稻盛和夫經(jīng)營哲學(xué)：在真正成功的人身上，聰明排第三

日本“經(jīng)營之圣”稻盛和夫，出生貧窮，父母是賣紙袋為生的，家里條件拮據(jù)，稻盛和夫自己學(xué)習(xí)成績也一般，資質(zhì)平平，這樣一個(gè)普通人，卻打造了京瓷和KDDI兩家世界500強(qiáng)，還在78歲時(shí)用1年時(shí)間力挽狂瀾，將即將破產(chǎn)的日航扭虧為盈。

稻盛和夫自有一套自己的經(jīng)營方法和哲學(xué)，國學(xué)大師季羨林曾經(jīng)如此評價(jià)稻盛先生：

根據(jù)我七八十年來的觀察，既是企業(yè)家又是哲學(xué)家，一身而二任的人簡直如鳳毛麟角。有之自稻盛和夫先生始。

對一個(gè)合格的經(jīng)營者來說，最重要的不是知道多少復(fù)雜的知識和理論，而是懂得珍視那些看似簡單、“引導(dǎo)人們采取正確生活態(tài)度的原理原則，即哲學(xué)”。

這種哲學(xué)不是晦澀難懂的書桌上的學(xué)問，而是從經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐中產(chǎn)生的生動的哲學(xué)。

這些哲學(xué)看上去“像小學(xué)教室里貼的倫理或道德紀(jì)律方面的標(biāo)語一樣”。聰明的人往往對這樣的哲學(xué)一掃而過或視而不見，但那些不那么聰明的人卻極其珍視它，“不僅用腦筋理解，還要用靈魂領(lǐng)悟，使其變成血肉的一部分?！?/p>

深沉厚重，是第一等資質(zhì)；磊落豪雄，是第二等資質(zhì)；聰明才辯，是第三等資質(zhì)。 ”——明代思想家呂新吾《呻吟語》。

換言之就是“人格、勇氣、能力”。呂新吾希望居人之上者兼?zhèn)湟陨先齻€(gè)資質(zhì)。這三個(gè)資質(zhì)如果按順序排列，就是：

人格第一，勇氣第二，能力第三。

謙虛、內(nèi)省之心、克己之心、尊崇正義的勇氣，或者不斷磨礪自己的慈悲之心——一言蔽之，就是他必須是抱持“正確的生活方式”的人。

這就是中國古代所提倡的遠(yuǎn)離“虛偽”、“自私”、“放縱”和“奢侈”的人生態(tài)度，也就是說，不能虛偽、不能有私心、不能我行我素、不能有奢侈之心。

在漫漫的宇宙歷史長河中，人生也許只不過是短暫的一瞬。但是，我以為，就是在這一瞬間，生命即將終結(jié)時(shí)的價(jià)值高于生命開始時(shí)的價(jià)值，這就是我們生命的意義和目的。再進(jìn)一步說，在為此所付出的努力過程中，就有人的尊嚴(yán)，生的本質(zhì)。

六個(gè)“精進(jìn)”

1、付出不亞于任何人的努力。 比任何人更多鉆研，而且一心一意保持下去。如果有閑工夫抱怨不滿，還不如努力前進(jìn)、提高，即使只是一厘米。

2、戒驕戒躁。 “謙受益”是中國的古語，謙虛之心能召來幸福、凈化靈魂。

3、每天自我反省。 每日檢查自己的行動和心里狀態(tài)，是否只考慮了自己的利益，是否卑怯的舉止等，自省自戒，努力改正。

4、感謝生命。 只要活著就是幸福，培養(yǎng)對任何細(xì)小的事情都心懷感激的心性。

5、行善積德。 “積善之家有余慶”，提倡行善、積德，特別注意要有同情心，行善積德有好報(bào)。

6、摒棄掉感性所帶來的煩惱。 不要總是忿忿不平、杞人憂天、自尋煩惱。相反地，為了不致事后后悔，更應(yīng)全身心地投入。

忽視自己而利于他人，致力于后自己而先天下。一旦產(chǎn)生這種利他之心，人類就能不受世間欲望的迷惑而生存。

而且，有了利他思想，煩惱的毒素才能消失，欲望的污穢才能被消除而顯露出“美麗的心靈”，美好的愿望才得以描繪。如果是遠(yuǎn)離自己利益和欲望的美好愿望，那么愿望一定能夠?qū)崿F(xiàn)，而且能夠持久實(shí)現(xiàn)。

我認(rèn)為人類真正能 衷心 感到喜悅的是工作。 也許有人反駁，一個(gè)勁兒地工作枯燥無味，他們認(rèn)為人生需要興趣和娛樂。

但是，所謂興趣和玩樂，只有在工作充實(shí)后才能體會得到。工作不認(rèn)真即使能夠在興趣和游玩的世界里得到快樂，那也只是暫時(shí)的快樂，一定不能體會到從心底涌現(xiàn)出來的喜悅。

在勞動中獲得的喜悅是特別的，絕對不是游玩和興趣可以代替的。認(rèn)真、努力地工作，克服痛苦和辛苦后取得成功時(shí)的成就感，是人世間無可替代的喜悅。

布施就是具備為世間為他人的利他之心。 為他人謀利，對他人有憐憫之心。

人需要經(jīng)常有意識地培養(yǎng)這種精神。通過布施、持戒、精進(jìn)、忍辱、禪定五個(gè)修養(yǎng)的努力，就可以達(dá)到宇宙的“智慧”，即參悟的境界。那個(gè)時(shí)候，就可以靠近制約天地自然力大本理和掌管宇宙的真理，換言之就是釋迦牟尼所說的智慧。

