佛教：窮苦之人，身上往往有這種心態(tài)！改變命運(yùn)的方法，不可不知

對(duì)我們身邊的大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，貧窮其實(shí)是一種心態(tài)，也就是“貧窮感”，有些富有的人也有貧窮感，它來(lái)自于難以抑制的物欲。這樣的人，永遠(yuǎn)處于痛苦中，無(wú)論有錢花還是沒錢花，都很痛苦。自己沒有的東西，求而不得；擁有的東西，生怕失去，正面和反面，都是痛苦。在這種折磨中，心智受到了損害，致使犯下更多錯(cuò)誤：比如，股票套牢后，不愿平倉(cāng)止損；繼續(xù)維持著失敗的婚姻；繼續(xù)在不合適的崗位上工作著；繼續(xù)向已經(jīng)看起來(lái)會(huì)失敗的項(xiàng)目追加投資；延續(xù)沒有希望的研究課題……

任何人，不論貧富，只要認(rèn)為自己缺錢，就可能遭受“貧窮感”的危害?！柏毟F感”來(lái)源于生活水平低于心中的參考標(biāo)準(zhǔn)，人們總會(huì)發(fā)現(xiàn)，總有自己想買卻又買不起的東西，所以恒常處于傷害之中。即使獲得了一些收入，也高興不起來(lái)，因?yàn)橛X得只是略微減少了損失而已?；ㄥX的時(shí)候也不開心，因?yàn)榭偸且鋈∩?，無(wú)法滿足自己所有的需求，錢花在這里，就無(wú)法花在那里。由于永遠(yuǎn)被貧窮感包圍，哪怕是賺錢，對(duì)他們來(lái)說(shuō)也變成了傷害的一部分，因?yàn)楦杏X賺得太少。

千般思慮、萬(wàn)般追求，最終很可能并無(wú)實(shí)義

天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往，其實(shí)許多人對(duì)財(cái)富的追求是很盲目的。在非洲大草原上，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣一幕：當(dāng)一只野獸在前面奔跑時(shí)，成百上千的野獸會(huì)毫無(wú)理由地跟著跑。許多人就像這些沒頭腦的旁生一樣，看到別人追求財(cái)富，立刻不加思考地盲目跟風(fēng)。

這些人應(yīng)該想一想：我一定要跟著別人去做嗎？別人買一棟豪宅，是不是我也要買？別人買一部轎車，是不是我也要買？通過(guò)思考，有智慧的人會(huì)明白，其實(shí)一個(gè)人并不需要太多的財(cái)物，如果自己的欲望超出了經(jīng)濟(jì)承受能力，很可能會(huì)以造惡業(yè)的方式聚斂錢財(cái)，而且在追求錢財(cái)?shù)倪^(guò)程中也充滿種種痛苦，這樣自討苦吃有什么必要呢？

許多人說(shuō)：“我是為了擺脫貧窮，過(guò)上富裕的生活，才不斷地追求錢財(cái)?shù)?。”其?shí)貧窮和富裕是在心上安立的，在外境上尋求錢財(cái)根本解決不了問題?！秾毞e經(jīng)》中說(shuō)：“積財(cái)雖千億，貪著心不舍，智者說(shuō)此人，在世恒貧苦?！币馑际钦f(shuō)，有的人雖然積累了許多錢財(cái)，可是他一直處于貪著的狀態(tài)，智者說(shuō)這種人恒時(shí)處于貧窮中?，F(xiàn)在有些人已經(jīng)有好幾億元資產(chǎn)了，但他們還是不滿足，實(shí)際上這種人就是標(biāo)準(zhǔn)的窮人。

此經(jīng)中緊接著說(shuō)：“彼雖無(wú)一物，安住舍離心，智者說(shuō)斯人，世間最富貴?！币馑际钦f(shuō)，有些人雖然沒有任何財(cái)產(chǎn)，但內(nèi)心很知足，經(jīng)常處于清凈的舍心中，智者說(shuō)這種人是最富貴的人。思維上述的道理后，我們要舍棄對(duì)財(cái)富的吝嗇和過(guò)分貪求，應(yīng)當(dāng)合理使用自己的財(cái)富，盡量將財(cái)富用在對(duì)人生有意義的上供下施方面。