論精神出軌和肉體出軌

作者：胡楊映月

關(guān)于“出軌”，一個(gè)文化名詞，一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的統(tǒng)稱和變稱，泛指異性之間脫離正常的道德準(zhǔn)則去謀求非正當(dāng)?shù)母星?、性的利益。通常我們把出軌分為兩種：精神出軌和肉體出軌。

一，肉體出軌

肉體出軌不難理解，這種出軌方式是以種純粹的為了滿足性欲望的釋放為目的的出軌。肉體出軌，從某種意義上來(lái)說(shuō)，是一種人類作為動(dòng)物的最原始的本能的體現(xiàn)，幾乎不帶有什么感情色彩，完全為了解決生理需求問(wèn)題。

通常，對(duì)于僅僅是肉體出軌的人，往往只是因?yàn)樵诂F(xiàn)有的生活中感覺(jué)到寂寞，貪戀一種新的肉體的新鮮感，尋找的是一份新的激情，所以這樣的出軌是容易回頭的，也容易回歸原有家庭。

二，精神出軌

所謂的精神出軌，通常指的是異性之間沒(méi)有肉體上的性行為，只是在精神上對(duì)另一個(gè)異性有感情寄托或者是性幻想。這種出軌，從某種層面上來(lái)說(shuō)，屬于暗戀的一種。

這種精神出軌，如果從嚴(yán)格層面來(lái)說(shuō)，我們大家，只要是成年人，不論男女，都應(yīng)該屬于精神出軌者。

在我們生活的當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，從愛(ài)情和婚姻的角度來(lái)分析我們的情感世界，說(shuō)實(shí)話，我們的婚姻里有愛(ài)情的人真的不多，大多數(shù)的人心中都裝著一個(gè)走不到一起的真心所愛(ài)的人，而我們的婚姻就成為了一種“湊和式”的婚姻。所以，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，我們絕大多數(shù)的人，都是精神出軌者。

三，肉體出軌和精神出軌合二為一的身心出軌

其實(shí)，從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，除了肉體出軌和精神出軌之外，還有一種所謂身心合二為一的出軌，是肉體和精神都出軌的一種表現(xiàn)方式?；蛟S有人會(huì)說(shuō)出軌難道不都是身心合二為一的出軌嗎？其實(shí)不是這樣的，身心合一的出軌是出軌里面最嚴(yán)重的一種出軌。

身心合二為一都出軌的人，一旦出軌，是一種義無(wú)反顧再也難以回頭的出軌。因?yàn)槌鲕壵邿o(wú)論是在肉體上還是精神方面，都已經(jīng)徹底地放棄了對(duì)原有愛(ài)人和婚姻、家庭的忠誠(chéng)，是一種從心底自內(nèi)而外的徹底的，純粹的背叛。這樣出軌的人，即使是出于無(wú)奈，被迫人回歸了原有家庭和婚姻，也已經(jīng)是丟了靈魂的人，心已經(jīng)不屬于原有家庭和現(xiàn)在的愛(ài)人了。

四，精神出軌和肉體出軌哪個(gè)更嚴(yán)重？

一直以來(lái)，有很多哲人或者是所謂的專家對(duì)于“肉體出軌和精神出軌哪個(gè)更嚴(yán)重”這個(gè)問(wèn)題加以詮釋和解讀，雖然解讀的專家不同，解讀的方式不同，然而解讀的結(jié)果卻幾乎是完全相同的：精神出軌比肉體出軌更嚴(yán)重！然而，這樣的解讀結(jié)果真的是正確的嗎？如果不是，這樣的言論又會(huì)引導(dǎo)讀者一種什么樣的心理誤區(qū)呢？

我們都知道“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。那些哲人和專家說(shuō)精神出軌比肉體出軌更嚴(yán)重，如果真的是精神出軌比肉體出軌更嚴(yán)重，我想在這個(gè)世界上幾乎沒(méi)有一個(gè)完整的家庭了，因?yàn)閹缀跷覀兯腥说男睦锒佳b這一個(gè)愛(ài)而不得的人。

但是，我們的婚姻里，我們可以把自己所愛(ài)的人藏在心里，不去打擾，不去聯(lián)系，只作為一種“紀(jì)念”來(lái)供奉這份精神的豐盈，這比肉體出軌還嚴(yán)重？

再看看那些真正肉體出軌了的人，他們的愛(ài)人又有幾個(gè)人沒(méi)有心理潔癖，真的可以做到不計(jì)前嫌去接納肉體背叛了自己的愛(ài)人？所以，從現(xiàn)實(shí)生活里我們看到，肉體出軌比精神出軌要嚴(yán)重得多！