竹、酌酒吟詩(shī)為樂，倒是神仙一流人物。只是一件不足：年過半百，膝下無(wú)兒。只有一女，乳名英蓮，年方三歲。

程乙本【第九段】

《石頭記》緣起既明，正不知那石頭上面記著何人何事，看官請(qǐng)聽——按那石上書云：當(dāng)日地陷東南。這東南有個(gè)姑蘇城，城中閶門，最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地。這閶門外有個(gè)十里街，街內(nèi)有個(gè)仁清巷，巷內(nèi)有個(gè)古廟，因地方狹窄【12】，人皆呼作“葫蘆廟”。廟旁住著一家鄉(xiāng)宦，姓甄名費(fèi)，字士隱；嫡妻封氏性情賢淑，深明禮義；家中雖不甚富貴，然本地也推他為望族了。因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花種竹、酌酒吟詩(shī)為樂，倒是神仙一流人物；只是一件不足：年過半百，膝下無(wú)兒。只有一女，乳名英蓮，年方三歲。

【12】藤本“因地方窄狹，人皆呼作‘葫蘆廟’”，狹字平音，廟字仄音，有前后平仄、音韻起伏之美。人文社老版改“窄狹”為“狹窄”，意思雖同，“窄、廟”二字卻是前仄后仄，失去了平仄音韻起伏之美，不僅沒有改動(dòng)必要，還改“壞”了?！俺桃冶尽钡呐谥普咄龍D“爭(zhēng)勝作者”，實(shí)在可笑不自量！我還是不信均有詩(shī)才的程偉元和高鶚會(huì)缺乏音韻“語(yǔ)感”，做出此等爛事！

藤花榭【第十段】

一日炎夏永晝，士隱于書房閑坐，手倦拋書，伏幾盹睡，不覺朦朧中走至一處，不辨是何地方。忽見那廂來(lái)了一僧一道，且行且談。只聽道人問道：你攜了此物，意欲何往？那僧笑道：你放心，如今現(xiàn)有一段風(fēng)流公案正該了結(jié)。這一干風(fēng)流冤家尚未投胎入世。趁此機(jī)會(huì)，就將此物夾帶于中，使他去經(jīng)歷經(jīng)歷。那道人道：原來(lái)近日風(fēng)流冤家又將造劫歷世。但不知起于何處，落于何方？那僧道：此事說(shuō)來(lái)好笑。只因西方靈河岸上、三生石畔，有“絳珠草”一株。那時(shí)這個(gè)石頭因媧皇未用，卻也落得逍遙自在，各處去游玩。一日來(lái)到警幻仙子處。那仙子知他有些來(lái)歷，因留他在赤霞宮居住，就名他為赤霞宮“神瑛侍者”。他卻常在靈河岸上行走?？匆娺@株仙草可愛，遂日以甘露灌溉。這絳珠草始得久延歲月。后來(lái)既受天地精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，得換人形，僅僅修成女體。終日游于離恨天外。饑餐秘情果，渴飲灌愁水。只因尚未酬報(bào)灌溉之德，故甚至五內(nèi)郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。常說(shuō)自己受了他雨露之惠，我并無(wú)此水可還。他若下世為人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼淚還他，也還得過了。因此一事，就勾出多少風(fēng)流冤家都要下凡造歷幻緣。那絳珠仙草也在其中。今日這石復(fù)還原處。你我何不將他仍帶到警幻仙子案前，給他掛了號(hào)，同這些情鬼下凡，一了此案？

程乙本【第十段】

一日炎夏永晝，士隱于書房閑坐，手倦拋書，伏幾盹睡，不覺朦朧中走至一處，不辨是何地方。忽見那廂來(lái)了一僧一道，且行且談，只聽道人問道：“你攜了此物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心！如今現(xiàn)有一段風(fēng)流公案，正該了結(jié)，這一干風(fēng)流冤家尚未投胎入世，趁此機(jī)會(huì)，就將此物夾帶于中，使他去經(jīng)歷經(jīng)歷?！蹦堑廊说溃骸霸瓉?lái)近日風(fēng)流冤家又將造劫歷世，但不知起于何處？落于何方？”那僧道：“此事說(shuō)來(lái)好笑。只因當(dāng)年這個(gè)石頭，媧皇未用，自己卻也落得逍遙自在【13】，各處去游玩，一日來(lái)到警幻仙子處，那仙子知他有些來(lái)歷，因留他在赤霞宮中【14】，名他為赤霞宮神瑛侍者。他卻常在西方靈河岸上行走，看見那西方靈河岸上三生石畔有株‘絳珠仙草’，十分嬌娜可愛【15】，遂日以甘露灌溉，這‘絳珠草’始得久延歲月。后來(lái)既受天地精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，幻化人形【16】，僅僅修成女體，終日游于‘離恨天’外；饑餐‘秘情果’，渴飲‘灌愁水’。只因尚未酬報(bào)灌溉之德，故甚至五內(nèi)郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。常說(shuō)‘自己受了他雨露之惠，我并無(wú)此水可還。他若下世為人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼淚還他，也還得過了?！虼艘皇?，就勾出多少風(fēng)流冤家都要下凡，造歷幻緣；那‘絳珠仙草’也在其中。今日這石正該下世，我來(lái)特地【17】將他仍帶到警幻仙子案前，給他掛了號(hào)，同這些情鬼下凡，一了此案?！?/p>

【13】人文社老版將藤本此處的“只因西方靈河岸上、三生石畔，有‘絳珠草’一株”后移，非但沒有必要，還條理混亂，造成后面語(yǔ)句冗長(zhǎng)。藤本的“那時(shí)這個(gè)石頭因媧皇未用，卻也落得逍遙自在”，又被改為“當(dāng)年這個(gè)石頭，媧皇未用，自己卻也落得逍遙自在”，敘人事的“當(dāng)年”，不如述神話的“那時(shí)”?！白约骸庇謱儋樜?。越改越壞！

【14】藤本的“留他在赤霞宮居住”，人文社老版改“居住”為宮“中”，語(yǔ)意就變實(shí)為虛，缺乏小說(shuō)必須的“畫面感”了。前面之“當(dāng)年”該虛不虛，此處的“中”字又該實(shí)不實(shí)，完全與紅樓夢(mèng)作者作對(duì)。我還是不信程偉元和高鶚會(huì)做此等自作聰明的蠢事！

【15】人文社老版將絳珠草一句后移至此，又妄增“那西方”三字贅文，句子就更冗長(zhǎng)啰嗦了。“十分嬌娜可愛”妄增的“嬌娜”二字更屬敗筆：可愛僅限于“嬌娜”？林黛玉的可愛之處僅僅是“嬌娜”？不僅大減了黛玉可愛的內(nèi)容，還把賈寶玉寫俗寫“重色”了。寶釵亦很“嬌娜”，但在寶玉眼中就經(jīng)常不可愛！僅妄增“嬌娜”二字，就歪曲了寶玉和黛玉的形象。程偉元和高鶚會(huì)做此等無(wú)腦顯擺的爛事嗎？