勞動時(shí)所感受到的精神的愉悅，在單純勞動中加進(jìn)自己的創(chuàng)意技巧，使工作更愉快，不是被他人強(qiáng)制的“被動工作”，而是自己成為勞動行為主體。把勞動當(dāng)作只是為了獲取生活所需食糧的物質(zhì)手段是錯(cuò)誤的。

為家人工作、幫助朋友、孝敬父母——虔誠、細(xì)小的利他行為一點(diǎn)點(diǎn)延展為為社會、為國家、為世界那樣的大規(guī)模的利他行為。人類原本具備希望為社會、為他人做點(diǎn)什么的善良之心。人的內(nèi)心充滿至深至純的幸福感，不是在滿足自我，而是在滿足了“他人”的時(shí)候。

“奉獻(xiàn)于社會，奉獻(xiàn)于人類”的利他精神——即謀求公共利益甚于私利的精神——曾經(jīng)是初期資本主義的倫理規(guī)范?！胺瞰I(xiàn)于社會、奉獻(xiàn)于人類的工作是一個(gè)人最崇高的行為”。為了不停留在低層次的利他上，重要的是養(yǎng)成更廣視角看事物，立足更大范圍對待自己的個(gè)人行為。

有道是“君子愛財(cái)，取之有道”，追求利潤并非罪惡。但是，方法必須是符合人道的。并不是不管干什么，只要能賺錢就行，為了獲取利潤必須走正確的道路?！罢嫔倘隧毸伎土t己立”?！皠訖C(jī)善則事必成”。

人生受“看不見的手”的駕馭。而且，“看不見的手”有兩只。第一只手是命運(yùn)。另一只手是“因果報(bào)應(yīng)的法則”。命運(yùn)掌握在自己手中，命運(yùn)不是宿命，能夠通過因果報(bào)應(yīng)的法則而改變。上天決定的命運(yùn)也可以通過自己的力量改變。不斷思善事、做善事，因果報(bào)應(yīng)的法則就能發(fā)揮作用，就能度過一個(gè)比命運(yùn)好得多的美好人生。

“行善而不見其益，猶如草里冬瓜，自行暗長”。因果報(bào)應(yīng)需要時(shí)間。牢記這句話，不要為暫時(shí)沒有好的結(jié)果而焦躁，每日孜孜不倦、一心一意積累善行，最終一定會有好結(jié)果的。

宇宙自身具備使一切更好的意志，促使從屬于它的一切萬物成長發(fā)展。因此宇宙中的一切事物不斷成長、發(fā)展是必然的，我們?nèi)祟愐膊焕狻Ｈ绻季S方式、生活態(tài)度與宇宙的意志相同，工作和人生必定都會通暢順達(dá)。

我認(rèn)為人的內(nèi)心有多重結(jié)構(gòu)，是由多個(gè)同心圓分層組成的。從外層說起：

1、知性——后天掌握的知識和倫理； 2、感性——掌管五感或感情等的精神作用； 3、本能——為了維持肉體的欲望； 4、靈魂——是圍繞在真我之上的現(xiàn)世的經(jīng)驗(yàn)與孽； 5、真我——在內(nèi)心深處，是核心部分。充滿真、善、美。

努力勤奮地工作，心懷感恩之心，善思善行，誠懇地反省并約束自己，在日常生活中持續(xù)磨煉心智、提高人格。

努力做到這些看似理所當(dāng)然的事情才正是人生的意義。

除此之外我以為沒有別的活法。

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稻盛和夫的智慧精華

稻盛和夫的智慧太多了，如果你想更深入地學(xué)習(xí)他的智慧精華，小編建議你去讀讀他暢銷的代表作《干法》、《活法》、《心法》。

這3本書匯集了稻盛和夫的畢生心血，是他智慧精華中的精華，涵蓋了財(cái)富獲取辦法、成功本質(zhì)、為人處世、克服苦難、經(jīng)商之道、取得幸福的邏輯等內(nèi)容。

《活法》是稻盛和夫的“道”。正所謂大道至簡，大道相通，大道無我，大道利他。本書一一細(xì)述了成功之道、經(jīng)商之道、為人之道及用人之道，催人覺醒，出版十多年來，銷量已經(jīng)突破300萬冊。

《干法》是稻盛和夫的“術(shù)”。在這本書中，稻盛和夫結(jié)合自己70余年的工作經(jīng)驗(yàn)，給出具體方法，讓無論是職場新人還是遇到瓶頸的老員工，都能在工作中取得好成績，相當(dāng)實(shí)用。

《心法》匯集了稻盛和夫的人生哲學(xué)，告訴我們應(yīng)當(dāng)懷著利他之心，磨練自己的心智，提升自己的人生境界，贏得經(jīng)營的成功。

書籍是人類進(jìn)步的階梯，畢竟光憑自己有限的經(jīng)驗(yàn)和閱歷，是很難支撐你渡過人生中無數(shù)挫折和磨難的。

只有從前賢、其他成功者的閱歷和心得中獲取經(jīng)驗(yàn)，才可以幫你打開新的思路和視野，看到新的世界！

并且價(jià)格不貴，一頓飯的錢，你的人生有可能會被改變。

如果能與孩子一起閱讀就更好了，共同接受稻盛和夫的智慧熏陶，拿去送人，別人還會夸你有品位。

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