日本婚姻危機與女性社會問題：來自日本妻子們的獨白

作者丨[日]齋藤茂男

“我和我丈夫，就像坐了兩個不同的升降電梯，他一直向上，而我一直向下，就這樣錯開了……”看似光鮮的幸福家庭背后，卻是無盡的寂寞和空虛。這些日本都市中產(chǎn)階級家庭的平凡主婦，她們將全身心奉獻給家庭，讓作為“企業(yè)戰(zhàn)士”的丈夫沒有后顧之憂，全速奔跑，支撐起了日本經(jīng)濟的飛速發(fā)展，卻沒有人看到她們的痛苦，這痛苦里有無盡的等待、無助的寂寞，還有無能為力的忍受。不想在臨終時為“我這一輩子都在干嗎？”而懊惱，試圖活出自己的妻子們，她們的“革命”是否能成功呢？

齋藤茂男（1928—1999），是日本著名記者。1952年進入共同通信社，歷任社會部記者、次長、編委，1988年退休。1958年獲第一屆日本記者會議獎。1974年因系列報道“啊，繁榮”再次獲獎。1983年，因長年的新聞報道活動和作為新聞記者的高聲望，獲得日本記者俱樂部獎。1984年“日本的幸?！毕盗蝎@日本新聞協(xié)會獎。他一生關心弱勢群體，敢于暴露社會黑暗面。

1982年春夏之際，齋藤茂男在日本全國38家與共同通信社有合作關系的紙媒上連載了系列報道 《日本的幸?！?第一部 （“妻子們的思秋期”）和第二部（“妻子拋棄丈夫的時刻”）。這些報道，不僅描寫了夫妻家庭生活和企業(yè)社會問題，還引入了心理咨詢師的精神分析，從原生家庭的角度分析了幾位采訪對象婚姻危機的成因，包括婆媳關系、親子關系等問題的心理根源。

這些女性的共通點是都受過較好的教育，也有過職業(yè)生涯，但結婚后都辭去工作成為專業(yè)的家庭主婦。她們的丈夫都是職場精英，也就是泡沫經(jīng)濟時期被稱為“企業(yè)戰(zhàn)士”的工薪群體。她們一方面物質上衣食無憂，擁有他人所羨慕的社會地位，另一方面家庭生活卻空洞寂寞、危機四伏，瀕臨崩潰。其中一部分人通過酗酒麻醉自己，暫時逃避精神的空虛，另一部分人則直面這一危機，以堅定的決斷走出自立的一步。

這些女性，正是日本普通人真實生活的縮影，發(fā)生在她們身上的悲喜劇也是社會新舊生活觀念沖突的一個寫照。在傳統(tǒng)的日本家庭中，“男主外、女主內”的觀念根深蒂固，許多男性只把妻子當作家政和生育工具使用，不懂得將對方視為平等的人，而經(jīng)濟高速發(fā)展期下高強度的企業(yè)工作也大量吞沒了他們的私生活空間，留給家庭情感交流余地極為有限。

另一方面，妻子們被剝奪了社會活動的空間，完全獻身給家庭，以便讓丈夫們能全身心投入工作。正是這樣的組合創(chuàng)造了日本經(jīng)濟奇跡。在傳統(tǒng)觀念中，妻子只需要跟隨丈夫的背影，默默支持他們工作，并將他們的成就當成自己價值的達成。但是隨著經(jīng)濟的發(fā)展和觀念的進步，許多女性一方面對家庭生活中情感交流無法得到滿足而絕望，另一方面為無法獨立獲得社會認可，只能作為丈夫的附屬品被承認而感到憤懣。

隨著齋藤茂男對“妻子們”的采訪不斷深入，他聽到了女性的訴求，這訴求里包含著她們逐漸蘇醒的獨立意識，訴求的內核也不僅僅只與女性自身利益有關，也可以說對生活在這個時代的每一個人來說，都是至關重要的根本問題：人的一生到底怎樣活著？讓人活得有尊嚴的社會應該是什么樣子？換言之，這件事不完全是女人的問題，也是男人的問題。

