臉是人感情的晴雨表——如何進(jìn)行神態(tài)描寫

“怎么？他的衣服這么單薄、破舊？像樹葉，像箔片一樣薄薄地貼在身上……他的御寒衣物呢？為什么沒有發(fā)下來？將軍的臉上頓時(shí)陰云密布，嘴角邊的肌肉明顯地抽動(dòng)了一下，驀然轉(zhuǎn)過頭向身邊的人吼道：“叫軍需處長來，老子要……”一陣風(fēng)雪吞沒了他的話。他紅著眼睛，像一頭發(fā)怒的豹子，樣子十分可怕。沒有人回答他，也沒有人走開…… “聽見沒有？警衛(wèi)員！快叫軍需處長跑步上來！”將軍兩腮的肌肉大幅度地抖動(dòng)著，不知是由于冷，還是由于憤怒。 終于，有什么人對(duì)將軍小聲地說了一聲：“這就是軍需處長……” 將軍就要發(fā)火的手勢(shì)突然停住了。他怔怔地佇立了足有一分鐘。雪花無聲地落在他的臉上，溶化成閃爍的淚珠……他深深地呼出了一口氣，緩緩地舉起了右手，舉至齊眉處，向那位與云中山化為一體的犧牲者敬了一個(gè)莊嚴(yán)的軍禮……

——節(jié)選自原人教版五年級(jí)語文下冊(cè)課文《豐碑》

文中劃線部分是神態(tài)描寫，描寫了將軍發(fā)愣——嚴(yán)峻——發(fā)怒——感動(dòng)，四次神態(tài)變化，從中反映出將軍不同的內(nèi)心活動(dòng)，展現(xiàn)了將軍對(duì)戰(zhàn)士的關(guān)心、愛護(hù)和崇敬。

什么是神態(tài)描寫呢？神態(tài)描寫，就是描寫人物臉部的表情和姿態(tài)及其變化。人們常說：“臉是人的感情的晴雨表。”這說明了神態(tài)與人物思想感情的關(guān)系是極為密切的。人豐富多變的感情，基本都能在臉上或者動(dòng)作上體現(xiàn)出來。所以，抓住人物表情的細(xì)微變化，把它生動(dòng)描寫出來，便會(huì)挖掘人物內(nèi)心感情世界。這對(duì)表現(xiàn)人物性格，展現(xiàn)人物品質(zhì)，塑造豐滿人物形象起到重要的作用。

中國古人講，人有“七情六欲”?！捌咔椤奔聪病⑴?、思、悲、恐、驚、惡；“六欲”是生、死、耳、目、口、鼻。“七情”基本是通過“六欲”體現(xiàn)的。所以，同學(xué)們?cè)趯懽髦幸⒁?，一是熟練?zhǔn)確地描寫好這七種表情就能把人物的神態(tài)寫活了。二是寫好這些表情的手段就是充分調(diào)動(dòng)耳、目、口、鼻等。這些表情的具體體現(xiàn)我們舉例體會(huì)：