【16】藤本好端端的絳珠草“得換人形”，人文社老版偏要煞風(fēng)景點(diǎn)明為“幻化人形”，將美麗的神話意境破壞殆盡！紅樓夢(mèng)字字精準(zhǔn)，豈是“程乙本”的炮制者領(lǐng)悟得了的！

【17】藤本“今日這石復(fù)還原處。你我何不將他仍帶到警幻仙子案前，給他掛了號(hào)，同這些情鬼下凡，一了此案？”是仙僧偶發(fā)奇想，表現(xiàn)了人的命運(yùn)之奇妙偶然性。人文社老版改為“今日這石正該下世，我來(lái)特地將他仍帶到警幻仙子案前”掛號(hào)云云，就一切均屬“必然”，仙僧也成為“宿命”的必然“工具”，這“神話”也就索然無(wú)味了。把有趣的妙文改成無(wú)味的蹩腳文，實(shí)屬港佬張五常所說(shuō)的“蠢到死”！均有詩(shī)才和文學(xué)眼光的程偉元和高鶚若這么蠢，膾炙人口的120卷紅樓夢(mèng)“全本”就不會(huì)產(chǎn)生于他們之手了?？梢姟俺桃冶尽敝?！

藤花榭【第十一段】

那道人道：果是好笑。從來(lái)不聞?dòng)小斑€淚”之說(shuō)。趁此你我何不也下世度脫幾個(gè)，豈不是一場(chǎng)功德？那僧道：正合吾意！你且同我到警幻仙子宮中，將這蠢物交割清楚。待這一干風(fēng)流孽鬼下世，你我再去。如今有一半落塵，然猶未全集。道人道：既如此，便隨你去來(lái)。

程乙本【第十一段】（文字無(wú)改動(dòng)，標(biāo)點(diǎn)較差）

那道人道：“果是好笑。從來(lái)不聞?dòng)小€淚’之說(shuō)！趁此你我何不也下世度脫幾個(gè)，豈不是一場(chǎng)功德？”那僧道：“正合吾意！你且同我到警幻仙子宮中，將這‘蠢物’交割清楚。待這一干風(fēng)流孽鬼下世，你我再去?！缃裼幸话肼鋲m，然猶未全集。”道人道：“既如此，便隨你去來(lái)。”

藤花榭【第十二段】

卻說(shuō)甄士隱俱聽得明白，遂不禁上前施禮，笑問道：二位仙師請(qǐng)了。那僧道也忙答禮相問。士隱因說(shuō)道：適聞仙師所談因果，實(shí)人世罕聞?wù)?。但弟子愚拙，不能洞悉明白。若蒙大開癡頑，備細(xì)一聞，弟子洗耳諦聽，稍能警省，亦可免沉淪之苦。二仙笑道：此乃元機(jī)不可預(yù)泄者。到那時(shí)只不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。士隱聽了，不便再問，因笑道：元機(jī)固不可泄，但適云“蠢物”不知為何，或可得見否？那僧說(shuō)：若問此物，倒有一面之緣。說(shuō)著取出，遞與士隱。士隱接了看時(shí)，原來(lái)是塊鮮明美玉。上面字跡分明，鐫著“通靈寶玉”四字，后面還有幾行小字。正欲細(xì)看時(shí)，那僧便說(shuō)：已到幻境。便強(qiáng)從手中奪了去，與道人竟過一大石牌坊，上面大書四字，乃是“太虛幻境”。兩邊又有一幅對(duì)聯(lián)道：

假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。

程乙本【第十二段】

卻說(shuō)甄士隱俱聽得明白，遂不禁上前施禮，笑問道：“二位仙師請(qǐng)了。那僧道也忙答禮相問，士隱因說(shuō)道：適聞仙師所談因果，實(shí)人世罕聞?wù)?；但弟子愚拙，不能洞悉明白。若蒙大開癡頑，備細(xì)一聞，弟子洗耳諦聽，稍能警省，亦可免沉淪之苦了【18】。”二仙笑道：“此乃玄機(jī)，不可預(yù)泄。到那時(shí)只不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。，”士隱聽了，不便再問，因笑道：“玄機(jī)固不可泄露【19】，但適云“蠢物”，不知為何，或可得見否？那僧說(shuō)：“若問此物，倒有一面之緣。”說(shuō)著取出遞與士隱。士隱接了看時(shí)，原來(lái)是塊鮮明美玉。上面字跡分明，鐫著“通靈寶玉”四字。后面還有幾行小字，正欲細(xì)看時(shí)，那僧便說(shuō)“已到幻境”，便強(qiáng)從手中奪了去，和那道人竟過了一座大石牌坊【20】，——上面大書四字，乃是“太虛幻境”；兩邊又有一幅對(duì)聯(lián)道：

假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。

【18】人文社老版此處妄增之“了”純屬贅文！

【19】人文社老版此處妄增之“露”純屬贅文！

【20】藤本好端端的“與道人竟過一大石牌坊”，人文社老版卻改成啰里吧嗦的“和那道人竟過了一座大石牌坊”，“與”被啰嗦成“和那”，再妄增“了、座”二字贅文，蠢透了！

藤花榭【第十三段】

士隱意欲也跟了過去，方舉步時(shí)，忽聽一聲霹靂若山崩地陷。士隱大叫一聲，定睛看時(shí)，只見烈日炎炎，芭蕉冉冉，夢(mèng)中之事便忘了一半。又見奶母抱了英蓮走來(lái)。士隱見女兒越發(fā)生得粉妝玉琢，乖覺可喜，便伸手接來(lái)抱在懷中，斗他頑耍一回。又帶至街前，看那過會(huì)的熱鬧。方欲進(jìn)來(lái)時(shí)，只見從那邊來(lái)了一僧一道。那僧癩頭跣足，那道跛足蓬頭，瘋瘋癲癲，揮霍談笑而至。及到了他門前，看見士隱抱著英蓮，那僧便大哭起來(lái)。又向士隱道：施主，你把這有命無(wú)運(yùn)、累及爹娘之物抱在懷中作甚？士隱聽了知是瘋話，也不睬他。那僧還說(shuō)：舍我罷，舍我罷！士隱不耐煩，便抱女兒轉(zhuǎn)身欲進(jìn)去。那僧乃指著他大笑，口內(nèi)念了四句言詞，道是：

慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌。

好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)。

士隱聽得明白，心下猶豫，意欲問他來(lái)歷。只聽道人說(shuō)道：你我不必同行，就此分手，各干營(yíng)生去罷。三劫后我在北邙山等你，會(huì)齊了同往太虛幻境銷號(hào)。那僧道：最妙最妙！說(shuō)畢二人一去，再不見個(gè)蹤影了。士隱心中此時(shí)自忖：這兩個(gè)人必有來(lái)歷，很該問他一問。如今后悔卻已晚了。