下文節(jié)選的主題是“妻子拋棄丈夫的時刻”，主角是四位正值中年的妻子，她們主動向身處企業(yè)管理層、地位穩(wěn)定的丈夫提出離婚，選擇離開。在外人看來，她們財務自由，有著幸福的家庭，為什么要主動放棄這一切呢？我試圖描繪出她們一邊掙扎一邊尋找新生的內在精神世界的狀態(tài)。

“日本世相”系列之《妻子們的思秋期》，[日]齋藤茂男，浙江人民出版社2020年1月版。

結婚的條件是男女獨立

藍子、敏枝、亞紀子、美紗子……在妻子們內心獨白的展開中，她們拋棄丈夫的系列即將謝幕。這四位妻子，坦誠地向我吐露了她們的私密世界，誠懇之中，也夾雜著些許羞澀。但我忍不住懷疑自己，能把她們的內心描寫到哪一步。很可能，她們心里還有很多難過的情緒，難以訴說，也一言難盡?；蛘哒f，妻子們的獨白，我們又該如何解讀？她們承受的過往可以給世人何種啟發(fā)？我們仍舊邀請了智囊顧問X先生（多人代稱）一同探討。

“這些案例可能看起來有些極端，但確確實實是當下日本夫妻真實狀況的縮影，絕不算特殊。我相信不少讀者都感同身受。”X先生從這個感受出發(fā)，引出了一個普遍共識，就是，如果對“婚姻是什么”心存過多幻想，通常就會是悲劇的開端……

“離婚案例里最常見的情況是，沒有深入了解對方，單方面抱有天真期待就步入了婚姻殿堂。這四位妻子也是如此，對對方的真實模樣一無所知，卻用自己的期待描繪了對方的理想模樣，還不切實際地加入了很多額外幻想，試圖通過婚姻實現(xiàn)所有美夢……”

現(xiàn)實如此殘酷，期待如雪花一般，很快支離破碎，當她們明白夢終究是夢的時候，“期待落空”的感覺，又讓她們產(chǎn)生了想要離婚的沖動……

“本質上來說，很多女性對家庭有感情上或情緒上的期待，但男性不同，他們實現(xiàn)自我的地方不只是家里，所以根本無法理解女性想要的生活方式和感受，由此產(chǎn)生分歧也就不足為奇。但從另一個角度來看，正是因為女性為家庭付出了太多，對丈夫那種‘期待落空’的定義范圍，也就無端擴大了。”期待與現(xiàn)實之間的鴻溝如此之寬，妻子們絕望了，不知道該選擇離婚，還是為了孩子而自我淪陷。

對于婚姻，究竟該如何看待呢？X 先生說：“結婚，其實就是兩個人綁在一起生活，而這兩個人本來就應有極強的主體性，即使各自獨立生活，也完全沒問題。兩個人在一起后，共同經(jīng)歷喜怒哀樂，難過的時候相互安慰，相互鼓勵，共享生活的樂趣，要比一個人的時候過得好。所以結婚的前提是，無論男人還是女人，都是獨立的個體，‘一個人也能生存’。但實際上很多結合都是想依賴對方，想利用對方承受生活的負重，自己不用吃苦……”

如果結婚的基礎是自己先獨立，那就不能把幻想寄托在對方身上，自己還佯裝不知。

“從這個角度來說，結婚其實是辛苦的事情，尤其是按日本的傳統(tǒng)觀念，認為女人應該像結婚時穿的白無垢禮服一樣，將自己保持得像一張白紙般嫁到夫家，由對方的家族涂上色彩。事實上，即便是現(xiàn)代社會，溫順又沒有自己主見的女生仍舊最受歡迎。主流價值觀如此，要逆流而行、堅持做自己真的很難，但如果沒有自己的主見，什么都依靠丈夫，最后又會夢碎……”

確實，具體到各個男女的生存方式和思維方式，有很多需要批判的地方。X先生緊接著拋出了另一個極具沖擊力的觀點。

“男人只需對女人說一句‘這個家交給你了’，就可以轉身去公司上班，被委以重任的女人，卻要為這個家付出自己的全部……其實，正因為如此，男人才能把自己的全部精力奉獻給公司。也正是一個個這樣的家庭，才構成了現(xiàn)在的日本社會。從這個思路來看，對丈夫心懷期待的妻子們，被家庭束縛著，卻也是支撐社會基礎的犧牲者。”