喜（快樂、歡喜）：她的嘴角上泛起一陣漣漪，眼睛笑成了一條縫，整個(gè)臉像一朵盛開的桃花，嬌羞而燦爛。

怒（憤怒、生氣）：他豎起了眉毛，眼珠子瞪得像要彈出來似的，閃著一股無法遏制的怒火；牙齒咬得“格格”作響，好似一頭被激怒的獅子。

悲（難過、憂傷）：鼻子兩翼一掀一掀，眼睛里充滿了淚水。瞬間，一顆顆閃閃發(fā)亮的、圓圓的淚珠順著臉頰滾下來，滴在嘴角上。

思（思考、想象）：他看到題后，皺著眉頭，眼睛盯著試卷；習(xí)慣性地把左手大拇指和食指架在下巴上，其他手指微微蜷縮一起，放在下面來回移動(dòng)，思考著。

恐（害怕、緊張）：他嚇得面色如土，舌頭僵住了，說不出話來。

驚（吃驚、驚奇）：她臉上的皮膚都收縮了，眼睛里含有一種被追捕的恐怖神氣，嘴唇閉得緊緊的，抑止住了正要發(fā)出來的驚叫。

惡（討厭、煩感）：她的眼睛里流露出一絲不易察覺的輕蔑的目光，鼻子向上一囧，右邊的嘴角向下瞥著。一副不屑和厭煩的樣子。

上面列舉了七種最基本的表情表現(xiàn)方式。在實(shí)際生活中，人們的表情可是豐富多彩的，甚至短時(shí)間內(nèi)同一個(gè)人的表情就會(huì)快速發(fā)生多種變化。那么怎樣在作文中去細(xì)致描寫這些表情，以便讓你塑造的人物形象更飽滿更真實(shí)呢？

第一、 觀察，觀察，還是觀察。

寫景寫物要觀察，寫人更要觀察。只有觀察到位，才能把寫作的對(duì)象寫得真實(shí)生動(dòng)。可以說，觀察是作文的基本功，觀察是作文的源泉。一個(gè)不知道如何去觀察的同學(xué)不可能寫出好作文。神態(tài)表情比外貌動(dòng)作表現(xiàn)的更細(xì)小更微妙，變化也更快，所以更需要同學(xué)們認(rèn)真觀察。

觀察貴在堅(jiān)持和積累，如果同學(xué)們平時(shí)功課比較忙比較累。你可以在確定好寫作對(duì)象的情況下有目的地去觀察。比如，你要寫快遞小哥，除了特別留意它們的穿著、騎行工具、身材長相外，還要特別留意他的神態(tài)表情（主要是匆忙、緊張、親切等表情；也可能有難得的清閑放松），并及時(shí)記錄下來。

如果你感興趣，你還可以制訂一個(gè)觀察計(jì)劃，觀察計(jì)劃可以專題的形式，在一定的時(shí)間內(nèi)，完成一定的觀察任務(wù)。比如，你準(zhǔn)備用一周的時(shí)間觀察人物的“笑”，就要每天去觀察不同人的不同的“笑”或者同一人的不同的“笑”。“笑”本身就豐富多姿，同一人會(huì)因?yàn)樾那椴煌胁煌摹靶Α保煌环N “笑”也會(huì)因?yàn)椴煌娜硕靶Α辈煌?。觀察的目的就是要區(qū)分這些不同的“笑”，以便讓“笑”因人而異。

要寫好人物的神態(tài)，就要仔細(xì)觀察人物神態(tài)的細(xì)微變化。比如笑，“微笑”是反映發(fā)自內(nèi)心的喜悅；“歪著嘴笑”是表示心懷鬼胎，不懷好意；“張大嘴哈哈大笑”既表現(xiàn)人物豪爽的性格，也表現(xiàn)笑得痛快?？梢娭挥杏^察清楚各種神情特點(diǎn)，才能在描寫神態(tài)中反映不同的感情內(nèi)涵，達(dá)到形神兼?zhèn)洹?/p>

第二、神態(tài)描寫一定要反映人物的思想感情。

俗話說，“相由心生?！比宋锩糠N神態(tài)的背后都隱含著一種心情，甚至是一個(gè)故事。所以，描寫人物神態(tài)的目的是為了展現(xiàn)人物內(nèi)心世界，從而更好地刻畫人物形象、體現(xiàn)作文主題。切記不能為寫神態(tài)而寫神態(tài)。

我國古典名著《紅樓夢(mèng)》中有太多經(jīng)典的神態(tài)描寫，我們截取第二十二回的一段，同學(xué)們認(rèn)真體會(huì)。

“寶釵見他睜開眼說話，不像先時(shí)，心中也寬慰了好些，便點(diǎn)頭嘆道：“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼?！眲傉f了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來。寶玉聽得這話如此親切稠密，竟大有深意，忽見他又咽住不往下說，紅了臉，低下頭只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯，非可形容得出者，不覺心中大暢，將疼痛早丟在九霄云外。”

