猶太人智慧：只靠勤奮未必能賺大錢，有4種思維，比努力更重要

猶太人處事和說話非常幽默，是一個幽默的民族。譬如猶太俗語中有一句話：“小偷頭上的帽子燒起來了。”只有了解了這句話的背景，オ能知曉猶太人的機智和幽默。

話說在東歐一個城鎮(zhèn)里，有位猶太人的帽子被偷了，而且這帽子到處有賣的，舉目一望，許多人都戴著那種帽，根本無法區(qū)別哪個人是小偷。這位猶太人靈機一動，突然大叫一聲：“小偷，你的帽子燒著了?！碑?dāng)然，第一個摸帽子的人就是小偷。

幽默因機警而生，幽默具有無法替代的力量。許多東方人不了解“幽默”的含義，甚至認(rèn)為幽默是一種謹(jǐn)慎、不體面的事。我們常?？吹轿鞣饺嗽跁h席上妙語如珠；但是，東方人卻認(rèn)為在會議席上耍幽默有失尊嚴(yán)。笑能在痛苦時安慰我們的心，能使快樂的我們更加充滿活力。幽默的笑可以使人脫離常態(tài)，放松心情。幽默還可以擴大心的范圍，使人產(chǎn)生更大的力量。

幽默可使尷尬場面活躍起來，也許有些“幽默”反而會使場面黯淡，但這無可厚非，我們無權(quán)要求所有的幽默都令人發(fā)笑。高度的幽默感出于理性。只有經(jīng)過知識磨煉的人才能發(fā)出脫俗、有深度，并且合于時宜的幽默，也只有智商高的人才能真正理解幽默的精髓。幽默是獨創(chuàng)的，原始的，新鮮的，第二次重復(fù)用一種幽默，幽默就失去了意義。幽默必須出人意料，才能產(chǎn)生效果。

小編翻閱關(guān)于猶太人的書籍發(fā)現(xiàn)，他們也并非天生就是成功的商人，而是在失敗后不斷總結(jié)經(jīng)驗最后才走向成功。我仔細(xì)研讀了猶太智慧來源《塔木德》，

猶太人智慧：只靠勤奮未必能賺大錢，有4種思維，比努力更重要

思維1、打破“已經(jīng)為時太晚”的精神枷鎖

許多人在遭遇失敗、負(fù)債累累后，就不想再努力了，認(rèn)為一切都太晚了，都無法挽回了，所以選擇了妥協(xié)和放棄，過著逆來順受甚至自暴自棄的日子。這種“已經(jīng)為時太晚”的精神枷鎖，對人的打擊極大，比如，一個剛過而立之年的創(chuàng)業(yè)者，在遭遇失敗、負(fù)債累累后，認(rèn)為自己不可能東山再起，于是就會選擇自尋短見。

為了打破這種“已經(jīng)為時太晚”的精神枷鎖，你可以去學(xué)習(xí)那些大器晚成的勵志榜樣，而不是在意年齡的限制，記住，失敗、成功都與年齡無關(guān)，只要你敢于重新開始、從頭再來，那人生永遠(yuǎn)都不會有太晚的開始。

思維2、從不找借口

對猶太人而言，在遇到挫折從不找借口，笨拙去努力、反思的人才會更可能成大事。

借口會讓人失去對真相的了解，久而久之再沒有成事的機會。

比如你明明因為準(zhǔn)備不充分，所以升職加薪失敗，但你卻找借口是運氣不好，等到下幾次，你還是無法認(rèn)識到準(zhǔn)備的重要性。

不找借口，老實地反思自己，看似很笨，其實是大智慧，雖然這個過程會打擊到自己，還會消耗大量時間，但每一次都能解決一些問題，當(dāng)你身邊的問題越來越少，成大事是必然趨勢。

很多聰明人遇到失敗的態(tài)度就是找借口，推脫，這樣永遠(yuǎn)也找不到真相，難以成事。

但找借口是一種本能，如果我們也在習(xí)慣性找借口，該如何克服這種本能呢？

方法：找問題思維

從小事做起，每次遇到事情，先讓自己想到一句話：“我做了什么，導(dǎo)致這件事失敗”