齋藤茂男

她們支撐著繁榮的社會

“話說，這些丈夫也是典型的二分之一人……”

慎次與藍子、勝彥和敏枝……細看這個系列里出場的主人公日常，X先生發(fā)出這樣的感慨。但“二分之一人”是什么意思呢？

“丈夫在工作上獨當一面，可在生活上完全不能獨立。反過來妻子在生活上包攬一切，卻在工作上一無所有。兩個人湊在一起，才是一個完整的人……這些丈夫，每個人在公司里都是能力很強的精英，也是企業(yè)里的中堅力量，但在家不理家事，對孩子也不上心，不管不問。他們固執(zhí)地認為，只要做好工作，就能在世間立足。這難道不是二分之一人嗎？”

X先生說，這些二分之一人，試圖通過婚姻找到“專屬保姆”，這個“保姆”也是他們的“工具”，可以幫助他們繼續(xù)投身于工作和為社會奉獻，這是個固定模式。但這個二分之一人，也不是一朝一夕就能養(yǎng)成的。最根本的問題在于日本的社會構造，每個人從小就在這樣的教育里長大，無論男女。X先生繼續(xù)說：“在日本，孩子從出生就被灌輸男女有別的思想，不論是玩的玩具、孩子們的游戲，還是看的戲劇、電視節(jié)目，都在潤物細無聲地影響著他們。日本人進入青春期后，都用既定觀念看待異性，而不是想著大家都是人，想著以互助互愛的人性去理解對方?！?/p>

說起來，那種僅憑分數(shù)來劃分“好孩子”、“壞孩子”、“一般孩子”的現(xiàn)代教育制度也是罪孽深重吧?！叭绻嫦胱觥煤⒆印蛻撟鲂头謹?shù)完全無關的學習’，比如和朋友一起坐車的時候嘰嘰喳喳說話，一起聽好聽的音樂，一起參加合唱，甚至有時候吵架……通過這些體驗，才能與別人產(chǎn)生情感共鳴，才會為對方考慮。如果缺少了人與人之間關系的培養(yǎng)，到了青年期，很自然地就會想‘年齡到了，該去相親了……’而不是把異性當作獨立的存在，這個人今后可要一起共度余生呢?！?/p>

這樣看來，我們國家在培養(yǎng)孩子如何做人，如何與異性相處這一點上，完全處于未脫貧階段，而且在一代又一代地傳承下去。正是在這種傳統(tǒng)背景下，才有了人格不健全的人，就像故事里的丈夫們，成了二分之一的男人，結了婚之后心安理得地把妻子當工具對待，傷害對方，最后自己也落得個凄涼的人生結局。

而且，問題還不止于此。X先生提出了另一個不容忽視的觀點。

“被這樣教育長大的人，根深蒂固地認為‘男主外，女主內’、‘工作是男人的生存意義，帶孩子是女人的幸福’這樣的觀念天經(jīng)地義，他們不僅習慣性別分工的價值觀，也不曾質疑自己做的事情，連句抱怨都沒有，只是高效地、勤奮地工作。這些‘效率至上的人’，帶來了日新月異的現(xiàn)代社會，也使自己獲得了社會強者的地位——不就是這么回事嗎？在全世界領先的日本生產(chǎn)力，就是在這個框架下誕生的。然而，繁榮的社會，是適合生活的社會嗎？無論對男人，還是女人——這才是最致命的問題。”

X先生提出的這一問題，也讓我想到這個系列里“拋棄丈夫的妻子們”。

“關于是否是適合生活的社會這個問題，大概女性最有發(fā)言權。她們全身心地像一張石蕊試紙一樣被放到社會里，敏感地做出反應——正因為她們被當作‘工具’使用、被深深刺痛，才在無意識之中最早、最尖銳地提出了批判。每一對分手的夫婦背后，都暗藏一千種早已注定好的原因，妻子們認為‘是丈夫不對’，這無可厚非，但從更廣的視角來看，整個社會的現(xiàn)實狀況是，無論丈夫還是妻子，都沒能充分活出自己。只有意識到這一點，不單單埋怨是‘丈夫的錯’、‘妻子的錯’，離婚才有意義，才會實現(xiàn)自我的跨越?！?/p>