劃線部分細(xì)致描寫了寶釵當(dāng)時(shí)心疼而急切的心情，卻又因說話比較露骨而嬌羞的神態(tài)，刻畫了一個(gè)活脫脫對(duì)寶玉充滿愛意又羞于啟齒的羞答答的小姑娘形象。

我們?cè)傩蕾p俄國作家果戈理的名篇《外套》中的一個(gè)片段：

“很難再找到一個(gè)象他這樣忠于職守的人。說他熱心服務(wù)，還嫌說得輕了；不，他簡直是懷著愛心服務(wù)。他在抄寫中看到了一片變化多端和賞心悅目的世界。愉快之情流露在他的臉上；有幾個(gè)字母是他特別心愛的，一寫到它們，他就神魂顛倒起來：又是笑，又是眨巴眼睛，又是牽動(dòng)嘴唇，因此一看他的臉，仿佛就可以猜出他筆下描出的每一個(gè)字母。”

在抄寫中竟然能看到一個(gè)賞心悅目的世界：那“愉快之情”，那“神魂顛倒”的樣子；又是“眨巴眼睛”，又是“牽動(dòng)嘴唇”。把人物在抄寫中表現(xiàn)的快樂，得意洋洋的樣子完美展現(xiàn)。

美國作家霍桑則在《我親戚莫利紐克斯少?！分型ㄟ^神態(tài)和外貌描寫刻畫了人物的恐懼心理。

“少校上了年紀(jì)，身材高大威壯，五官粗獷強(qiáng)悍，一副磐石模樣。但盡管如此，他的仇人還是找到了動(dòng)搖他的手段。此刻他臉色煞白如死尸，比死尸更駭人。寬大的額頭痛苦地緊抽，兩條眉毛擰成一條灰白的直線，眼睛充血，目光狂亂，顫抖的唇邊掛著白色的口水，渾身激動(dòng)得抖個(gè)不停，就連處于壓倒一切的羞辱之中，也竭盡自尊想鎮(zhèn)定下來。 ”

一個(gè)恐懼害怕的人，除了發(fā)抖，驚叫，虛汗之外還可以是“煞白如死尸”的臉色，“擰成一條灰白直線”的眉毛，“充血狂亂”的目光以及“掛著白色口水的”唇?；羯＿@段對(duì)少校的神態(tài)描寫，細(xì)致的無以復(fù)加。

第三、神態(tài)描寫一般要跟外貌、行動(dòng)、語言描寫相結(jié)合。

神態(tài)描寫不是孤立的，人們?cè)谧龀霰砬榈臅r(shí)候，都伴隨有相應(yīng)的話語或者動(dòng)作，立體地展示人物的內(nèi)心感情，活化人物形象，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力。

我們平時(shí)要重視對(duì)人物神態(tài)細(xì)致的觀察，同時(shí)要從課文和課外書中借鑒學(xué)習(xí)一些描寫人物神態(tài)的語句和方法。同學(xué)們要用自己的眼光去發(fā)現(xiàn) “原版”生活的細(xì)枝末節(jié)，用自己的思維去思考這個(gè)千姿百態(tài)的世界，用自己的真功夫來摹寫這個(gè)五彩繽紛的社會(huì)。

原人教版語文五年級(jí)下冊(cè)《豐碑》一課中關(guān)于凍死的老戰(zhàn)士的描寫：

“凍僵的老戰(zhàn)士，倚靠一棵光禿禿的樹干坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，好似一尊塑像。他渾身都落滿了雪，可以看出鎮(zhèn)定、自然的神情，卻一時(shí)無法辨認(rèn)面目，半截帶卷的旱煙還夾在右手的中指和食指間，煙火已被風(fēng)雪打熄。他微微向前伸出手來，好像要向戰(zhàn)友借火……”

