「科普小課堂」從心開(kāi)始心理專(zhuān)家李小紅：學(xué)點(diǎn)社會(huì)心理學(xué)

心理學(xué)是一個(gè)非常龐大的體系，許多人，許多的來(lái)訪者常常說(shuō)，要是能多了解一些心理學(xué)的知識(shí)就好了，心理學(xué)對(duì)我的人生看法、學(xué)習(xí)規(guī)劃、職業(yè)規(guī)劃、婚姻情感、親子教育等等方面的影響真的很大。

是啊，心理學(xué)的范疇非常廣，滲透到我們生活中的方方面面，使我們受益良多。為了讓更多的人了解學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)，從心開(kāi)始心理不定期推出相關(guān)心理學(xué)知識(shí)科普，為廣大對(duì)心理學(xué)感興趣的愛(ài)好者提供學(xué)習(xí)的平臺(tái)和素材。

此次我們特邀從心開(kāi)始心理李小紅老師為我們講講社會(huì)心理學(xué)。

社會(huì)心理學(xué)：研究我們周?chē)榫暗牧α康目茖W(xué)。如何看待他人，如何影響他人，又如何相互關(guān)聯(lián)的種種問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)研究的學(xué)科。

社會(huì)學(xué)家Greeley 說(shuō)，心理學(xué)無(wú)法解釋人類(lèi)存在的目的，也無(wú)法解釋人類(lèi)生活的意義，以及人類(lèi)的最終命運(yùn)，社會(huì)心理學(xué)只是我們看待自我，了解自我的重要視角，但卻不是唯一。

在20世紀(jì)40年代，納粹蹂躪歐洲的時(shí)代，興起研究偏見(jiàn)的熱潮

在50年代，同一性的風(fēng)潮和固執(zhí)己見(jiàn)的現(xiàn)象推進(jìn)了對(duì)服從的研究

在60年代，隨著犯罪的增加，引發(fā)了暴力研究的興趣

在70年代，女權(quán)運(yùn)動(dòng)引發(fā)了對(duì)性別歧視的研究

在80年代，關(guān)于對(duì)軍備競(jìng)賽的心理影響的研究

在90年代，人們對(duì)文化多樣性種族和不同的性取向的研究

因此可以說(shuō)，社會(huì)心理學(xué)，就像是社會(huì)歷史的鏡子。今天我們談?wù)勆鐣?huì)心理學(xué)的幾個(gè)有趣的概念，希望你有所收獲，如果感興趣，也歡迎你可以了解更多的社會(huì)心理學(xué)的內(nèi)容，相信會(huì)對(duì)你有所啟發(fā)和感悟。

（花瓶和人臉）

個(gè)體與情景

這張圖片，你是否看到了兩張人臉？如果事先沒(méi)有這個(gè)提示，可能我們第一眼只是看到了一個(gè)花瓶，但是一旦大腦印入了人臉的這個(gè)視角，就會(huì)影響你對(duì)這幅圖的解釋?zhuān)銓?duì)人臉要視而不見(jiàn)就變得比較困難了。

也就是說(shuō)，當(dāng)我們對(duì)某個(gè)視角或者是觀念并沒(méi)有進(jìn)入我們的意識(shí)的時(shí)候，大腦是會(huì)把它放在一邊視而不見(jiàn)的。也許說(shuō)到這里，你還是不明白，我到底想說(shuō)什么，但是你已經(jīng)開(kāi)始覺(jué)得有點(diǎn)意思了。如果把花瓶當(dāng)成我們研究的個(gè)體，把背景因素當(dāng)成環(huán)境和情景的話，我們看到了個(gè)體還是情景，還是兼而有之，這就是我們認(rèn)知的角度。

例：一個(gè)丈夫回家比較晚的時(shí)候，他看到怒氣沖沖的妻子埋怨的眼神和苛刻的指責(zé)，而他的妻子看到的是一個(gè)晚歸的丈夫和一雙厭惡而冷漠的眼神。在這個(gè)關(guān)系中，作為妻子和丈夫，他們內(nèi)心關(guān)于自己的解讀“情景”部分更多，而關(guān)于對(duì)方解讀“個(gè)體”部分更少。丈夫會(huì)覺(jué)得自己很辛苦，上了一天班很累，他覺(jué)得自己已經(jīng)加班回來(lái)這么晚了，應(yīng)該得到的是妻子的關(guān)愛(ài)而不是指責(zé)，可是這時(shí)候他的這一天的感受和體驗(yàn)（情景）妻子是無(wú)法感知的，妻子只是感知到了一個(gè)晚歸的丈夫和冷漠的眼神（個(gè)體），所以妻子就非常生氣。而對(duì)于妻子，她認(rèn)為自己在家做好了飯菜，期待丈夫快點(diǎn)回家一家人開(kāi)開(kāi)心心地進(jìn)餐，妻子用心做的佳肴，一點(diǎn)點(diǎn)冷卻了，內(nèi)心不由的怨氣沖沖。可是丈夫是無(wú)法感知到妻子今天到底經(jīng)歷了什么，沒(méi)有感受到妻子的體驗(yàn)（情景），他只看到了怒氣沖沖的妻子和指責(zé)（個(gè)體）。

就像這一幅畫(huà)一樣，如果我們讀一個(gè)人，只是看到他當(dāng)下的反應(yīng)，而看不到他的背后的情景，我們就會(huì)很容易只是從某個(gè)角度去評(píng)判，難免會(huì)產(chǎn)生矛盾。如果丈夫用心地在家陪伴妻子一天，并親自去做妻子所做的一切家務(wù)，可能會(huì)更加地理解妻子。而妻子如果去體驗(yàn)一天丈夫的日常工作，也許會(huì)更加地寬容。所以當(dāng)我們想指責(zé)別人的時(shí)候，是否可以冷靜一下，先去察覺(jué)一下，你是否看清了花瓶后面的“人臉”。