程乙本【第十三段】

士隱意欲也跟著【21】過去，方舉步時(shí)，忽聽一聲霹靂，若山崩地陷，士隱大叫一聲，——定睛看時(shí)，只見烈日炎炎，芭蕉冉冉，夢(mèng)中之事，便忘了一半。又見奶母抱了英蓮走來(lái)。士隱見女兒越發(fā)生得粉裝玉琢【22】，乖覺可喜，便伸手接來(lái)，抱在懷中，斗他玩?！?3】一回，又帶至街前看那過會(huì)的熱鬧。方欲進(jìn)來(lái)時(shí)，只見從那邊來(lái)了一僧一道：那僧癩頭跣足，那道跛足蓬頭，瘋瘋癲癲，揮霍談笑而至。及到了他門前，看見士隱抱著英蓮，那僧便大哭起來(lái)，又向士隱道：“施主，你把這有命無(wú)運(yùn)、累及爹娘之物抱在懷內(nèi)作甚【24】？”士隱聽了，知是瘋話，也不睬他；那僧還說(shuō)：“舍我罷！舍我罷！”士隱不耐煩，便抱著女兒轉(zhuǎn)身才要進(jìn)去【25】，那僧乃指著他大笑，口內(nèi)念了四句言詞，道是：

慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌。

好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)。

士隱聽得明白，心下猶豫，意欲問他來(lái)歷，只聽道人說(shuō)道：“你我不必同行，就此分手，各干營(yíng)生去罷。三劫后我在北邙山等你，會(huì)齊了，同往太虛幻境銷號(hào)?！蹦巧溃骸白蠲?，最妙！”說(shuō)畢，二人一去再不見個(gè)蹤影了。士隱心中此時(shí)自忖：這兩個(gè)人必有來(lái)歷，很該問他一問。如今后悔卻已晚了。

【21】藤本的“跟了”過去有何不妥？人文社老版改成“跟著”過去，反失去原文所含的“悄悄”之意，越改越壞！

【22】人文社老版的“粉裝玉琢”之“裝”是錯(cuò)字！

【23】藤本“斗他頑?！钡摹岸贰㈩B”二字是清代習(xí)用文。人文社老版改為“斗他玩耍”，只改了“頑”字，“斗”字尚未改成“逗”，是否說(shuō)明“程乙本”的炮制者是古代白話文向現(xiàn)代白話文轉(zhuǎn)變過程中的清末民初人，絕非乾隆時(shí)代的程偉元和高鶚？

【24】藤本的“抱在懷中作甚”，與人文社老版的“抱在懷內(nèi)作甚”，是不是“懷中”順溜，“懷內(nèi)”拗口？前者是仄仄平平仄仄，后者是仄仄平仄仄仄，當(dāng)然后不如前。要論漢文語(yǔ)句的平仄音韻“語(yǔ)感”，紅樓夢(mèng)作者曹是大師中的大師，而“程乙本”的炮制者還遠(yuǎn)未入門！均有詩(shī)才的程偉元和高鶚會(huì)如此蠢笨陋劣？

【25】藤本好端端的“士隱不耐煩，便抱女兒轉(zhuǎn)身欲進(jìn)去”，到人文社老版這里成了“士隱不耐煩，便抱著女兒轉(zhuǎn)身才要進(jìn)去”。加一“著”字贅文還沒問題，把“欲”進(jìn)去改成“才要”進(jìn)去就狗屁不通了！整理刊印出120卷紅樓夢(mèng)全本風(fēng)靡全國(guó)的程偉元和高鶚，會(huì)如此“文盲”？洋奴胡適在1927年的《重印乾隆壬子本紅樓夢(mèng)序》中說(shuō)：程乙本“有許多改訂修正之處，勝于程甲本。但這個(gè)本子發(fā)行在后，程甲本已有人翻刻了，初本的一些矛盾錯(cuò)誤仍舊留在現(xiàn)行各本里”，替來(lái)路不明的“程乙本”大唱贊歌。程乙本“改訂修正”得這么爛，還“勝于程甲本”？不是有眼無(wú)珠，就是顛倒黑白欺騙大眾，蓄意讓劣本驅(qū)逐善本，達(dá)到其協(xié)助洋鬼子摧毀中國(guó)卓越文化的漢奸目的！

藤花榭【第十四段】

這士隱正癡想，忽見隔壁葫蘆廟內(nèi)寄居的一個(gè)窮儒，姓賈名化，表字時(shí)飛，別號(hào)雨村的走了來(lái)。這賈雨村原系湖州人士，也是詩(shī)書仕宦之族。因他生于末世，父母祖宗根基已盡，人口衰喪，只剩得他一身一口。在家鄉(xiāng)無(wú)益，因進(jìn)京求取功名，再整基業(yè)。自前歲來(lái)此，又淹蹇住了，暫寄廟中安身，每日賣文作字為生。故士隱常與他交接。當(dāng)下雨村見了士隱，忙施禮陪笑道：老先生倚門佇望，敢是街市上有甚新聞么？士隱笑道：非也。適因小女啼哭，引他出來(lái)作耍，正是無(wú)聊的很。賈兄來(lái)得正好。請(qǐng)入小齋，彼此俱可消此永晝。說(shuō)著便令人送女兒進(jìn)去，自攜了雨村來(lái)至?xí)恐?。小童獻(xiàn)茶。方談得三五句話，忽家人飛報(bào)：嚴(yán)老爺來(lái)拜！士隱慌的忙起身謝道：恕誆駕之罪。且請(qǐng)略坐，弟即來(lái)奉陪。雨村起身亦讓道：老先生請(qǐng)便。晚生乃常造之人，稍候何妨。說(shuō)著，士隱已出前廳去了。

程乙本【第十四段】

這士隱正在癡想【26】，忽見隔壁葫蘆廟內(nèi)寄居的一個(gè)窮儒——姓賈名化，表字時(shí)飛，別號(hào)雨村的走來(lái)。這賈雨村原系湖州人士，也是詩(shī)書仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已盡，人口衰喪，只剩得他一身一口。在家鄉(xiāng)無(wú)益，因進(jìn)京求取功名，再整基業(yè)。自前歲來(lái)此，又淹蹇住了，暫寄廟中安身，每日賣文作字為生，故士隱常與他交接。當(dāng)下雨村見了士隱，忙施禮陪笑道：“老先生倚門佇望，敢街市上有甚新聞么？”士隱笑道：“非也。適因小女啼哭，引他出來(lái)作耍，——正是無(wú)聊的很。賈兄來(lái)得正好。請(qǐng)入小齋，彼此俱可消此永晝?！闭f(shuō)著，便令人送女兒進(jìn)去，自攜了雨村，來(lái)至?xí)恐?，小童獻(xiàn)茶，——方談得三五句話，忽家人飛報(bào)：“嚴(yán)老爺來(lái)拜?！笔侩[慌忙起身謝道：“恕誆駕之罪，且請(qǐng)略坐，弟即來(lái)奉陪?！庇甏迤鹕硪沧尩溃骸袄舷壬?qǐng)便。晚生乃常造之客【27】，稍候何妨?！闭f(shuō)著士隱已出前廳去了。

【26】人文社老版“這士隱正在癡想”妄增之“在”字純屬多余！

【27】藤本好端端的“雨村起身亦讓道：老先生請(qǐng)便。晚生乃常造之人”，無(wú)必要地改“亦”為“也”倒罷了，妄改“常造之人”為“常造之客”就腦殘了。雨村會(huì)妄自稱“客”？自稱“常造之人”則既謙恭，又“套瓷”顯親近。一個(gè)“人”字，就準(zhǔn)確寫出了雨村的“奸詐”機(jī)心，豈容“程乙本”妄改？

