由學(xué)者組成的教師團(tuán)隊(duì)，他們能夠互相激發(fā)靈感

想象力就像是一種傳染病，你無(wú)法測(cè)量它的大小與重量，然后讓老師們把它帶到學(xué)生面前。只有那些本身具備想象力的老師才能將其傳授給學(xué)生。我這么說(shuō)其實(shí)是老生常談。兩千多年前，我們的先人就將知識(shí)比喻為代代相傳的火炬。我所說(shuō)的想象力，便是點(diǎn)燃的火炬。大學(xué)教師應(yīng)該擁有這種能點(diǎn)燃知識(shí)的想象力。這是大學(xué)教育的核心問(wèn)題。

在最近興起的大學(xué)擴(kuò)張中，我們接收了大批的學(xué)生，也提高了大學(xué)活動(dòng)的豐富性，這些成就值得我們引以為自豪。但如果我們不謹(jǐn)慎對(duì)待這個(gè)問(wèn)題，那么大學(xué)的擴(kuò)張可能會(huì)適得其反。

要將想象力與知識(shí)結(jié)合在一起，人們需要擁有一定的自由空間，不受約束，也沒(méi)有煩惱；還需要擁有豐富的經(jīng)驗(yàn)，并且通過(guò)與觀點(diǎn)不同的人進(jìn)行交流，以激發(fā)想象力的火花。

此外，人們還需要好奇心的驅(qū)動(dòng)，并且對(duì)所處社會(huì)在知識(shí)進(jìn)步方面的成就感到自信與自豪。

我們不可能一勞永逸地獲得想象力，然后將其永遠(yuǎn)放進(jìn)冰箱保存起來(lái)。我們應(yīng)該把知識(shí)和想象力運(yùn)用到生活之中，而不是把它當(dāng)作一種商品。

要將教育與研究結(jié)合在一起，大學(xué)就應(yīng)該為高校的教師團(tuán)隊(duì)提供發(fā)揮想象力的條件。你希望你的教師們充滿想象力嗎？那就鼓勵(lì)他們進(jìn)行科研吧。

你希望研究者們充滿想象力嗎？那就讓他們與學(xué)生交流思想吧。因?yàn)槟切┠贻p學(xué)生正處于最渴望知識(shí)、想象力最豐富的人生階段，思維能力也剛剛進(jìn)入成熟階段。

讓你的研究者們將自己的想法分享給那些思維活躍、極富可塑性的年輕人；讓你的學(xué)生與科研經(jīng)歷豐富的研究者進(jìn)行接觸，為他們的求學(xué)之路添磚加瓦。教育是為了幫助人們探索人生，科研則是探索知識(shí)。

所以，大學(xué)應(yīng)該是年輕人與前輩進(jìn)行探索的場(chǎng)所。既可以是本身便帶有創(chuàng)新性的知識(shí)，也可以是舊知識(shí)在新世界里得到全新運(yùn)用的知識(shí)。知識(shí)的保質(zhì)期甚至比不上海鮮。

你所研究的可能是古老的知識(shí)與真理，但必須將其與當(dāng)下社會(huì)結(jié)合，以“新鮮”的方式傳遞給學(xué)生，就像是剛從海中撈出的海鮮一樣。

學(xué)者的作用應(yīng)該是喚醒學(xué)生們生活中的智慧與美麗。沒(méi)有他們的幫助，這些特質(zhì)可能會(huì)隨著時(shí)間的流逝成為過(guò)去。社會(huì)的進(jìn)步仰仗于三種人群的努力——學(xué)者、探索者和發(fā)明者。還取決于擁有一定的研究能力、探索能力和創(chuàng)新能力的受過(guò)教育的大眾。

這里的“探索”指的是對(duì)具有高度普適性的真理的發(fā)掘；“發(fā)明”指的是將普遍真理根據(jù)當(dāng)前需求運(yùn)用到具體案例中。顯然，這三種人群是互有交叉的，致力于實(shí)踐的人只要對(duì)社會(huì)進(jìn)步有所貢獻(xiàn)，也能被稱為“發(fā)明者”。但每個(gè)人的作用是有限的，需求也是不同的。

對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，真正重要的是將所有進(jìn)步所必需的元素緊密結(jié)合在一起。如此一來(lái)人們所做的研究才能影響市場(chǎng)，市場(chǎng)的變化也能影響人們的研究。大學(xué)是將這些元素融合成一個(gè)促進(jìn)進(jìn)步的工具的主要場(chǎng)所。當(dāng)然，它們并非唯一的場(chǎng)所，但如今，先進(jìn)國(guó)家都擁有繁榮發(fā)展的大學(xué)。

大學(xué)在原創(chuàng)知識(shí)方面的產(chǎn)出，不應(yīng)該以學(xué)生和教師署名發(fā)表的論文和著作來(lái)衡量。人們的生產(chǎn)方式多種多樣，思想也各有千秋。一些思維最為活躍的人可能并不擅長(zhǎng)寫作和類似寫作的活動(dòng)。在每一所學(xué)校中，你都能發(fā)現(xiàn)有的老師非常優(yōu)秀，但發(fā)表的作品卻寥寥無(wú)幾。

他們的原創(chuàng)性體現(xiàn)在與學(xué)生的課堂互動(dòng)中，或者與他人的討論之中。

這類人擁有極大的影響力，但當(dāng)他們的學(xué)生都去世后，他們便同無(wú)數(shù)的人類貢獻(xiàn)者一樣被歷史所遺忘。幸運(yùn)的是，其中有一人獲得了永垂不朽的地位，那就是蘇格拉底。