作者從神態(tài)、動(dòng)作等方面，刻畫了一個(gè)凍僵了的雕塑般的老戰(zhàn)士形象。那“好似一尊塑像”的沉穩(wěn)，那“鎮(zhèn)定、自然”的申請(qǐng)，那“夾在右手的中指和食指間”的旱煙。讓我們感受到這位軍需處長對(duì)艱苦條件的泰然處之，甘于奉獻(xiàn)、舍己為人的崇高精神，對(duì)軍需處長的崇敬之情油然而生。

法國作家都德《最后一課》的那個(gè)經(jīng)典的結(jié)尾的畫面，相信凡是讀過這篇小說的都難以忘記：

韓麥爾先生站起來，臉色慘白，我覺得他從來沒有這么高大。

“我的朋友們啊，”他說，“我—我—”

但是他哽住了，他說不下去了。

他身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身力量，寫了兩個(gè)大字：

“法蘭西萬歲！”

然后，他呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說，只向我們做了一個(gè)手勢(shì)：“放學(xué)了，——你們走吧。”

韓麥爾先生的“最后一課”是痛苦的，文章結(jié)尾的動(dòng)作、神態(tài)和語言強(qiáng)化了這種悲憤和哀痛。他“臉色慘白”，到嘴邊上的話，卻哽住了，說不下去。于是，他“使出全身的力量”寫了“法蘭西萬歲”這振奮人心而又含義深刻的幾個(gè)大字。這幾個(gè)光彩奪目的大字表達(dá)了韓麥爾先生的心聲，也是法國人民愛國主義精神和不屈的意志的集中表現(xiàn)。

上述兩個(gè)例子基本把神態(tài)、動(dòng)作、語言，甚至外貌都交融在一起，其實(shí)這也符合現(xiàn)實(shí)生活中的人物特點(diǎn)。真實(shí)，是塑造人物最核心的精髓，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)運(yùn)用神態(tài)描寫刻畫人物的時(shí)候，要記?。喝耍瑹o時(shí)無刻不在展示他的一舉一動(dòng)，一顰一笑，即便是睡覺。所以只要寫人，言行舉止，姿態(tài)表情是不可或缺的。

第四、逐步深入的神態(tài)描寫能反映或者推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。

逐步深入地描寫人物神態(tài)是要寫出人物神態(tài)、表情的發(fā)展變化。這種發(fā)展變化是隨著故事情節(jié)的發(fā)展而變化的，或者說人物神態(tài)的變化推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。采用這種描寫方法，既要注意前后聯(lián)系，又要前后有變化。這樣， 文章才能前后連貫。

魯迅有幾篇小說在塑造人物的時(shí)候經(jīng)常采用這種手法來講述人物命運(yùn)的變化?！豆枢l(xiāng)》中的閏土，《孔乙己》中的孔乙己，《祝福》中的祥林嫂等。下面我們以“祥林嫂”為例，學(xué)習(xí)如何運(yùn)用神態(tài)描寫法推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。

“她不是魯鎮(zhèn)人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做傭人的衛(wèi)老婆子帶她進(jìn)來了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。衛(wèi)老婆子叫她祥林嫂，說是自己母家的鄰舍，死了當(dāng)家人，所以出來做工了。四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個(gè)寡婦。但看她模樣還周正，手腳都?jí)汛螅种皇琼樦?，不開一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了?！?/p>

“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失 了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。

這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨(dú)怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，像是一個(gè)木偶人。不出半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚至于常常忘卻了去淘米?！?/p>

“我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像一個(gè)四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀 的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。”

這是魯迅在《祝?！分校瑢?duì)祥林嫂的幾次神態(tài)描寫：

初次到魯家時(shí)：祥林嫂雖然一身寡婦裝束，“臉色青黃”，但是“模樣還周正，” “順著眼，不開一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人，”“兩頰卻還是紅的”。

二次到魯家時(shí)：她依然穿孝，還是“臉色青黃”，但是“兩頰上已經(jīng)消失了血色”，仍舊“順著眼”，“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了?！?/p>

