傳統(tǒng)文化中，“七”代表著什么？

#傳統(tǒng)文化#

作者：潤芳

在我們日常使用的九個數字中，許多人手機號、車牌號不喜歡有“七”，辦喜事也多不選在有七的日子，除了文化心理，主要還是因為“七”的讀音，與氣相近，口彩不好。

（一）其實，細究文化現(xiàn)象，“七”是個存在感很強的數字

如常識性的一周有七天，樂曲中有七個音符，小孩子玩的七巧板，雨后美麗的七彩虹，還有我們古老的計算神器算盤，每列共有七個珠珠。別小看這小小的七顆珠珠，噼里啪啦撥動起來，就是黃金萬兩。

中國古典詩詞歌賦中，有七言歌行、七律、七絕，唐代杜甫的《七律·登高》被稱為古今七律第一，王昌齡被稱為“七絕圣手”。

文學藝術的創(chuàng)造繁榮造就了無數的文人騷客，不同時代都有屬于那個時代的領軍人物，像被曹丕點名贊美的“建安七子”，被后世文人津津樂道的“竹林七賢”，還有掀起文學復古思潮的明代“前七子”“后七子”等等。

此外，還有與七有關的傳說如牛郎織女七夕天橋會，成語典故如七竅玲瓏、七竅生煙、七情六欲、七步之才等。七步之才說的是曹丕猜忌自己的兄弟曹植，欲除之，令其七步之內賦詩一首，曹植懷著悲憤的心情，寫下了那首流傳千古的《七步詩》。

但這不是“七”的全部，“七”另有它的神秘和傳奇。

相傳人面蛇身的上古神人女媧娘娘創(chuàng)造萬物時，從初一開始，一天造一種，前六天造出六畜，第七天造出了人。因此，農歷正月初七這天，被看作是人的誕辰日，謂之“人七”。

女媧造人說，有著濃厚的原始宗教色彩，在人類漫長的歷史進程中，宗教對人類的社會活動文化發(fā)展有著深遠的影響，不同國家民族有著不同的宗教文化。

我國的本土宗教道教有陰陽五行之說，認為世間萬物秉陰陽二氣所生，輔之于五行，方能呈興旺之勢。陰陽二氣加五行，恰好為七之數，所以說，七氣蘊含于萬事萬物之中，綿綿不絕。

人有七竅，生氣了便會七竅生煙，哪有煙什么事，是氣出來了。

佛教先天就與七有著很深的淵源。創(chuàng)始人釋迦牟尼原是古印度一個小王國的王子，據說他出生七天后，母親就去世了。成年后，他有感于人世苦難，生死煩惱，于是放棄王室生活，入山林苦修，六年不得，后來在尼連禪河洗了澡，上岸接受了牧羊女的乳粥，坐于菩提迦葉的菩提樹下參禪，經過七天七夜，達到覺悟，得道成佛。

佛教于兩漢之交傳入中土后，為了立穩(wěn)腳跟，得到統(tǒng)治階級的認可，積極吸收融合當時盛行的黃老之術和陰陽五行之說，清心修為，專務清凈。到魏晉南北朝時，發(fā)展出七宗般若學說，并迎合當時上流社會流行的玄學趣味，把般若學與玄學結合，這時的佛教，已不是它本來的面目，它適應了水土，完成了本土化，從此開始獨步于中國大地，風頭甚至蓋過了本土宗教道教。