藤花榭【第十五段】

這里雨村且翻弄詩(shī)籍解悶。忽聽得窗外有女子嗽聲。雨村遂起身往外一看，原來(lái)是一個(gè)丫頭在那里掐花。生得儀容不俗，眉目清秀。雖無(wú)十分姿色，卻也有動(dòng)人之處。雨村不覺看得呆了。那甄家丫頭掐了花方欲走時(shí)，猛抬頭見窗內(nèi)有人。敝巾舊服，雖是貧窘，然生得腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻方腮。這丫鬟忙轉(zhuǎn)身回避。心下自想：這人生的這樣雄壯，卻又這樣襤褸，想他定是我家主人常說(shuō)的什么賈雨村了。每有意幫助周濟(jì)他，只是沒甚機(jī)會(huì)。我家并無(wú)這樣貧窘親友，想一定就是此人了。怪道又說(shuō)他必非久困之人。如此想，不免又回頭一兩次。雨村見他回了頭，便以為這女子心中有意于他，便狂喜不禁。自謂此女子必是個(gè)巨眼英豪，風(fēng)塵中之知己。一時(shí)小童進(jìn)來(lái)。雨村打聽得前面留飯，不可久待，遂從夾道中自便門出去了。士隱待客既散，知雨村已去，便也不去再邀。

程乙本【第十五段】

這里雨村且翻弄詩(shī)籍解悶，忽聽得窗外有女子嗽聲，雨村遂起身往外一看，原來(lái)是一個(gè)丫鬟在那里掐花兒：生得儀容不俗，眉目清秀，雖無(wú)十分姿色，卻也有動(dòng)人之處，雨村不覺看得呆了。那甄家丫鬟掐了花兒【28】，方欲走時(shí)，猛抬頭見窗內(nèi)有人：敝巾舊服，雖是貧窘，然生得腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻方腮。這丫鬟忙轉(zhuǎn)身回避，心下自想：“這人生的這樣雄壯，卻又這樣襤褸，我家并無(wú)這樣貧窘親友【29】，想他定是我家主人常說(shuō)的什么賈雨村了，——怪道又說(shuō)他必非久困之人，每每有意幫助周濟(jì)他，只是沒什么機(jī)會(huì)?！比绱艘幌?，不免又回頭一兩次。雨村見他回頭，便以為這女子心中有意于他，遂狂喜不禁【30】，自謂此女子必是個(gè)巨眼英豪，風(fēng)塵中之知己。一時(shí)小童進(jìn)來(lái)，雨村打聽得前面留飯，不可久待，遂從夾道中自便門出去了。士隱待客既散，知雨村已去，便也不去再邀。

【28】試比較藤本的“原來(lái)是一個(gè)丫頭在那里掐花”，與人文社老版的“原來(lái)是一個(gè)丫鬟在那里掐花兒”，以及“甄家丫頭掐了花”，與“甄家丫鬟掐了花兒”，是不是前兩句寫出了目無(wú)下塵的雨村視角，后兩句則像個(gè)稚嫩文青的視角？紅樓夢(mèng)原文字字經(jīng)典，豈容“程乙本”妄改？

【29】人文社老版大概嫌紅樓夢(mèng)原文“想一定就是此人”重復(fù)了“想他定是我家主人常說(shuō)的什么賈雨村”，便刪去了“想一定就是此人”，并將原文看似“顛三倒四”的語(yǔ)句順序全部重新安排。豈不知這“顛三倒四”的心理活動(dòng)，恰恰寫出了缺乏“思維條理”的甄家丫鬟忽見一陌生男人時(shí)的慌亂，實(shí)屬恰到好處的“匠心獨(dú)運(yùn)”！妄想“爭(zhēng)勝作者”的“程乙本”炮制者實(shí)在太不自量力，只能越改越壞！誰(shuí)信程偉元和高鶚會(huì)如此不自量力，“修訂”出如此腦殘的“程乙本”？

【30】瞧瞧人文社老版干的“好事”：每每有意幫助周濟(jì)他——妄增個(gè)“每”字贅文。只是沒什么機(jī)會(huì)——妄改“甚”為啰嗦的“什么”。如此一想——妄增個(gè)“一”字贅文。遂狂喜不禁——手癢犯賤、沒事找事地改“便”為“遂”。有一例“改訂”得更佳嗎？我呸！

藤花榭【第十六段】

一日，到了中秋佳節(jié)。士隱家宴已畢，又另具一席于書房，自己步月至廟中來(lái)邀雨村。原來(lái)雨村自那日見了甄家之婢曾回顧他兩次，自謂是個(gè)知己，便時(shí)刻放在心上。今又正值中秋，不免對(duì)月有懷，因而口占五言一律云：

未卜三生愿，頻添一段愁。

悶來(lái)時(shí)斂額，行去幾回頭。

自顧風(fēng)前影，誰(shuí)堪月下儔？

蟾光如有意，先上玉人頭。

雨村吟罷，因又思及平生抱負(fù)苦未逢時(shí)，乃又搔首對(duì)天長(zhǎng)嘆，復(fù)高吟一聯(lián)云：

玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛。

程乙本【第十六段】

一日到了中秋佳節(jié)，士隱家宴已畢，又另具一席于書房，自己步月至廟中來(lái)邀雨村。原來(lái)雨村自那日見了甄家丫鬟【31】曾回顧他兩次，自謂是個(gè)知己，便時(shí)刻放在心上，今又正值中秋，不免對(duì)月有懷，因而口占五言一律云：

未卜三生愿，頻添一段愁；

悶來(lái)時(shí)斂額，行去幾回頭。

自顧風(fēng)前影，誰(shuí)堪月下儔？.

蟾光如有意，先上玉人樓?！?2】

雨村吟罷，因又思及平生抱負(fù)，苦未逢時(shí)，乃又搔首對(duì)天長(zhǎng)嘆，復(fù)高吟一聯(lián)云：

玉在匵【33】中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛。

【31】藤本的雨村自那日見了“甄家之婢”，確屬“士宦之族”雨村的“文士”視角。人文社老版改成“甄家丫鬟”，就可以是任何人的視角，不是雨村“這一個(gè)”的視角了。劣改！

【32】人文社老版將藤本的“先上玉人頭”改成“先上玉人樓”，欲避免原詩(shī)的“頭”字重出，我在上一篇評(píng)注人文社1982新版第一回一文中已經(jīng)指出，實(shí)屬林黛玉所貶的只求形式“工巧”，不惜“以詞害意”。但“程乙本”并非始作俑者。最早的妄改本是1911年出籠的所謂“戚序本”80回石頭記。妄改者陶洙定覺此為得意之筆，故此后炮制的“程乙本”及所有“脂評(píng)本”都沿襲了下來(lái)。所謂的“甲戌本”脂硯齋側(cè)批還厚顏無(wú)恥、自鳴得意地自贊：“這是第一首詩(shī)……余謂雪芹撰此書，中亦為（“有”之誤）傳詩(shī)之意”。如此不惜以詞害意、以詩(shī)害文，傳你個(gè)頭的詩(shī)啊，我呸！