一個人一旦找了借口就難以找到問題，而這句話直接就讓你去思考問題，解決了問題，就能避免找借口帶來的損失，把更多的注意力放在自己身上，取得突破。

思維3、沉得住氣，勇于蟄伏，養(yǎng)成處變不驚的習(xí)慣

看過一句話：“你成不了心態(tài)的主人，必然會淪為情緒的奴隸?！?/p>

深以為然。

生活中，控制不住情緒的人，大部分都是沒本事的人。

看過一個故事：

有個年輕人吃雞蛋，用筷子夾了幾次，都沒有夾到，雞蛋還掉到了地上旋轉(zhuǎn)不停。

他十分生氣，便起身去踩，結(jié)果幾次都沒有踩到。

憤怒至極，他便從地上把雞蛋撿起來塞入口中，把雞蛋咬碎后又吐掉。

在場的人見狀大笑不止，其中有一個人說：“這人真是沒一點可取之處?！?/p>

的確，越是格局小的人，脾氣越大。

這個世界上從來不缺人才，缺的是一份控制自我心態(tài)。

古語有言：“心狹為禍之根，心曠為福之門?！?/p>

控制情緒是一種能力。

一個能控制好自己情緒的人，就是一個不簡單的人。

泰山崩于前而色不變、麋鹿興于左而目不瞬，才是有一個成功人士該有的心態(tài)。

第二，猶太人的智慧：忍住孤獨，勇于挑戰(zhàn)，養(yǎng)成提升自我的習(xí)慣

成功路上，很多時候都需要獨自前行。

很多有本事的人，都是孤獨的，他們在孤獨中成長，也在孤獨中爆發(fā)。

大學(xué)的時候，有個同學(xué)很特殊，別人都在享受安樂時光，而他一有時間就去兼職。

大學(xué)畢業(yè)后，他去了一家500強企業(yè)做銷售，短短兩年，他就坐到了銷售總監(jiān)的位置。

有一次同學(xué)小聚，吃完飯后閑聊，他說做銷售時候，是自己最孤獨的時候，一路上沒人理解，只能自己跟自己分享，自己給自己打氣。

古語有言：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志?！?/p>

成功的開始，也是寂寞的開始。

生活中，那些能成大事的人，必定承受過一般人無法承受的孤獨和寂寞。

思維4、擅長把機會變成財富

在猶太人的掙錢術(shù)中，有一條廣為人知的法則——即使1美元也要賺。

猶太人慣于采取“避實就虛，化整為零，積少成多”的戰(zhàn)略，最后戰(zhàn)勝強大的對手。同時，他們有極強的判斷能力。如果他們認(rèn)為自己的合作伙伴在某方面有利于自己，能夠為自己帶來錢財。那么，他們就可以堅定耐心，等待對方轉(zhuǎn)變心情或者等待時機的到來。

在《塔木德》里，有一條法則被猶太人稱為——永恒的法則，那就是22∶78法則。

自然界中，氮與氧的比例是22∶78；

人體中，水與其他成分的重量之比是22∶78；

整個社會中，富裕階層與普通人的數(shù)量比例是22∶78；

而他們所占有的財富之比是78∶22。

所以猶太人經(jīng)商奉行一句諺語：

名貴的商品都是給財主們準(zhǔn)備的。

說白了就是，錢在有錢人手里，所以做生意最好是去賺有錢人的錢。

在美國曼哈頓第五大街上，每逢圣誕購物高潮，大多數(shù)商店顧客都擁擠不堪，卻有一家商店，重門深鎖，里面只有一位顧客，這家商店就是大名鼎鼎的【畢堅】。

在這里一套衣服要賣2000多美元，一瓶香水要1500美元，所以每次只要招待一位顧客就夠了。

美國前總統(tǒng)里根、西班牙國王卡洛斯、約旦國王侯賽因以及一些著名藝人都曾光顧【畢堅】，【畢堅】對所有的顧客都要保密，“豪紳”的品牌形象，神秘的經(jīng)營體系，奢侈的商品價格，更提高了【畢堅】的地位和形象。

其實，細(xì)心留意就會發(fā)現(xiàn)，越來越多聰明的人和公司，都把目標(biāo)鎖定在了那22%的有錢人身上。

培訓(xùn)機構(gòu)的課程顧問會花更多的精力，釋放更多的熱情，去攻單“鉆石顧客”；

我之前運營公司一款燕窩食品，一開始想針對c端用戶銷售，發(fā)現(xiàn)起量很慢，于是轉(zhuǎn)變思路，尋找b端經(jīng)銷商，借助經(jīng)銷商已經(jīng)鋪好的渠道去銷貨，很快就打開了銷路。

普通人想要實現(xiàn)圈層躍遷，要明白一個道理：

造汽車的就是比造自行車的賺錢；

做金融的就是比超市賣大米的賺錢。

……

同樣的職業(yè)，天壤之別的收入，根源就在于我們服務(wù)的客戶，是富人還是普通人~

你所在的區(qū)域是“高價值區(qū)”，抑或是“低價值區(qū)”。

想成為什么樣的人，首先就要向這樣的人靠近，

占位比努力重要，

進(jìn)入那條，精英林立，黃金遍地的“22%”的高速路，

你才能更快地積累財富，階層躍遷。

為了保證謹(jǐn)慎，猶太人往往堅持賺錢的四個基本原則：

1、效率原則

效率原則包括行政效率原則和經(jīng)濟(jì)效率原則。行政效率要求降低稅務(wù)部門和納稅人的征收費用，強調(diào)稅收管理的效率，堅持嚴(yán)格管理，按比例計算憑證。經(jīng)濟(jì)效率要求稅收能夠促進(jìn)資源的優(yōu)化配置，有利于經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長和經(jīng)濟(jì)效益的提高。

成本效益原則是指在進(jìn)行財務(wù)決策時收益大于成本的原則，即當(dāng)項目的預(yù)期收益大于其所需成本時，在財務(wù)上是可行的，否則應(yīng)放棄。

2、安全原則

綜合考慮投資項目的特點、發(fā)展前景、企業(yè)盈利能力，盡量保證安全；

3、流動性原則

要有較強的流動性，小心資金要鎖定；

4、誠信原則

投資資金要注重長期穩(wěn)定發(fā)展。

猶太人能夠在經(jīng)歷千年的流離后，依然有此成就，足以證明他們的智慧值得我們學(xué)習(xí)。

《猶太人智慧全書》里簡短深刻的哲理故事，簡明扼要的敘事風(fēng)格，全面詳實的猶太智慧。所以，請你將這本書放在床頭案幾，信手翻閱，相信它會給你帶來意想不到的收獲，甚至可以改變你的人生。

為自己做足了準(zhǔn)備，為自己增值。只要有本事，有價值，成功就會自然而然地來臨。

《塔木德》與《猶太人智慧全書》-概括了猶太人的經(jīng)商、財富和處事的智慧。

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