想活出自己的心聲

“住在養(yǎng)老院的老年夫婦，都是各睡各的房間。丈夫希望有人來照顧他，也有性需求，想和妻子住一起，但妻子卻不想入住夫妻房。這樣的情況很多……”X先生說起這樣的逸事，聊起了夫妻婚姻結局的話題。這些各自是二分之一人的男女，將會走向多么悲慘的余生呢？

老年后所剩無幾的珍貴時光，妻子們并不想和丈夫們一起度過。年輕時丈夫只知道埋頭工作，在家里連倒了的醬油瓶都不扶，只把妻子當工具使用。漫長的歲月里，妻子們累積了多少怨念，從她們的心聲就能聽到。我們想起了一起“殉情”事件。

有一位男性，到了退休年齡，沒了工作活動，成了家里的“大型垃圾”，而負責照顧丈夫的妻子卻沒有退休年齡，只要活著，就得一直工作。突然有一天，衰老的妻子病倒了，半身不遂，這對丈夫來說是沉重打擊，因為他在生活上一無所長，現(xiàn)在不僅要做一日三餐，還要洗衣服，負責所有生活日常活動。結果，照顧了妻子三年后，他居然勒死了自己的妻子，然后自己也上吊自殺了……

“這位可憐的老人死得太慘了，但這也是二分之一人的典型結局。在日本，大家普遍認為，照顧老年人是家人的事……不過接下來這樣的慘案很可能還會繼續(xù)發(fā)生?！比毡镜恼煞騻冎恢拦ぷ?，獨自一人就感受不到生存價值，也無法獲取滿足。可能在他們聽來，X先生的話非常逆耳。但X先生還有更令人心有余悸的預言。他說，今后在發(fā)生這樣的慘案之前，作為二分之一人的丈夫們很可能早就被妻子們拋棄了……

“以前，大家會擔心分開后要如何生存，太難了，哪怕心里很想分開，但還是流著眼淚忍下來?，F(xiàn)在情況不一樣了，大家的生活變得寬裕，在一定程度上獲得了解放。可那些自以為是的男人們，還沒覺察到，心想‘她怎么可能離得開我’，繼續(xù)這樣想的話，似乎就危險了?！碑斎?，日本社會保障女性經(jīng)濟獨立的條件還沒有十分健全，但也在步步趨于成熟。另一點不容忽視的是，妻子們的獨立意識在逐漸蘇醒。

“雖然不少女性追求所謂的課長夫人、部長夫人這樣的頭銜，但近年來，丈夫在公司能力如何、有沒有爬上高位，對很多女性來說，不是非常重要的衡量標準了。比起這些，她們更在乎男性是否溫柔，有沒有人性的善良。人的壽命相比從前有了大幅增長，越來越多的人想在中年以后，全力活出真正的自己，重過一次人生……”

把這些不同觀點融合在一起可以發(fā)現(xiàn)，“丈夫被妻子拋棄”，不只是有可能，而是概率很大。即便沒有走到離婚那一步，兩個人失去心與心的羈絆，夫妻關系名存實亡的家庭，也比我們想象的要更多。

一如既往地，我們在辦公室里收到了很多讀者的電話和來信?！澳媸切量嗔?。我每天都像讀自己的故事一樣看您的連載。在PTA的聚會上，和朋友的聚會上，都會聊起。還有人哭著說，寫得太真實了，道出了女人的心聲……絕大多數(shù)的主婦們，既是妻子，又是母親，非常辛苦，卻沒有幾個人能得到丈夫的平等對待。但很多男人對此不理解，認為這是‘女人的矯情’，真希望他們早點意識到自己的天真，不要延續(xù)這種自殺行為。也請您繼續(xù)努力吧?！?/p>

這位署名“一位平凡主婦”的讀者的呼聲，也是很多人的迫切希望吧。她們不要外人看起來安穩(wěn)平靜的表象，而是希望生活在家庭里的人，都能活出自己！我相信這股浪潮即將席卷而來。

