給心理咨詢師的一封信

本文字數(shù)約2500字

案例已進行虛擬化，并征得當事人同意。

這幾天看了lacan心理的推文，文中許標老師形象生動地描述了部分咨詢師狂妄自大的造神亂象。

莞爾之余我想到兩件事情：

1、

閩南地區(qū)幾乎五步一個土地公小廟，十步一個地方大廟，從媽祖再到開漳圣王，每個月的十五號，人們虔誠地祭拜神明。

上個月回家趕赴神明的生日，在準備祭品的時候，姥姥對大舅媽嘟囔："小孫女怎么沒回來啊？"

大舅媽說女兒作業(yè)很多，每天都在趕作業(yè)。不到十分鐘，姥姥又重復了一遍剛剛的話，大舅媽拉下臉語氣蠻橫地說："她每天做作業(yè)做到凌晨一點多！學校作業(yè)布置那么多我有什么辦法！"

小舅舅不耐煩地沖姥姥喊了一句："人家都說了沒空回來，問那么多干嘛？"

我當即感到十分難受。不是難受姥姥的信仰與舅媽的客觀事實沖突，而是他們之間的表達能力與溝通能力到底匱乏到何種程度，才能將這樣的小事差點延伸至矛盾？

在這股難受中，我恨不得馬上說出自己的真實想法：這件事情其實是小事，一家人可以好好溝通。

但快要說出口的時候突然意識到：這是他們的人生，他們的命運。而我的人生不止于此，這個時候去說出自己的建議只會加大矛盾。

故事的最后，大舅媽祭拜完準備回縣城，姥姥提著一捆青菜遞給她："她每天做作業(yè)到那么晚好辛苦的，你帶些菜回去，她最喜歡吃奶奶種的菜。"

滿地雞毛的一天在最后時刻變得溫情，大舅媽接過姥姥手中的菜要她好好休息，別太操勞。

你看，矛盾由她們而起，和解也在她們之間升華。

如果說姥姥與舅媽是我的來訪者，那么在這個過程中，我什么都沒做，她們卻已經(jīng)達到了某種平衡的默契。這算不上療愈，但這是她們對待人生的方式，旁人過多的干涉，只會添堵。

2、

另一件事情頗具現(xiàn)實意味，因為這困惑著大多數(shù)的愛好者甚至是持證上崗的咨詢師。

這件事情就是：為什么我們不能過多干涉來訪者的私事？為什么我們不要在咨詢過程中帶入過多個人情緒？為什么咨詢是一個隱秘的過程，不能公開？我們能不能給來訪者做免費咨詢？

我把這么多的為什么歸納成一個簡單的問題：我們?yōu)楹我辉購娬{(diào)倫理問題？

帶著這個問題，引入我個人的某段經(jīng)歷，在我還是個助理的時候曾經(jīng)接待過一個十分憤怒的來訪者，初次見面就輕蔑地攻擊我："你們這些咨詢師還不都是一個樣。"

身為小助理的我事后氣憤地對老師抱怨，抱怨這位來訪者一點禮貌都沒有！老師笑笑對我說或許接下來會對她有所改觀。

大概是第三次咨詢，咨詢結束后她淚眼婆娑地走出咨詢室，我給她遞了張紙巾，她低頭說了聲謝謝，慌亂離開。

正是這個無意之中的契機，為期十次的咨詢結束后我們成為朋友。身為朋友的我在了解到她的故事后，突然體會到，她強烈的憤怒背后其實滿是哀傷。

在上一個咨詢師那里，她敞開心扉痛訴父母之間的狗血讓她多么難過?？稍谧稍兘Y束后，她的咨詢師扭頭就把所有事情告訴她的母親。

從那以后，母親開始長期對她的辱罵與貶低，給你吃給你穿，給你一個良好條件，你就那么脆弱嗎？能讓我跟你爸的事情影響？

好不容易放下防備的她原本渴望那位咨詢師能夠帶來療愈，沒想到帶來二次沉重打擊。她對咨詢師這一行業(yè)再也沒有信任，于是我奇怪地問她："那為什么會來找我們呢？"

