概念辨析丨鏡中我、主我與客我、自我互動(dòng)理論，每年都有很多人問的知識(shí)點(diǎn)區(qū)別在哪里？

情感導(dǎo)師 2023-07-21 6501

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作者 | 張張

編輯 |阿鐸

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概念辨析丨鏡中我、主我與客我、自我互動(dòng)理論，每年都有很多人問的知識(shí)點(diǎn)區(qū)別在哪里？

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還記得剛開始學(xué)傳播學(xué)時(shí)，給一個(gè)非新傳專業(yè)的朋友講了鏡中我和主客我知識(shí)點(diǎn)，剛講完還挺開心，我記住這兩理論了！結(jié)果，朋友反問一句：我咋覺得這兩好像，都是說人會(huì)因?yàn)閯e人的看法而形成新的認(rèn)知，有啥區(qū)別嗎？

當(dāng)時(shí)被這么一問，我自己也蒙了，是啊，這不一個(gè)意思嗎??！相信不少剛接觸傳播學(xué)的寶寶也會(huì)覺得這兩傻傻分不清，在最近啟航班帶讀過程中也有不少人問到這些人與他人、社會(huì)互動(dòng)的理論有什么聯(lián)系與區(qū)別？在概念辨析前，我們先梳理這些理論。

一、理論來源與內(nèi)涵

庫利—“鏡中我”理論

“鏡中我”理論是美國(guó)社會(huì)學(xué)家查爾斯·霍頓·庫利在1902年出版的《人類本性與社會(huì)秩序》一書中提出，庫利認(rèn)為：人的行為很大程度上取決于對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)很大程度是通過與他人的社會(huì)互動(dòng)形成的，他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、態(tài)度等等，是反映自我的一面“鏡子”，人通過“鏡子”認(rèn)識(shí)與把握自己（這個(gè)自我?guī)炖阉Q作“鏡中自我”）。它包括三個(gè)階段：

1）想象他人如何認(rèn)識(shí)自己

2）想象他人如何評(píng)價(jià)自己

3）自己對(duì)他人的這些“認(rèn)識(shí)”或評(píng)價(jià)“的情感“

鏡中我”理論闡明通過人際傳播這一機(jī)制，說明了人對(duì)自我的認(rèn)知取決于與他人傳播的程度及與社會(huì)的互動(dòng)和聯(lián)系。因此庫利也提出“初級(jí)群體”概念，傳播活動(dòng)越頻繁、活躍，人對(duì)自己的認(rèn)知就越清晰、越客觀。

舉個(gè)例子：賈玲夸張小斐演技很好，張小斐認(rèn)為自己得到肯定很開心，這就體現(xiàn)了“鏡中我”理論中賈玲對(duì)張小斐的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)（演技很好），以及自己對(duì)他們?cè)u(píng)價(jià)的情感（很開心），同時(shí)賈玲也是張小斐認(rèn)識(shí)自己的一面鏡子，彼此間相互映照。

米德—“主我客我”理論

“鏡中自我”這一概念被米德進(jìn)一步發(fā)展為“自我”概念，美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家喬治·赫伯特·米德在研究人的內(nèi)省活動(dòng)時(shí)發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)對(duì)個(gè)人認(rèn)知與行為決策影響重大。庫利認(rèn)為“人并非天生就有自我，自我也不是源自本能，而是來自與他人的互動(dòng)”。

“主我”是由行為反應(yīng)表現(xiàn)出來的形式，“客我”則是他人的社會(huì)評(píng)價(jià)和社會(huì)期待。在互動(dòng)中，“客我”可以促使“主我”發(fā)生新的變換，而“主我”反過來也可以改變“客我”，兩者間不斷互動(dòng)形成新的自我，這種互動(dòng)的介質(zhì)是信息，即“有意義的象征符”。

也就是說，他人眼中的我（客我）和我眼中的我（主我）之間可能存在錯(cuò)位和區(qū)別，但是通過人內(nèi)互動(dòng)，就形成了新的自我。

舉個(gè)例子：張小斐想競(jìng)選《你好，李煥英》一角，在做這個(gè)決定前她會(huì)綜合他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)；沈騰說她是喜劇界的顏值天花板，可以一試；賈玲說演員適合她，但是要出圈要好好琢磨劇本；鍵盤俠可能會(huì)噴，就這，能演好李煥英嗎......所有這些評(píng)價(jià)最終都形成了他人期待的客我，人對(duì)這些評(píng)價(jià)和期待在頭腦中互動(dòng)，最終要么競(jìng)選要么不去。

布魯默—“自我互動(dòng)”理論

自我互動(dòng)理論是布魯默在1969年出版的《象征互動(dòng)論》中提出，布魯默認(rèn)為，人是能進(jìn)行自我互動(dòng)，作為擁有自我的社會(huì)存在，人在將外界事物和自身作為認(rèn)識(shí)對(duì)象的同時(shí)，也把自己本身作為認(rèn)識(shí)的對(duì)象。這種與自身的互動(dòng)，即自我互動(dòng)本質(zhì)是與他人的社會(huì)互動(dòng)的內(nèi)在化，也就是與他人的社會(huì)聯(lián)系或社會(huì)關(guān)系在個(gè)人頭腦中的反映。

