唐朝安史之亂下的經(jīng)濟(jì)：茶葉是如何一步步挽救唐朝的？

唐朝的安史之亂是經(jīng)歷中的一個(gè)動(dòng)亂期間，但相關(guān)安史之亂的安定，大片面人將勞績歸納于藩鎮(zhèn)，但是經(jīng)濟(jì)關(guān)于戰(zhàn)斗的影響一樣不容小覷。

實(shí)際上接觸即是在打經(jīng)濟(jì)，在短缺賦稅的環(huán)境下，就有如巧婦難為無米之炊普通，而唐朝之因此可以或許度過這一難關(guān)，還要仰賴于一種農(nóng)產(chǎn)物。

這一農(nóng)產(chǎn)物影響了中國千年，直到現(xiàn)今還發(fā)當(dāng)今人們的通常生存中間，這就是茶。

前人對(duì)茶的明白經(jīng)歷深遠(yuǎn)，但發(fā)揮光大的或是得益于茶圣陸羽。

陸羽是茶道發(fā)揮的環(huán)節(jié)人物陸羽被譽(yù)為茶圣并不是沒有事理的，陸羽覺得在他以前品茗的方法屬于暴殄天物，而并非品茶。

在以前茶葉不是一種飲料，更像是一種代餐。

茶葉自古以來就有，但在最先是被作為祭奠物品來應(yīng)用的，到了年齡期間才真正被食之于口。但這時(shí)分的茶葉即是一種蔬菜，直到漢代期間才被發(fā)掘可以或許建造茶水，用來飲用。

但這里的飲用還并非是當(dāng)今的一飲而盡，以前吃茶的方法分外，并且其時(shí)的茶葉用來藥用居多，毫不是當(dāng)今這般可以或許通常飲用。到了西漢期間，茶葉才真正搬入宮闕，作為皇室專用的飲料。在《趙飛燕外傳》中間就有紀(jì)錄：“擺布奏帝，后向日侍帝不謹(jǐn)，分歧吸此茶。”；這也充裕介紹其時(shí)的茶葉已經(jīng)是成為宮闕飲料，并且分泌進(jìn)了天子的通常生存中間。但這些和安史之亂有著甚么接洽呢？實(shí)際上大有接洽。首先要來打聽一個(gè)傳說，唐朝天寶年間的一個(gè)進(jìn)士名為封演，在他留下的《封氏見聞?dòng)洝分虚g曾形貌過泰山靈巖寺的一名高僧。這位高僧在學(xué)習(xí)的時(shí)分嚴(yán)酷根據(jù)佛禮的規(guī)范，在過午以后便不食。但食品是能量的起原，云云一來又奈何撐得住呢？可新鮮的是這位高僧不僅是沒有因此頹唐不振，反而是越來越有精力。在揭秘以后才曉得，本來這位高僧有著吃茶的習(xí)氣。

一樣陸羽也對(duì)此非常感樂趣，因而做了一番鉆研。茶圣陸羽但前人并不打聽科學(xué)，固然曉得茶葉有著提神的好處，可并不曉得起原。幸虧前人的科研精力起原于實(shí)際，因此陸羽提出了新型吃茶方法。碰巧的是陸羽本人和釋教淵源極深，這在《茶經(jīng)》中間也有所表現(xiàn)，陸羽屢次說起僧侶吃茶，再加上釋教禪學(xué)和茶葉的共性，更讓茶葉臨時(shí)無兩。但當(dāng)今要談及的或是茶葉的經(jīng)濟(jì)代價(jià)和對(duì)唐朝的影響，在陸羽生計(jì)的年月，正值安史之亂。安史之亂的發(fā)作讓已經(jīng)是光輝的唐朝一度墮入昏暗，而復(fù)興叛軍的條件是要有充足的戎馬。在安定叛軍時(shí)不單單是有著外鄉(xiāng)的漢人戰(zhàn)士，實(shí)際上另有著一片面的雇傭軍，他們又從何處來呢？現(xiàn)今的絲綢之路恰是用茶換來的，在唐朝以前的絲綢之路得益于華夏的紡織業(yè)，絲綢相傳通外，使得絲綢成為硬通貨之一。但絲綢的制造周期有限，而其時(shí)又是戰(zhàn)亂期間，更不要說絲綢的業(yè)務(wù)了。