她俏皮地告訴我，因為遇到了一個特別好的男孩，那個男孩給了她很大的信心并鼓勵她應該繼續(xù)嘗試。她為最初的魯莽向我道歉。

我拿起桌上的熱飲，笑著對她搖搖頭。

這個故事被我簡化了很多細節(jié)，當中有著許多的沖突不便詳細告訴大家。但我想表達的還是前面那句話：我們?yōu)槭裁匆辉購娬{(diào)倫理問題？

先思考一個問題，故事中的咨詢師涉及倫理了嗎？涉及。

因為你的干涉、你的曝光，都是在滿足你的自戀。你以為這是好的，是將解決問題的方法傳授他人，卻沒意識到自戀也會傷人。

你自以為是地替來訪者做決定，殊不知這個改變背后發(fā)生的一切未知全該由你承擔。

舉個簡單的例子，一個有家暴傾向的來訪者從咨詢師那里得到建議：該好好對待你的伴侶，你不該這樣做。

那么，在咨詢師給出這些建議的時候，他看到來訪者家暴傾向潛在的原因了嗎？

他看到背后的情緒，看到來訪者了嗎？

這些建議短時間內(nèi)或許是有效的，來訪者采納了這些意見好好對待伴侶。但與此同時那些沒有被咨詢師看到的情緒瞬間變成潛在危機，在情緒下一次來臨時，他的暴力傾向只會再度來臨。

這對雙方都是十分危險的事情，咨詢師越是在滿足自戀的道路上前行就越難放下自戀，來訪者的情緒也會被這種自戀所忽視，導致諸多的不可控。

在我們剖析別人的時候，了解自己、日常督導也十分重要。因為這保證我們是否能夠以一個穩(wěn)定的狀態(tài)來面對來訪者。

我的老師曾經(jīng)跟我討論關于咨詢師態(tài)度問題，他提及一個重要概念——柔軟。即像水一樣的涵容，你可以掐住我的喉嚨，但你不能掐死我。

柔軟不是脆弱，是軟而不脆。一顆掉落在荒漠的種子是無法扎根發(fā)芽的，倘若將它放置在營養(yǎng)過剩的環(huán)境也無法保證成長，只有在打擊與支持中，它才能長成參天大樹。

只有我們穩(wěn)定了，來訪者才能在與我們相處的過程中得到穩(wěn)定。

建立在這個態(tài)度上，咨詢師更加需要注意邊界與反移情。

幾個月前有一個來訪者自曝在某知名平臺的簽約咨詢師那里受到侵害。這件事情給每個咨詢師敲起警鐘：我們應該與來訪者保持一個什么樣的邊界？

在國家心理咨詢師標準中，政策明確指出四點：

尊重求助者意愿。促進求助者的身心健康。對求助者的個人信息及提供資料保密。與求助者建立平等的咨詢關系，不得產(chǎn)生和建立咨詢之外的關系。第四點準確無誤地指出咨詢師要與來訪者保持一個什么樣的邊界。來訪者只是來訪者，咨詢師也只是咨詢師，除了咨詢，我們不能與來訪者產(chǎn)生咨詢之外的聯(lián)系。

一旦突破這個邊界，來訪者對咨詢師發(fā)生反移情，咨詢過程將煙消云散徹底失去意義。

我們?yōu)槭裁捶磸蛷娬{(diào)咨詢師的倫理？因為咨詢的目的先是來訪者，再是咨詢師本人。

你看到了對方的什么情緒，你對之有什么感覺？再結合理論與倫理繼續(xù)進行咨詢。

這對每個咨詢師來說都是一個終生的重大挑戰(zhàn)，需要高度集中的覺察與責任心。

心理咨詢的神圣不在于讓你塑造一個神話形象，在于身為凡人的你要如何去對待你的來訪者，你能夠始終"清醒"地面對你們的關系嗎？

它不是一門玄學，更不是招搖撞騙的江湖邪術；而是咨詢師與來訪者共同面對，共同進步的學習過程。

只有堅守住倫理邊界，才能真正恪守職業(yè)道德，才是對來訪者的負責。

咨詢道路道阻且長，我們應該且行且珍惜。