在自我互動(dòng)中，人腦會(huì)出現(xiàn)關(guān)于他人期待的印象，個(gè)人會(huì)沿著自己期待的意義進(jìn)行能動(dòng)的理解、解釋和加工，并重新加以組合，經(jīng)過這個(gè)過程形成的自我已不再是原來意義上的自我，而是一個(gè)全新的個(gè)體。

舉個(gè)例子：張小斐會(huì)想，現(xiàn)在會(huì)有很多人關(guān)注我，對(duì)我的服裝也有很大的興趣；盡管憑李煥英一角大火，但總會(huì)有一些不友好的聲音，也許我可以多條路在時(shí)尚方面發(fā)力，當(dāng)個(gè)演員的同時(shí)也做個(gè)時(shí)尚博主。在這個(gè)過程中，張已經(jīng)不再是原來的自我，而是一個(gè)新的主體——時(shí)尚博主與演員。

二、概念區(qū)分

這個(gè)三個(gè)理論實(shí)際上都是在探討人與他人、社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系，有著不少相似之處。要區(qū)分這幾個(gè)概念間的關(guān)系，還需要了解提出者的學(xué)術(shù)背景。

首先，庫利本身是社會(huì)學(xué)家，鏡中我則是從其社會(huì)學(xué)角度入手研究人的社會(huì)化，這一理論從人際傳播角度強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都是對(duì)方認(rèn)識(shí)自己的一面鏡子，強(qiáng)調(diào)人與人之間的相互映照對(duì)自我評(píng)價(jià)的影響。

而“主我客我”理論的提出者米德是一位社會(huì)心理學(xué)家，他主要從心理學(xué)的角度說明主觀認(rèn)識(shí)的“主我”與外界評(píng)價(jià)中的“客我”是如何形成新的“自我”的。這一理論側(cè)重的是人內(nèi)互動(dòng)，但作為最基礎(chǔ)的傳播類型，人內(nèi)傳播的兩頭都連接著社會(huì)，也就是說，“主我客我”理論的形成機(jī)制是人內(nèi)傳播，但也包含了一小部分的人際傳播。

布魯默師承米德，自我互動(dòng)理論同樣探究的是人內(nèi)傳播，但這種自我互動(dòng)側(cè)重的是在互動(dòng)時(shí)對(duì)他人的印象管理，在進(jìn)行理解、加工、組合后形成的新的主體。

結(jié)合以上例子，我們可以看到，鏡中我說的是他人這面鏡子對(duì)自我認(rèn)知的影響，強(qiáng)調(diào)相互映照；主我客我理論側(cè)重在人內(nèi)傳播中主客我的互動(dòng)；而自我互動(dòng)強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，對(duì)他人的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)進(jìn)行積極或消極的評(píng)價(jià)，最終新主體。

另外除了這三個(gè)理論，還有象征性互動(dòng)理論及符號(hào)互動(dòng)論也是不少人剛學(xué)新傳的困惑，事實(shí)上這兩者是統(tǒng)一理論，只是翻譯不同。這一理論由米德提出，其中心問題在于研究以符號(hào)為媒介的人與人之間的關(guān)系，這個(gè)理論研究視域相對(duì)較廣，因此“鏡中我”、“主我客我”以及“自我互動(dòng)理論”可以歸結(jié)在象征性互動(dòng)理論大框架中。

這幾個(gè)理論是概念辨析中的典型案例，它給了我們很好的辨析思路。學(xué)習(xí)過程中總會(huì)發(fā)現(xiàn)很多知識(shí)點(diǎn)及理論都有共同之處，當(dāng)我們對(duì)這些概念有疑惑是，不妨從他們的學(xué)術(shù)背景出發(fā)，也許能窺見一二。

比如：議程設(shè)置理論其學(xué)科基礎(chǔ)主要圍繞政治傳播和大眾傳播理論，而與之相似的框架理論起源于人類學(xué)家貝特森，后又融入了戈夫曼的社會(huì)學(xué)。這種學(xué)科基礎(chǔ)的不同也就一定程度上導(dǎo)致了前者研究大眾媒介的效果，而后者則主要在于探究事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和情況，預(yù)測(cè)事物發(fā)展的趨勢(shì)，并以自然環(huán)境為依托探討新聞媒介意義的建構(gòu)。

另外從啟航班1期開班以來，我們發(fā)現(xiàn)大家對(duì)不少新傳知識(shí)點(diǎn)存在概念不理解、不清楚區(qū)別及用法等情況。如果你也有相關(guān)疑惑的概念，歡迎評(píng)論區(qū)留言哦~今后我們會(huì)定期安排推文給大家辨析新傳知識(shí)點(diǎn)！

（注：以上例子僅為解釋知識(shí)點(diǎn)需要，純屬虛構(gòu)）

END

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