但馬匹是戰(zhàn)斗的緊張構(gòu)成，沒有馬怎樣作戰(zhàn)？這便又要得益于適才咱們提到的段子了，茶葉也能換馬。緣故即是茶葉的奇特成果，使恰其時(shí)的回鶻薪金之向往?；佞X開國于天寶三載，并且在安史之亂中間有著非常緊張的贊助，之因此唐玄宗可以或許說合他們，就是由于茶葉。茶葉絲綢之路之因此被稱為絲綢之路，也是由于要緊業(yè)務(wù)由絲綢而起，直到唐朝期間一樣云云。好比白居易的《陰山道》中曾云：“五十匹縑易一匹，縑去馬來無了日?！?；這描畫的恰是用絲綢布疋來業(yè)務(wù)馬匹的歷程。一樣也閃現(xiàn)了其時(shí)絲綢的需要量有多大，乃至往來接續(xù)無了日。而到了安史之亂時(shí)，環(huán)境差別了?！斗馐下勔娪洝分芯驮f：“往年回紇入朝，大驅(qū)名馬市茶而歸，亦足怪焉?！?；這里的怪就怪在不是絲綢換馬了，而是回鶻人對(duì)茶的需要越來越大，并且比擬起絲綢而言，回鶻人宛如果更稀飯用茶葉來業(yè)務(wù)馬匹。

辣么回鶻薪金何對(duì)茶葉情有獨(dú)鐘呢？前人對(duì)此有本人的概念，覺得異國外國都以奶為要緊飲品，因此得了怪病?？梢曰蛟S醫(yī)治這一怪病的就是茶葉，這才是為何回鶻人對(duì)茶情有獨(dú)鐘的緣故。實(shí)際上這是一個(gè)其時(shí)范圍性下的概念，確鑿緣故實(shí)在非常簡略?；佞X人是當(dāng)今維吾爾族的先人，而小批民族的崇奉中有著飲食忌諱，這也就造成這些回鶻人精力頹唐。這時(shí)分信賴朋友們也打聽到了，回鶻人垂青的恰是那奇特的段子，高僧吃茶精力大振。實(shí)際的環(huán)境是茶葉確鑿可以或許起到提神的好處，也恰是這千載臨時(shí)的機(jī)遇，將唐王朝從潰散的邊沿拉了回歸，更是一舉讓唐朝脫節(jié)了經(jīng)濟(jì)逆境。也恰是今后首先，茶葉首先拋頭露面。茶葉值得一提的是茶葉不僅轉(zhuǎn)變了唐朝的運(yùn)氣，更是轉(zhuǎn)變了唐朝的經(jīng)濟(jì)布局。

好比以后的茶葉寬泛蒔植，以及茶葉蒔植地區(qū)的遷移。在唐朝后期的時(shí)分更是設(shè)立了茶葉稅，在唐宣宗期間茶葉稅的稅額就高達(dá)八十萬貫，而這也是增補(bǔ)唐朝國庫的要緊起原之一。固然回鶻人只是一個(gè)試點(diǎn)，在唐王朝的周邊另有著許多的外國，這也增強(qiáng)了茶葉的需要，增大了茶葉的環(huán)境趨勢。同時(shí)茶葉的業(yè)務(wù)園地普通都在疆域，類如西北地區(qū)，因此茶葉為了可以或許減短運(yùn)輸，漸漸從中部地區(qū)首先往西南、西朔方向挪動(dòng)，而這也是為何現(xiàn)在四川等地茶葉環(huán)境趨勢著名于世的緣故地點(diǎn)。唐朝期間的回鶻佳茶葉不僅是搶救了唐王朝，它關(guān)于宋代的影響一樣是不容輕忽，之因此南宋可以或許在勁敵困繞的環(huán)境下連續(xù)兩百多年，也是有賴于茶葉的業(yè)務(wù)。如果不是茶葉可以或許作為商業(yè)的硬通貨，宋代也無法包管連續(xù)接續(xù)的戰(zhàn)馬起原，至于王朝的運(yùn)氣就更是鮮為人知