祥林嫂到魯家干活近一年時(shí)：“眼睛凹陷下去”，精神恍惚，“很膽怯”，“怕暗夜， 怕黑影”，怕見人，“總惴惴的”，“呆坐著，像是一個(gè)木偶人”。

祥林嫂淪為乞丐、臨死前：“消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是個(gè)活物。

這四幅神態(tài)描寫借助肖像描寫，同中有異，變化發(fā)展，逐步深入，從前后對(duì)比中，表現(xiàn)了祥林嫂一年中精神情感的巨大變化，這一年于祥林嫂竟然是從陽關(guān)大道到黃泉路的過程，經(jīng)歷著由生到死的精神折磨，反映了祥林嫂在“吃人”社會(huì)的悲慘遭遇。

在運(yùn)用“逐步深入法”進(jìn)行神態(tài)描寫的時(shí)候，既要注意神態(tài)在不同時(shí)間和環(huán)境中的變化，更要注意這種變化的原因，這其中有一條人物思想感情的發(fā)展線索，表情的變化來自于這條線索的發(fā)展和變化。

第五、要善于運(yùn)用修辭進(jìn)行神態(tài)描寫。

修辭在描寫中的作用無需贅言，神態(tài)描寫中最常用的修辭手法就是比喻，或明喻或暗喻，都能起到生動(dòng)形象，增加感染力的作用。下面列舉一些運(yùn)用修辭描寫神態(tài)的句子，幫助同學(xué)們積累：

1、她的眼睛是蔚藍(lán)色的，像最深的湖水。

2、我眼前這位少女變得異常美麗。一雙大眼睛像夏夜晴空中的星星那樣晶瑩，像秋天小溪流水那樣清澈。

3、兩只仿佛用鉆子鉆得凹進(jìn)去的綠色小眼睛，在沒有眉毛而略呈紅色的眼眶下面閃閃發(fā)光。

4、他惶恐不安地看著我，嘴里就像含了一串冰糖葫蘆，嗚嗚啦啦半天沒說出什么來。

5、她的臉好象綻開的白蘭花,笑意寫在她的臉上,溢著滿足的愉悅。

6、她聽到這兒,噗哧一聲笑了,就像石子投進(jìn)池水里,臉上漾著歡樂的波紋。

7、他愉快的笑了,臉上的皺紋宛如一朵盛開的金菊。

8、聽著女兒的敘述,母親的嘴巴像敲開木魚般地笑開了。

9、在她濃黑的眉毛下,眼神如柔美的月光一樣歡樂,又略見清煙一般的惆悵……

10、奔跑，奔跑，奔跑！他歡欣鼓舞，心花怒放，他的欣喜若狂已經(jīng)不能用我們淺薄的語言來表述，似乎他身上的每一根汗毛都跳動(dòng)著揚(yáng)眉吐氣的歡暢。

　最后談?wù)?，神態(tài)描寫和外貌描寫的區(qū)別：

一、神態(tài)描寫主要是針對(duì)臉部表情的描寫，外貌描寫主要是對(duì)人物的體貌特征進(jìn)行描寫。

1、大姨今年三十多歲，高高的個(gè)子，鴨蛋臉上有一個(gè)端正的鼻子。眼角上爬上了隱約可見的幾條魚尾紋，但眼睛里還透露出一股靈秀的神采。

2、大姨看到看到這個(gè)樣子，收斂了笑容，眉頭擰成疙瘩，眼睛里似乎有一絲慍怒。

第一句話是外貌描寫，第二句話是神態(tài)描寫。

二、神態(tài)是人們內(nèi)心活動(dòng)的直接反映，并隨著情感的變化而變化。外貌，相對(duì)神態(tài)而言，是穩(wěn)定的。

1、爸爸的微笑消失了，臉色變得嚴(yán)肅起來。

2、生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂。

第一句話是課文《白楊》中爸爸的神態(tài)描寫，第二句話是《三國演義》中劉備的外貌描寫。“微笑”“嚴(yán)肅”是面部表情，可以隨著人物的情感隨時(shí)發(fā)生變化，并且從中我們能夠感受到父親心情的變化；外貌是一個(gè)人的特征，除了生理變化一般不發(fā)生改變。