陜西扶風的法門寺因為發(fā)現(xiàn)佛骨舍利而名揚天下。據記載，有唐一代，就有七位皇帝舉行過七次盛大的迎佛骨活動。

生死乃人生大事，生有節(jié)，死有祭。在中國民間，漢民族有“燒七”習俗。人死了，要燒紙，每七天燒一次紙，頭七，二七，三七，直至七七四十九天，燒過百日才算完。

據說燒七習俗，源于佛教的生緣說。人死后結生緣，要過七關，每七天是一關，燒紙設祭，為地是逝去的親人在黃泉路上少遭些罪，少受些磨折，早投胎早安生。

道教有一個有名的神道王重陽，主張儒釋道三教合一，創(chuàng)立了道教著名的派別“全真教”。有了自己的教派，自然希望它發(fā)揚光大，道徒遍地。于是，他在傳教過程中，收了丘處機等七個弟子，號稱“全真七子”。這七個道徒各自又創(chuàng)立了自己的派系：遇仙派，南無派，隨山派，龍門派，崳山派，華山派，清靜派。金庸的武俠小說中，以丘處機為首的全真七子，成了冥頑不化的牛鼻子道士，演繹出一段亦莊亦諧的江湖故事。

《西游記》中，佛道神魔常常合作，給唐僧制造麻煩劫難，以此來考驗唐僧心志。《紅樓夢》中，具有神仙氣質的癩頭和尚和跛足道人結伴而行，察看紅塵，度人劫難。道不同卻相為謀，由此可窺作者的宗教主張。

（二）四大名著中的“七”

植根于傳統(tǒng)文化的古典四大名著，藝術上有一個顯著特點，就是用數字來組合人物講述故事。這些人物故事涵蓋了神話、宗教、民俗、星象等等各個方面，生動形象，寓意深刻。其中，就有不少與“七”有關的故事和人物。

《三國演義》中，有兩個與七有關的故事千百年來被傳為佳話。

一是趙云在長坂坡激烈的亂軍陣中，七進七出救出劉阿斗，彰顯了趙云的俠肝義膽。

另一個就是諸葛亮七擒孟獲，由此還誕生了一個成語：七擒七縱。說的是諸葛亮為了收心，讓孟獲心服口服，死心塌地忠于蜀漢，用武力七次生擒孟獲，又七次放了孟獲的故事。打仗要耗錢糧，會流血犧牲，是很慘烈的大事。人常說“事不過三”，羅貫中卻讓打仗如同小孩子過家家，你來我往七個來回，只為了捧諸葛亮。幸而羅貫中只是個耍筆桿子寫小說的，倘若帶兵打仗，該當何如？

《水滸傳》中，晁蓋做了一個夢，夢見七顆星星墜落，恰合北斗七星。于是就有了七星聚義智取生辰綱。認為天意如此，人為就合情合理。何況那生辰綱也是不義之財。

《紅樓夢》中也有關于“七”的人物故事，只不過比較隱蔽。

警幻仙姑掌管的太虛幻境，除了賈寶玉翻看的“薄命司”，還有“癡情司”“結怨司”“朝啼司”“夜怨司”“春感司”“秋悲司”六司，這虛陪的六司與薄命司剛好湊成七司。賈府為迎接元春省親，耗費巨資蓋了一座富麗奢華的大觀園，省親過后，元春想自己幸過之后，賈政必定敬謹封鎖，園中豈不寥落，于是命賈政讓她那幾位會吟詩作畫的姐妹，搬進園子居住。林黛玉住了瀟湘館，薛寶釵住了蘅蕪苑，賈迎春住了綴錦樓，賈探春住了秋爽齋，賈惜春住了蓼風軒，李紈住了稻香村，包括櫳翠庵的妙玉在內，十二金釵正冊中正好有七位住進了大觀園。

《西游記》中與七有關的人物故事更多。

天上有七仙女，地上有七蜘蛛；七蜘蛛各有一個兒子，名曰“七樣蟲”，孫悟空用七根毫毛變作七樣鷹，吃了七樣蟲；孫悟空在花果山為王時，在妖界江湖闖蕩，與六個妖道魔王，結拜為“七魔王”；孫悟空未出道時，跟著菩提祖師在斜月三星洞學藝七年，后來被關在太上老君的煉丹爐里，煅燒了七七四十九天，燒成了火眼金睛；還有偷著溜下界與百花羞公主成親的奎木狼，是天上二十八星宿之西方七星的首星奎星。古人認為東南西北天各有七星，合稱二十八星宿。

七與三、五、九都是陽數，總有一個中間點，不偏不倚，掌握著平衡。

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