【33】人文社老版“玉在匵中求善價(jià)”之“匵”，即“櫝”。我在上一篇評(píng)注人文社1982新版第一回一文中說(shuō)，所謂的“程甲本”故做高深，想弄個(gè)不常用的古字“匵”，卻搞砸了，誤印成了“匱”（同“柜”）?！俺桃冶尽卑l(fā)現(xiàn)此錯(cuò)，才改成了“匵”。其實(shí)最早用“匵”的可能是“戚序本”。然后程甲本搞砸成“匱”，程乙本再改回“匵”。搞笑的是，此后的所有“脂批本”還是錯(cuò)抄成“匱”了。原因可能是批量生產(chǎn)的脂評(píng)本中，有不少是陶洙讓他的獨(dú)子、日后北京八中的校長(zhǎng)陶祖?zhèn)プ鳛椤叭照n”蒙紙覆抄的。小孩子沒看清這兩個(gè)形近之字很正常。（我沒買假古籍垃圾“戚序本”，只有俞平伯《紅樓夢(mèng)八十回校本》的鉛字戚序本。也許“戚序本”也是“匱”字，俞平伯直接改成“匵”后未在“紅樓夢(mèng)八十回校字記”里說(shuō)明。有戚序影印本的朋友可以查一下。）

藤花榭【第十七段】

恰值士隱走來(lái)聽見，笑道：雨村兄真抱負(fù)不凡也。雨村忙笑道：不敢。不過偶吟前人之句，何期過譽(yù)如此！因問：老先生何興至此？士隱笑道：今夜中秋，俗謂團(tuán)圓之節(jié)。想尊兄旅寄僧房，不無(wú)寂寥之感。故特具小酌，邀兄到敝齋一飲。不知可納芹意否？雨村聽了并不推辭，便笑道：既蒙謬愛，何敢拂此盛情。說(shuō)著便同了士隱復(fù)過這邊書院中來(lái)。

程乙本【第十七段】

恰值士隱走來(lái)聽見，笑道：“雨村兄真抱負(fù)不凡也！”雨村忙笑道：“不敢。不過偶吟前人之句，何期過譽(yù)如此。”因問：“老先生何興至此？”士隱笑道：“今夜中秋，俗謂‘團(tuán)圓之節(jié)’。想尊兄旅寄僧房，不無(wú)寂寥之感。故特具小酌，邀兄到敝齋一飲。不知可納芹意否？”雨村聽了，并不推辭，便笑道：“既蒙謬愛，何敢拂此盛情?！闭f(shuō)著便同士隱復(fù)過這邊書院中來(lái)了?！?4】

【34】藤本的“說(shuō)著便同了士隱復(fù)過這邊書院中來(lái)”何等干脆利落。人文社老版只將“了”字后移至句尾，立馬就顯出文筆稚拙的原形來(lái)。句尾“了”啊“了”的，正是不善作文者的通病。這是“程乙本”自稱的“改訂”，還是妄改致劣？程偉元和高鶚會(huì)這樣蠢嗎？程乙本“引言”還說(shuō)，其改訂“不欲盡掩其本來(lái)面目也”。紅樓夢(mèng)的“本來(lái)面目”都給糟蹋成這樣了，撒謊也不打草稿！

藤花榭【第十八段】

須臾茶畢，早已設(shè)下杯盤。那美酒佳肴自不必說(shuō)。二人歸坐，先是款斟慢飲，漸次談至興濃，不覺飛觥獻(xiàn)斝起來(lái)。當(dāng)時(shí)街坊上家家簫管，戶戶笙歌。當(dāng)頭一輪明月飛彩凝輝。二人愈添豪興，酒到杯干。雨村此時(shí)已有七八分酒意，狂興不禁。乃對(duì)月寓懷，口占一絕云：

時(shí)逢三五便團(tuán)圞，滿把清光護(hù)玉欄。

天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看。

士隱聽了大叫：妙極！弟每謂兄必非久居人下者。今所吟之句，飛騰之兆已見，不日可接履于云霄之上了。可賀可賀！乃親斟一斗為賀。

程乙本【第十八段】（文字無(wú)改動(dòng)，標(biāo)點(diǎn)較差）

須臾茶畢，早已設(shè)下杯盤。那美酒佳肴，自不必說(shuō)。二人歸坐，先是款斟慢飲，漸次談至興濃，不覺飛觥獻(xiàn)斝起來(lái)。當(dāng)時(shí)街坊上家家簫管，戶戶笙歌，當(dāng)頭一輪明月飛彩凝輝。二人愈添豪興，酒到杯干。雨村此時(shí)已有七八分酒意，狂興不禁，乃對(duì)月寓懷，口占一絕云：

時(shí)逢三五便團(tuán)圞，滿把清光護(hù)玉欄；

天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看。

士隱聽了大叫：“妙極！弟每謂兄必非久居人下者。今所吟之句，飛騰之兆已見，不日可接履于云霄之上了?？少R，可賀！”乃親斟一斗為賀。

藤花榭【第十九段】

雨村飲干，忽嘆道：非晚生酒后狂言，若論時(shí)尚之學(xué)，晚生也或可去充數(shù)掛名。只是如今行囊路費(fèi)一概無(wú)措。神京路遠(yuǎn)，非賴賣字撰文那（哪）能到得……士隱不待說(shuō)完便道：兄何不早言？弟已久有此意。但每遇兄時(shí)并未談及，故未敢唐突。今既如此，弟雖不才，“義利”二字卻還識(shí)得。且喜明歲正當(dāng)大比，兄宜作速入都。春闈一捷，方不負(fù)兄之所學(xué)。其盤費(fèi)余事，弟自代為處置，亦不枉兄之謬識(shí)矣。當(dāng)下即命小童進(jìn)去，速封五十兩白銀并兩套冬衣。又云：十九日乃黃道之期，兄可即買舟西上。待雄飛高舉，明冬再晤，豈非大快之事？雨村收了銀衣，不過略謝一語(yǔ)，并不介意，仍是吃酒談笑。那天已交三鼓，二人方散。

程乙本【第十九段】

雨村飲干，忽嘆道：“非晚生酒后狂言，若論時(shí)尚之學(xué)，晚生也或可去充數(shù)掛名，只是如今行李路費(fèi)【35】一概無(wú)措，神京路遠(yuǎn)，非賴賣字撰文即能到得【36】——”士隱不待說(shuō)完，便道：“兄何不早言，弟已久有此意。但每遇兄時(shí)，并未談及，故未敢唐突。今既如此，弟雖不才，義利二字，卻還識(shí)得；且喜明歲正當(dāng)大比，兄宜作速入都，春闈一捷，方不負(fù)兄之所學(xué)。其盤費(fèi)余事，弟自代為處置，亦不枉兄之謬識(shí)矣?！碑?dāng)下即命小童進(jìn)去速封五十兩白銀并兩套冬衣，又云：“十九日乃黃道之期，兄可即買舟西上，待雄飛高舉，明冬再晤，豈非大快之事！”雨村收了銀衣，不過略謝一語(yǔ)，并不介意，仍是吃酒談笑。那天已交三鼓，二人方散。