焦點(diǎn)效應(yīng)

在我們的心中，自己比其他任何事更關(guān)鍵。通過(guò)自我專(zhuān)注的觀察，我們可能會(huì)高估自己的突出程度。

比如大家一起在開(kāi)會(huì)，這時(shí)候你發(fā)言時(shí)說(shuō)錯(cuò)了一句話，引得大家哄堂大笑，你是否覺(jué)得尷尬至極，覺(jué)得所有人都在盯著你，都在嘲笑你，而你過(guò)去了好幾天還依然想起這件事就會(huì)耿耿于懷？你覺(jué)得別人似乎還在你背后討論這件事，你覺(jué)得很羞愧。如果你比別人胖一些，你是否會(huì)特別關(guān)注自己的體型，遇到比你瘦的人，總會(huì)不自覺(jué)地在對(duì)比，如果別人不經(jīng)意地談?wù)摰襟w重，你是否覺(jué)得有些緊張和不安。

其實(shí)研究發(fā)現(xiàn)，我們所受的折磨，別人并不一定會(huì)注意到，而且很可能很快就忘記了，其實(shí)別人并沒(méi)有我們自己認(rèn)為的那樣注意我們。如果你能去覺(jué)察到這一點(diǎn)，那么在社交中表現(xiàn)出來(lái)的恐懼擔(dān)心可能就會(huì)減輕很多。

記住，我們并沒(méi)有我們認(rèn)為的那么重要。

那么同樣是上面的丈夫和妻子的例子，從焦點(diǎn)效應(yīng)的角度來(lái)說(shuō)，丈夫?qū)ψ约盒量嗟牟糠郑ㄇ榫埃┓旁谥匾奈恢蒙?，而忽略了?dāng)下他回家晚這件事（個(gè)體），所以他理所當(dāng)然會(huì)覺(jué)得自己很委屈。妻子也是如此。

也就是說(shuō)無(wú)論是在那些尷尬的時(shí)刻還是在面臨沖突的時(shí)候，人們都會(huì)在內(nèi)心傾向于自我保護(hù)，對(duì)自己的感受非常的敏銳。

自我妨礙

人們?cè)O(shè)置障礙物阻撓自己成功。

明天你有重要的會(huì)議需要早起，可是晚上你依然看劇到很晚。馬上有一場(chǎng)重要的考試，可是你卻不斷地推遲復(fù)習(xí)的時(shí)間。你有一個(gè)重要的約會(huì)，時(shí)間已經(jīng)不多了，可是你臨時(shí)又想起了明天要準(zhǔn)備證件現(xiàn)在想要找出來(lái)。明明知道回家晚了，妻子會(huì)不高興，可是丈夫依然在白天一直拖延工作而導(dǎo)致加班，然后把自己工作中對(duì)自我的愧疚感轉(zhuǎn)化為妻子對(duì)自己的指責(zé)而收?qǐng)?。其?shí)這一切都是我們自己和自己玩的小把戲，就是自我妨礙。

人們?yōu)槭裁匆晕曳恋K呢？心理學(xué)家經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，我們把失敗歸結(jié)于外因，這樣就可以保護(hù)我們的自我形象。如果我們沒(méi)有任何阻礙可是我們失敗了，比我們因?yàn)槠渌脑驅(qū)е碌氖?lái)說(shuō)，更難以讓我們接受。所以自我妨礙總會(huì)出來(lái)“搗亂”。

如果我們提高我們的覺(jué)察，當(dāng)搗亂的念頭出現(xiàn)的時(shí)候，能夠更好地自我管理，那么你的成功就比別人快一步了。人們往往在失敗的時(shí)候怨天尤人，可是在成功的時(shí)候卻都覺(jué)得是自己的功勞。如果你每次的自我妨礙都影響不大，這將會(huì)是一個(gè)慢性的自我消耗，你將會(huì)養(yǎng)成：“這些影響不了我的”觀念和模式，那么你的這些小小的妨礙就會(huì)如影隨形，有一天當(dāng)它對(duì)你產(chǎn)生影響的時(shí)候你卻很難輕易地甩掉它。就好比你成癮的手機(jī)癮，熬夜的壞習(xí)慣，無(wú)休止的拖延等等。像小小的蟻穴，逐漸地摧毀你的成功的大堤和制造更多人際關(guān)系的麻煩。

太在意自己的時(shí)候，要去看到自己是否過(guò)度自信，有句話講能力不足的人往往會(huì)過(guò)度地自信，其實(shí)對(duì)能力的認(rèn)識(shí)也是需要能力的。通過(guò)一系列的研究，我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們的認(rèn)知機(jī)制是有效和富于彈性的，但是也容易犯錯(cuò)誤。通常情況下運(yùn)作良好，但是總有出錯(cuò)的時(shí)候，我們可能也會(huì)錯(cuò)怪對(duì)方，那么我們需要謹(jǐn)慎的就是，需要對(duì)自己或者他人的獨(dú)斷性的陳述保持謹(jǐn)慎。其實(shí)當(dāng)別人看起來(lái)很對(duì)的時(shí)候，也可能是錯(cuò)的。當(dāng)自己看起來(lái)很對(duì)的時(shí)候，也可能有偏差。那么有兩個(gè)技巧就是，及時(shí)地去驗(yàn)證自己的推論，第二是假設(shè)對(duì)立面的正確性。這都是有效的保持我們客觀和理性的態(tài)度。