【讀者來函】　

站在廚房望著街燈

“妻子拋棄丈夫的時刻”這部分連載在報紙上登出后，我們收到了來自讀者的熱烈反饋。有來信，有電話，臨近尾聲時，竟有超過一百份的感想文?！拔液凸适轮魅斯男睦砀惺芤荒Ｒ粯?，以至于常常有種錯覺，以為是在說我的事情……”“看到如此真實的報道，我才猛然意識到，原來有這么多女性和我一樣迷茫，也松了口氣。對結尾處那句‘活出自己！’最有感觸，反反復復讀了好多遍，一想起自己的過去，就忍不住流下眼淚……”

每一份感想都讓我們深知讀者看得很認真，而且產(chǎn)生了強烈共鳴。我們把其中一部分來函，結合智囊顧問X先生（多人代稱）的意見，公開于此。

來函里最吸引我們關注的是妻子們的心聲，她們真切地吐露了自己的煩惱。有位四十多歲的主婦，苦惱于丈夫的浪費習性，甚至曾經(jīng)跑回過娘家，后來為了孩子又重新與丈夫復合。她說：“……有天夜里，我拒絕了和他親熱，竟然被他又打又踢。他完全不考慮我的身體，太自私了，我一到夜里就害怕。現(xiàn)在我們分房睡，他睡著之前我都裝在看電視，然后悄悄鉆進被窩。我這二十四年積攢的憤怒，他很難感受到吧？他媽媽生他晚，又是獨生子，被溺愛著長大，哪怕現(xiàn)在五十歲了，內心還是渾小子。以前是喜歡浪費東西，現(xiàn)在又在外面有了女人，這次，我終于下定了決心……”

她說以前考慮到孩子而一直委屈著自己，但現(xiàn)在連女兒都鼓勵她：“你不用為了我們受罪，人生苦短，你去過自己的生活吧！”

我們也收到了不少有離婚經(jīng)歷的讀者來函。其中一位五十二歲的主婦說自己有一個嫉妒心異常強烈的丈夫，僅僅是懷疑就說“我要找到你出軌的證據(jù)”，把整個衣柜翻了個底朝天。她深受其苦，三十歲的時候甚至試圖自殺，后來被搶救過來，終究因放心不下孩子，咬牙忍受著生不如死的日子，熬到了現(xiàn)在。

“……結婚二十一年，我只在祖母和父親去世的時候，回過兩次娘家。所以當他說‘你給我滾’的那一刻，我突然覺得很幸福。四十二歲那年，我拖著風濕病和胃潰瘍的身體，離開了這個家?？赡芎芏嗳藭?，為什么忍了二十一年……因為每次吵完架，他都會道歉，說下次絕不會這樣了，求我原諒他，說他愛我。于是一次次地，不了了之?，F(xiàn)在想想，真的是無聊的一生，凈是些無聊的小事，還鬧得雞犬不寧。我現(xiàn)在只慶幸，還好沒有為了這個男人去死……”

一位六十五歲的妻子說，當她想重新來過人生的時候，卻發(fā)現(xiàn)為時已晚……她為此無比懊惱。

“……我太要面子了，一直忍耐，體重從五十五公斤掉到四十二公斤，再這樣下去，只怕我會被他欺負到死了。我丈夫差不多也把我當成工具，什么都雞蛋里挑骨頭，飯菜、味噌的味道、怎么腌漬泡菜、怎么做梅干，事事不放過。一年三百六十五天，我不過是他的下酒菜罷了。我每天都在想，這種男人是不是天下無雙的奇葩，越想越懊惱。他經(jīng)常說，你是我妻子，你要考慮怎么做才合適，你必須聽我的，因為我是男人、你是女人……每次我反駁說我不是奴隸，都只換來他的大聲謾罵和毆打。我無力反抗了，放棄了，對他死心了，自己咬牙忍著，不知道哪天就死了?！?/p>

她在結尾說：“如果你們有什么好的智慧，還請書面教我……這是我的救命稻草。”還附了一首短歌：走出神經(jīng)質丈夫在的客廳，站在廚房望著街燈，怒火中燒悲從心來，卻不得不忍耐到現(xiàn)在。