【35】藤本平平仄仄的“行囊路費(fèi)”有何不妥？人文社老版“改訂”成平仄仄仄的“行李路費(fèi)”不嫌拗口？“程乙本”炮制者定有“手癢神經(jīng)病”，每每“成事不足，敗文有余”！

【36】此處雨村是以慨嘆賣字撰文賺取進(jìn)京盤纏之不得已，來(lái)博取士隱同情或資助，并非哭窮直接求助。所以藤本才是“神京路遠(yuǎn)，非賴賣字撰文哪能到得”，顯示了雨村極強(qiáng)的“自尊”。王希廉評(píng)本改為非賴賣字撰文“即能”到得的“哭窮”語(yǔ)，實(shí)屬不符合雨村言行的敗筆。程甲本和程乙本照抄王評(píng)本不難理解，其炮制者陶洙若有不抄劣文專抄妙文的眼光，那才匪夷所思呢！

藤花榭【第二十段】

士隱送雨村去后，回房一覺，直至紅日三竿方醒。因思昨夜之事，意欲寫薦書兩封與雨村帶至都中去，使雨村投謁個(gè)仕宦之家為寄身之地。因使人過去請(qǐng)時(shí)，那家人回來(lái)說(shuō)：和尚說(shuō)，賈爺今日五鼓已進(jìn)京去了。也曾留下話與和尚轉(zhuǎn)達(dá)老爺，說(shuō)讀書人不在黃道黑道，總以事理為要，不及面辭了。士隱聽了，也只得罷了。

程乙本【第二十段】（文字無(wú)改動(dòng)，標(biāo)點(diǎn)較差）

士隱送雨村去后，回房一覺，直至紅日三竿方醒，因思昨夜之事，意欲寫薦書兩封與雨村帶至都中去，使雨村投謁個(gè)仕宦之家為寄身之地，因使人過去請(qǐng)時(shí)，那家人回來(lái)說(shuō)：“和尚說(shuō)，賈爺今日五鼓已進(jìn)京去了。也曾留下話與和尚轉(zhuǎn)達(dá)老爺，說(shuō)：讀書人不在‘黃道黑道’，總以事理為要，不及面辭了?！笔侩[聽了，也只得罷了。

藤花榭【第二十一段】

真是閑處光陰易過，倏忽又是元宵佳節(jié)。士隱令家人霍啟抱了英蓮去看社火花燈。半夜中霍啟因要小解，便將英蓮放在一家門檻上坐著。待他小解完了來(lái)抱時(shí)，哪有英蓮的蹤影！急得霍啟直尋了半夜。至天明不見，那霍啟也不敢回來(lái)見主人，便逃往他鄉(xiāng)去了。那士隱夫婦見女兒一夜不歸，便知有些不好。再使幾人去找尋，回來(lái)皆云影響全無(wú)。夫婦二人半世只生此女，一旦失去，何等煩惱。因此晝夜啼哭，幾乎不顧性命?？纯匆辉拢侩[已先得病。夫人封氏也因思女構(gòu)病，日日請(qǐng)醫(yī)問卜。

程乙本【第二十一段】

真是閑處光陰易過，倏忽又是元宵佳節(jié)。士隱令家人霍啟抱了英蓮去看社火花燈，半夜中，霍啟因要小解，便將英蓮放在一家門檻上坐著，待他小解完了來(lái)抱時(shí)，哪有英蓮的蹤影？急的【37】霍啟直尋了半夜，至天明不見，那霍啟也不敢回來(lái)見主人，便逃往他鄉(xiāng)去了。那士隱夫婦見女兒一夜不歸，便知有些不好，再使幾人去找尋，回來(lái)皆云影響全無(wú)。夫妻二人半世只生此女，一旦失去，何等煩惱，因此晝夜啼哭，幾乎不顧性命?？纯匆辉拢侩[已先得病，夫人封氏也因思女構(gòu)病，日日請(qǐng)醫(yī)問卦【38】。

【37】把對(duì)的“急得”改成錯(cuò)的“急的”，人文社老版，牛！

【38】.藤本的“夫婦”和“問卜”，人文社老版有必要“改訂”成“夫妻”和“問卦”嗎？“程乙本”這種“改訂”純屬?zèng)]事找事，手癢神經(jīng)病發(fā)作！

藤花榭【第二十二段】

不想這日三月十五葫蘆廟中炸供。那和尚不小心，油鍋火逸，便燒著窗紙。此方人家俱用竹籬木壁。也是劫數(shù)應(yīng)當(dāng)如此，于是接二連三，牽五掛四，將一條街燒得如火焰山一般。彼時(shí)雖有軍民來(lái)救，那火已成了勢(shì)了，如何救得下。直燒了一夜方熄。也不知燒了多少人家。只可憐甄家在隔壁，早已成了一堆瓦礫場(chǎng)了。只有他夫婦并幾個(gè)家人的性命不曾傷了。急得士隱惟跌足長(zhǎng)嘆而已。與妻子商議，且到田莊上去住。偏值近年水旱不收，盜賊蜂起，官兵剿捕，田莊上又難以安身。只得將田地都折變了，攜了妻子與兩個(gè)丫鬟，投他岳丈家去。

程乙本【第二十二段】

不想這日三月十五，葫蘆廟中炸供，那和尚不小心，油鍋火逸，便燒著窗紙：此方人家俱用竹籬木壁，——也是劫數(shù)應(yīng)當(dāng)如此，——于是接二連三，牽五掛四，將一條街燒得如“火焰山”一般；彼時(shí)雖有軍民來(lái)救，那火已成了勢(shì)了，如何救得下，直燒了一夜方息，也不知燒了多少人家。只可憐甄家在隔壁，早成了一堆瓦礫場(chǎng)了，——只有他夫婦并幾個(gè)家人的性命不曾傷了，急的【39】士隱惟跌足長(zhǎng)嘆而已。與妻子商議且到田莊上去住。偏值近年水旱不收，賊盜【40】蜂起，官兵剿捕，田莊上又難以安身，只得將田地都折變了，攜了妻子與兩個(gè)丫鬟，投他岳丈家去。

【39】把對(duì)的“急得”改成錯(cuò)的“急的”，人文社老版，牛！

【40】把藤本的“盜賊”改成“賊盜”，人文社老版大有替滿清朝廷“粉飾太平”之嫌！

藤花榭【第二十三段】

他岳丈名喚封肅，本貫大如州人氏，雖是務(wù)農(nóng)，家中卻還殷實(shí)。今見女婿這等狼狽而來(lái)，心中便有些不樂。幸而士隱還有折變田產(chǎn)的銀子在身邊，拿出來(lái)托他隨便置買些房地，以為后日衣食之計(jì)。那封肅便半用半賺的，略與他些薄田破屋。士隱乃讀書之人，不慣生理稼穡等事。勉強(qiáng)支持了二三年，越發(fā)窮了。封肅見面時(shí)，便說(shuō)些現(xiàn)成話。且人前人后又怨他不善過活，只一味好吃懶做。士隱知投人不著，心中未免悔恨。再兼上年驚唬急忿，怨痛已傷。暮年之人，貧病交攻，竟?jié)u漸的露出那下世的光景來(lái)。