根深蒂固的賢妻崇拜

把讀者來函按內容分門別類，其中占比最多的是對登場妻子的立場表示理解、產(chǎn)生共鳴的人，占到了總數(shù)的38.4%。這一人群無一例外都是女性，有人如前文所提，有過離婚經(jīng)歷，有人和丈夫關系不好，正在慎重考慮離婚，也有人為了孩子暫時無法離婚，仍在迷茫之中。

與此相對，令人意外的是，也有不少女性對主人公提出了苛刻批判，認為她們做得不夠，應該對丈夫更上心，這類人群占到了27.7%。比如，有位主婦（五十三歲）在信里寫道：“妻子拋棄丈夫的時刻”這個標題的表述就是錯的。拋棄，有輕蔑的意味，應該改成妻子離開丈夫的時候……

還有一位四十四歲的家庭主婦，署名“過著安穩(wěn)無事的生活”。她說：“（那些離婚的女性）有沒有反思自己呢？因為對丈夫不滿，硬生生讓孩子離開了父親身邊。我奶奶常教導我，‘要記住，對自己有五分不滿，才會對對方也有五分不滿’，我到現(xiàn)在都記得這句話。所以批評別人前要先想想自己有沒有錯，否則，不滿堆積如山，還怎么活下去？”

“在這個世界上，哪怕是自己的丈夫、孩子都不可能變成自己想要的模樣，只有明白了這一點，才能淡定地應對所有事情。與其對丈夫不滿，不如變成他喜歡的妻子，自己也從中獲得快樂。去努力成為對方希望的樣子，才是真正的愛吧。妻子們經(jīng)常被說依靠丈夫，是家庭的犧牲者，可當主婦也不是那么容易的事！成為丈夫的賢內助，這不是犧牲，而是快樂才對呀。做不到這一點的人，才會走到離婚那一步吧。看到連載里的主人公，總是以自我為中心，真的是怒其不爭。我覺得，我們主婦不要總想著獨立，要想著如何與丈夫更好地一起生活，才會離幸福更近?！币晃凰氖粴q的主婦，針對連載的內容寫了這么一番話，署名“完全反對”。看得出，她覺得對丈夫“依賴”，其實是件值得驕傲的事情。

“丈夫和我都四十多歲了，我們打算把孩子撫養(yǎng)成人后，出去旅游，在家養(yǎng)花弄草，相親相愛，相互扶持到老。我結婚后就沒出去工作了，但我覺得，比起在外面學一些世故之事，或許這樣更好。我完全依賴丈夫，別人是‘深閨大小姐’，我是‘深閨老阿姨’。所以，我也想老了之后照顧好他，在他后面離開。這也是我能做到的對他的報恩了?！?/p>

可能是出場人物的婚后生活過于凄慘，反而有不少人意識到“原來我這么幸?！?，對自己的生活方式也有了新的認識，但X先生讀完這些“幸福的主婦們”的感想后，對女性之間缺少“寬容”這一點格外關注：“這些人被逼到無路可走的窘境，最后做出無奈的選擇，試圖逃脫，但很多人沒有這樣的經(jīng)歷，還要居高臨下地指責。沒有經(jīng)歷過別人的痛苦，怕是很難理解別人吧？”

不過X先生事先聲明，這句話適用于任何事情，并不是在責備來函的讀者……做了這個鋪墊后，他又繼續(xù)說：“日本的家庭主婦們生活在資訊如此發(fā)達的社會，卻仍然把自己束縛在封閉的世界里，所以她們只能理解自己生活范圍內的事情。加上從小就被灌輸了很多規(guī)范意識，‘女人應該怎樣怎樣’，她們看不到這個框架之外的世界，能選擇的生活方式自然極其有限。對于選擇和自己生活方式不一樣的人，她們顯得沒那么寬容。我想這不是出于冷漠，只是陳舊觀念作祟而已?！?/p>

拓展生命的深度與廣度

現(xiàn)在五十多歲的這代人，在戰(zhàn)爭年代度過了自己的青春期，連戀愛都被抹涂上了灰暗的色彩。給我們來函的讀者中，包括這代人往上的高齡世代，表示難以贊同主人公們做出的離婚選擇，似乎也在情理之中。