程乙本【第二十三段】

他岳丈名喚封肅，本貫大如州人氏，雖是務(wù)農(nóng)，家中卻還殷實(shí)，今見女婿這等狼狽而來(lái)，心中便有些不樂，幸而士隱還有折變田產(chǎn)的銀子在身邊，拿出來(lái)托他隨便置買些房地，以為后日衣食之計(jì)；那封肅便半用半賺的，略與他些薄田破屋。士隱乃讀書之人，不慣生理稼穡等事。勉強(qiáng)支持了一二年，越發(fā)窮了【41】。封肅見面時(shí)，便說(shuō)些現(xiàn)成話兒，且人前人后，又怨他不會(huì)過、只一味好吃懶做。士隱知道了，心中未免悔恨，再兼上年驚唬，急忿怨痛。暮年之人，那禁得貧病交攻，竟?jié)u漸的露出了那下世的光景來(lái)?！?2】

【41】藤本“勉強(qiáng)支持了二三年，越發(fā)窮了”，說(shuō)明士隱畢竟是“本地望族”，僅是“不甚富貴”而已，不會(huì)很快敗落。人文社老版改為“勉強(qiáng)支持了一二年”就窮得過快了。這似乎是“東觀閣評(píng)本”首先妄改后，“戚序本”、“程甲本”、“程乙本”和“脂批本”一路抄下來(lái)的。沒錯(cuò)，這些假古籍的炮制者陶洙若有不抄劣本專抄“善本”的眼光，那才匪夷所思呢！

【42】藤本的“說(shuō)些現(xiàn)成話”，人文社老版改成“說(shuō)些現(xiàn)成話兒”，所含的厭惡語(yǔ)調(diào)頓時(shí)就被削弱了。藤本的“怨他不善過活”，人文社老版改成“怨他不會(huì)過”，又是沒事找事、手癢病發(fā)。藤本的“士隱知投人不著”，人文社老版改成“士隱知道了”，又吃掉了士隱“投人不著”的悔恨原因。藤本的“再兼上年驚唬急忿，怨痛已傷”，人文社老版又吃掉了“已傷”二字致病的心理原因。藤本的“暮年之人，貧病交攻”簡(jiǎn)潔明了，一字不肯多用。人文社老版偏加上“那禁得”三字贅文。藤本的“露出那下世的光景來(lái)”，人文社老版僅妄增個(gè)“了”字，佳句立馬啰嗦劣化?！俺桃冶尽钡膬扇f(wàn)多字“改訂”，干過一件好事嗎？

藤花榭【第二十四段】

可巧這日拄了拐杖，掙到街前散散心時(shí)，忽見那邊來(lái)了一個(gè)跛足道人，瘋狂落拓，麻鞋鶉衣，口內(nèi)念著幾句詞道：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。

古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。

終身只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。

世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了。

君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。

癡心父母古來(lái)多，孝順子孫誰(shuí)見了？

士隱聽了，便迎上來(lái)道：你滿口說(shuō)些什么？只聽見些“好，了，好，了”。那道人笑道：你果聽見“好、了”二字，還算你明白呢。可知世上萬(wàn)般，好便是了，了便是好。若不了，便不好。若要好，須是了。我這歌兒，便名《好了歌》。士隱本是有夙慧的，一聞此言，心中早已徹悟。因笑道：且住，待我將你這《好了歌》注解出來(lái)何如？道人笑道：你就請(qǐng)解。

程乙本【第二十四段】

可巧這日拄了拐扎掙【43】到街前散散心時(shí)，忽見那邊來(lái)了一個(gè)跛足道人，瘋狂落拓，麻鞋鶉衣，口內(nèi)念著幾句言詞道【44】：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相在何方：荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終朝【45】只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。

世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！

君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

癡心父母古來(lái)多，孝順子孫誰(shuí)見了？

士隱聽了，便迎上來(lái)道：“你滿口說(shuō)些什么？只聽見些‘好了，好了’?！蹦堑廊诵Φ溃骸澳愎犚姟昧恕?，還算你明白：可知世上萬(wàn)般，好便是了，了便是好；若不了，便不好；若要好，須是了?！疫@歌兒，便名《好了歌》。”士隱本是有夙慧的，一聞此言，心中早已悟徹【46】。因笑道：“且??！待我將你這《好了歌》注解出來(lái)何如？”道人笑道：“你就請(qǐng)解?！?/p>

【43】藤本的士隱“拄了拐杖掙到街前”散心，人文社老版易“杖”為“扎”，改成“拄了拐扎掙到街前”散心，看似沒有問題，其實(shí)不然！不錯(cuò)，后面第十三回就出現(xiàn)過意為“掙扎”的“扎掙”一詞：“賈珍一面拄拐，扎掙著要蹲身跪下，請(qǐng)安道乏。”但賈珍當(dāng)時(shí)是“跛了”腳，下跪艱難。士隱拄拐杖則只是體虛借力，并無(wú)艱難“扎掙”情狀，“掙到”街前不過是吃力地“撐到”街前而已?？梢姟俺桃冶尽敝募儗僮宰髀斆?！

【44】藤本的“口內(nèi)念著幾句詞道”，人文社老版改成“口內(nèi)念著幾句言詞道”，所增之“言”是不是啰嗦贅文？

【45】藤本的“終身只恨聚無(wú)多”，說(shuō)的是“一輩子”貪財(cái)。人文社老版的“終朝只恨聚無(wú)多”，說(shuō)的是“終日”貪財(cái)。“終朝”顯然不如“終身”徹底，實(shí)屬劣改。這似乎又是“東觀閣評(píng)本”的妄改，然后被“戚序本”、“程甲本”、“程乙本”和“脂評(píng)本”抄襲。差生就是差生，學(xué)霸他是抄不來(lái)的！

【46】藤本的“徹悟”人文社老版改成“悟徹”有道理嗎？“程乙本”的炮制者純屬吃飽了撐的，手癢犯賤！

藤花榭【第二十五段】

士隱乃說(shuō)道：

陋室空堂，當(dāng)年笏滿床。

衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。

蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。

說(shuō)什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？

昨日黃土隴頭堆白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。

金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。

正嘆他人命不長(zhǎng)，哪知自己歸來(lái)喪。

訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁。

擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷？

因嫌紗帽小，致使鎖枷杠。

昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)。

亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。

甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳。

那瘋跛道人聽了拍掌大笑道：解得切，解得切！士隱便說(shuō)一聲：走罷！將道人肩上褡褳搶了過來(lái)，背上。竟不回家，同了瘋道人飄飄而去。當(dāng)下哄動(dòng)街坊，眾人當(dāng)作一件新聞傳說(shuō)。封氏聞知此信，哭個(gè)死去活來(lái)。只得與父親商議，遣人各處訪尋，哪討音信。無(wú)奈何，只得依靠著她父母度日。幸而身邊還有兩個(gè)舊日的丫鬟伏侍。主仆三人日夜做些針線，幫著父親用度。那封肅雖然每日抱怨，也無(wú)可奈何了。

程乙本【第二十五段】

士隱乃說(shuō)道：

陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；

衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)；

蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又在蓬窗上。

說(shuō)什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？

昨日黃土隴頭埋【47】白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。

金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗；

正嘆他人命不長(zhǎng)，哪知自己歸來(lái)喪？

訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁。

擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷！

因嫌紗帽小，致使鎖枷杠；

昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)：

亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)；

甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳。

那瘋跛道人聽了，拍掌大笑道：“解得切！解得切！”士隱便說(shuō)一聲“走罷”，將道人肩上的褡褳搶過來(lái)背上，竟不回家，同著瘋道人飄飄而去【48】。當(dāng)下哄動(dòng)街坊，眾人當(dāng)作一件新聞傳說(shuō)。封氏聞知此信，哭個(gè)死去活來(lái)，只得與父親商議，遣人各處訪尋，那討音信？無(wú)奈何，只得依靠著她父母度日；幸而身邊還有兩個(gè)舊日的丫鬟伏侍，主仆三人，日夜做些針線，幫著父親用度。那封肅雖然每日抱怨，也無(wú)可奈何了。

【47】此處王希廉評(píng)本亦同藤本，為黃土隴頭“堆”白骨。又是“東觀閣評(píng)本”改成了“埋”白骨?！笆怼辈豢伞岸选?，只可“埋”?！鞍坠恰眲t既可“堆”，也可“埋”。鑒于東觀閣評(píng)本多處妄改紅樓夢(mèng)原文，其本此處之“埋”也不可信。但炮制假古籍“程乙本”的差生就認(rèn)東觀閣劣本！

【48】藤本的“將道人肩上褡褳搶了過來(lái)，背上……同了瘋道人飄飄而去”，人文社老版改為“將道人肩上的褡褳搶過來(lái)背上……同著瘋道人飄飄而去”?！凹缟像籽灐敝屑觽€(gè)“的”字，屬于啰嗦。改“同了”為“同著”，是手癢犯賤。改“搶了過來(lái)，背上”為“搶過來(lái)背上”，則實(shí)屬劣改：原文顯示士隱畢竟體虛，先“搶”，再“背”，動(dòng)作不連貫。改文則一氣呵成，像個(gè)健康人了。前面還“扎掙”著，現(xiàn)在忽又矯健起來(lái)，顧頭不顧腚？程乙本“引言”說(shuō)：“是書詞意新雅”。僅僅是“詞意新雅”？就這認(rèn)知水平？知不知道紅樓夢(mèng)文字“鬼斧神工”，無(wú)人能及，一字不可更改？所以假古籍“程乙本”的炮制者陶洙，實(shí)屬喪心病狂的妄人！

藤花榭【第二十六段】

這日，那甄家的大丫鬟在門前買線，忽聽得街上喝道之聲。眾人都說(shuō)新太爺?shù)饺瘟?。丫鬟隱在門外看時(shí)，只見軍牢快手一對(duì)一對(duì)過去。俄而，大轎內(nèi)抬著一個(gè)烏帽猩袍的官府過去。丫鬟倒發(fā)個(gè)怔，自思這官好面善，倒像在哪里見過的。于是進(jìn)入房中，也就丟過，不在心上。至晚間，正待歇息之時(shí)，忽聽一片聲打的門響。許多人亂嚷說(shuō)：本縣太爺?shù)牟钊?，?lái)傳人問話！封肅聽了唬得目瞪口呆。不知有何禍?zhǔn)?，且聽下回分解?/p>

程乙本【第二十六段】

這日那甄家的大丫鬟在門前買線，忽聽得街上喝道之聲，眾人都說(shuō)：“新太爺?shù)饺瘟耍　毖诀唠[在門內(nèi)【49】看時(shí)，只見軍牢快手，一對(duì)一對(duì)過去，俄而大轎內(nèi)抬著一個(gè)烏帽猩袍的官府來(lái)了。那丫鬟倒發(fā)了個(gè)怔，自思：“這官兒好面善【50】，倒像在那里見過的?！庇谑沁M(jìn)入房中，也就丟過，不在心上。至晚間正待歇息之時(shí)，忽聽一片聲打的門響，許多人亂嚷，說(shuō)：“本縣太爺?shù)牟钊藖?lái)傳人問話！”封肅聽了，唬得目瞪口呆。不知有何禍?zhǔn)?，且聽下回分解?/p>

【49】此處藤本是嬌杏隱丫鬟在“門外”，其他紅樓夢(mèng)各本均為隱在“門內(nèi)”，那么賈雨村就不易看見嬌杏了，顯然不合理。可見后來(lái)的紅樓夢(mèng)刻本贊賞“藤花榭校讎刊刻，始極精詳”，并非過譽(yù)。

【50】藤本的“大轎內(nèi)抬著一個(gè)烏帽猩袍的官府過去。丫鬟倒發(fā)個(gè)怔，自思這官好面善”多么順暢。人文社老版改成“大轎內(nèi)抬著一個(gè)烏帽猩袍的官府來(lái)了。那丫鬟倒發(fā)了個(gè)怔，自思：這官兒好面善”，是不是改劣了？“丫鬟”前妄增一“那”字贅文，“發(fā)個(gè)怔”妄增一“了”字贅文，“這官”妄增一“兒”字贅文，均屬言語(yǔ)不利索。妄改大轎“過去”為“來(lái)了”更愚蠢。大轎“過去”后才反應(yīng)過來(lái)“好面善”，極合理。大轎“來(lái)了”，一眼就覺得好面善，難道是“超強(qiáng)大腦”？丫鬟幾年前僅見了雨村一面，并且服飾已完全不同，一眼就覺得面善？何況最終還是沒想起來(lái)在哪見過！作為白話小說(shuō)經(jīng)典中的經(jīng)典，紅樓夢(mèng)的每一個(gè)字都“堅(jiān)如磐石”，手癢犯賤的“程乙本”炮制者陶洙也改得動(dòng)？全是喪心病狂的“佛頭著糞”！人文社老版用作底本的這個(gè)劣質(zhì)“程乙本”若真是程偉元和高鶚“改訂”的，他哥倆還能把（僅少量）殘缺的石頭記整成個(gè)紅遍全國(guó)的紅樓夢(mèng)嗎？

結(jié)論：人民文學(xué)出版社的1957老版紅樓夢(mèng)第一回和1982新版紅樓夢(mèng)第一回，都可以作為文章“不該怎樣寫”的范本了！

（全文完）

【作者趙華：上海影視編劇，中華辯證系統(tǒng)學(xué)、漢醫(yī)學(xué)、史學(xué)、紅樓夢(mèng)研究者。致力于顛覆中外偽學(xué)謬說(shuō)，光大中華文明精華?！?/p>

黃帝4717年庚子，耶元2020年11月7日于上海

【歡迎悅讀本號(hào)圖文】

清刻本與人民文學(xué)社1982新版紅樓夢(mèng)第一回文本對(duì)比

資料：清刻本與人文社當(dāng)下版紅樓夢(mèng)第一回文本輯錄

如何為自己和孩子選擇靠譜的紅樓夢(mèng)版本？

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