但另一方面，我們也感覺到，越來越多的人開始摘下有色眼鏡看待離婚，傾向于將其視為活出自己的另一種生存方式。有位在家被當作保姆一樣使喚的四十七歲的女性在信里寫道：“從前的日本社會是男性主導，分手后女性根本無法生活，也覺得離婚很丟人，但現(xiàn)在大家的意識轉變了，很多人不想一輩子都做男人的仆人。我也是這樣想的。但現(xiàn)在要撫養(yǎng)孩子，只能拼命控制自己的情緒，盡量不對他抱有期待，但孩子長大后，如果他還是沒有長進，我就會威脅他說，到時候我可不會照顧你了。以后還是要看他的表現(xiàn)和態(tài)度，就算分開了我也想活出自己的人生?！?/p>

也有女性認為，主人公們面臨的婚姻破裂結局，不能僅僅歸結于她們平時沒有為自己做打算，而應該重新尋找個人的生存方式，甚至放在社會問題這一更大的視角來思考。有一位四十五歲的母親，她是藥劑師，針對故事里的丈夫們這樣說：“……如今這個時代，這樣的男人太多了，這也是教育體制的問題。什么都用分數(shù)來劃分人的等級，不讓接觸和考試成績無關的學習，只需要朝標準的精英之路邁進就行了。結果男人們連婚姻生活都當作是實現(xiàn)目標的工具，無視女人們的人格尊嚴，只在乎自己能不能達到目標，自私自利，認為妻子們?yōu)樽约焊冻?、犧牲理所當然。雖說這樣的體制支撐了日本的經(jīng)濟發(fā)展，但這種沒有人性的成長，絕不是好事?！?/p>

在末尾處她總結說：“女人在婚后才知道男人是怎么一回事，所以也不要完全怪對方，要讓自己成為一個精神獨立的人，愿意承擔起自己的責任。”

另一位署名“抱著孩子執(zhí)筆寫信”的讀者，有十三年職場經(jīng)歷，她這樣說：“……丈夫一開始非常支持我出去工作，后面我越來越忙，他態(tài)度就變了，希望我辭職待在家里。我很喜歡我的工作，也為之驕傲，所以被這么要求時有些沮喪，男人心里果然都是這樣想的……我們女性工作不單單為了賺錢，但是說企業(yè)不好，說社會不好，這些呼聲太微弱了，根本無法傳遞給社會上更多的人，而向丈夫抱怨，又只會招來不愉快。”

X先生說，女性也希望和男性一樣為社會做出貢獻，同時培養(yǎng)家庭里的愛，拓展生命的深度和廣度……這種殷切的希望不僅來自寫來反饋的讀者們，也很可能會是社會大趨勢，像星星之火一樣，即將燎原。

“給我沖擊最大的是戰(zhàn)前那一代的女性，她們一直忍受著對丈夫的怨恨。那首短歌寫得太形象了，真的是很可憐……女性決定離婚，好像是從地獄一樣的生活里解脫出來，但社會上的冷眼依然存在，還有更多的辛苦在等待她們?？杉幢闳绱耍€是有越來越多的女性認為，離婚更好……這一點正說明了日本社會變得多樣化，也正在朝更人性的方向發(fā)展。”

和上一代忍氣吞聲不敢“拋棄”丈夫的女性相比，當代女性的“生存條件”變得更豐富，但，想完完全全活出自己，依然缺少足夠多的社會活動空間。無法阻擋的老齡化社會即將到來，對像看護老人這樣的志愿者工作的需求也逐漸增多，這些都需要陌生人之間的相互幫助和關愛，“發(fā)自真心的體恤”成了社會必需品。女性要盡早意識到這樣的狀況，思考一下更人性化的生活方式，成就自己，也成就別人，為將來做好充分的準備……X先生的肺腑之言，意味深長。

本文摘選自浙江人民出版社“日本世相”系列之《妻子們的思秋期》，標題為編者所加。已獲得出版社授權刊發(fā)。

作者丨[日]齋藤茂男

摘編丨吳鑫

編輯丨安也

校對丨趙琳