因此，通過(guò)署名作品來(lái)衡量教師的價(jià)值是非常錯(cuò)誤的做法。如今社會(huì)有陷入這一誤區(qū)的趨勢(shì)，我們必須抵制這一破壞教育效率、澆滅人們奉獻(xiàn)精神的傾向。

要衡量一所學(xué)校的教育質(zhì)量，應(yīng)該看該校的教師整體以發(fā)表的形式做出了多少思想上的貢獻(xiàn)。這里的貢獻(xiàn)量應(yīng)該以思想的重要性為指標(biāo)，而不是以發(fā)表的字?jǐn)?shù)為指標(biāo)。

因此，大學(xué)教師隊(duì)伍的管理和企業(yè)管理是不同的。只有當(dāng)教師整體團(tuán)結(jié)一心，對(duì)大學(xué)的目標(biāo)抱有相同的熱忱時(shí)，大學(xué)才能實(shí)現(xiàn)高水平的教學(xué)。

教師團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該由學(xué)者組成，他們能夠互相激發(fā)靈感，自由地決定各類教研活動(dòng)。你能給他們定下一些形式上的要求，例如限制課堂時(shí)間和師生的出勤率，但教研活動(dòng)的核心內(nèi)容不應(yīng)該受到任何限制。

教師也應(yīng)該受到公正的待遇。只要符合法律在工作量和薪酬方面的規(guī)定，任何組織都能雇傭任何人從事合法工作。人們也有權(quán)拒絕自己不愿意接受的崗位。

所以，大學(xué)教育的唯一問(wèn)題是，怎樣的環(huán)境才能造就一支優(yōu)秀的師資團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)大學(xué)的成功？組織一支高效但迂腐的、不合格的教研隊(duì)伍是非常容易的一件事。

大眾也只有在數(shù)年之后，在該學(xué)校埋沒(méi)了一批又一批年輕人才之后，才能發(fā)現(xiàn)師資團(tuán)隊(duì)的問(wèn)題。

在民主國(guó)家中，現(xiàn)代大學(xué)體制要取得成功，當(dāng)局者就不能以規(guī)范商務(wù)企業(yè)的條例與方針來(lái)規(guī)范大學(xué)，包括其中的商學(xué)院。最近，很多美國(guó)大學(xué)的校長(zhǎng)都就這一話題公開發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，我也不再贅述了。

然而，不論是在美國(guó)還是在其他國(guó)家，大眾是否會(huì)遵循這些校長(zhǎng)的建議還是個(gè)未知數(shù)。大學(xué)在教育方面的意義，在于通過(guò)想象力豐富的學(xué)者來(lái)影響年輕的學(xué)生。經(jīng)驗(yàn)表明，我們必須著重關(guān)注能培養(yǎng)這類學(xué)者的必要條件。

無(wú)論從辦學(xué)年份還是從社會(huì)地位來(lái)看，巴黎大學(xué)和牛津大學(xué)都是歐洲的兩所頂尖大學(xué)。我以牛津大學(xué)為例，是因?yàn)槲覍?duì)自己國(guó)家還是更為了解的。

很多年里，牛津大學(xué)也有過(guò)不盡如人意的地方，但即便如此，它還是保留了自己的一大優(yōu)點(diǎn)。這一優(yōu)點(diǎn)能掩蓋它所有的失敗，這個(gè)優(yōu)點(diǎn)是，在數(shù)百年的辦學(xué)歷史中，它所培養(yǎng)的無(wú)數(shù)學(xué)者都是以充滿創(chuàng)造力的方式來(lái)對(duì)待知識(shí)的。出于這一原因，所有熱愛(ài)文化的人都會(huì)對(duì)它抱有深深的感情。

接下來(lái)我引用大洋彼岸美國(guó)的例子?！丢?dú)立宣言》的作者杰斐遜先生成就非凡，堪稱美國(guó)最偉大的人，甚至可位居歷史偉人之列。他創(chuàng)建了弗吉尼亞大學(xué)，然后賦予它能激發(fā)想象力的氛圍——美麗的建筑、絕佳的地理位置以及完善的教學(xué)設(shè)備和組織模式。

美國(guó)還有很多類似的大學(xué)，但我最后想舉的例子還是哈佛大學(xué)，它是清教徒運(yùn)動(dòng)中最具代表性的大學(xué)。

17世紀(jì)和18世紀(jì)，美國(guó)新英格蘭地區(qū)的清教徒是最具想象力的人，雖然他們外表上看起來(lái)嚴(yán)肅拘謹(jǐn)，對(duì)任何暗示肉體之美的象征性符號(hào)避之不及，但他們對(duì)宗教真諦的認(rèn)識(shí)是極具智慧和想象力的。

當(dāng)時(shí)的清教徒教師一定也同樣富有想象力，因?yàn)樗麄兣囵B(yǎng)了很多世界知名的偉人。后來(lái)，當(dāng)清教主義影響弱化，新英格蘭迎來(lái)文學(xué)黃金時(shí)代，愛(ài)默生 、洛厄爾和朗費(fèi)羅 都在哈佛大學(xué)留下了自己的影響。之后，現(xiàn)代科學(xué)時(shí)代到來(lái)，哈佛大學(xué)的威廉·詹姆斯也是典型的充滿想象力的學(xué)者。

如今，哈佛引進(jìn)了商學(xué)。這所學(xué)校能帶給商學(xué)的禮物便是其古老的想象力，這是代代相傳的薪火。這也是一份危險(xiǎn)的禮物，因?yàn)樗l(fā)多場(chǎng)“火災(zāi)”。如果我們不能鼓起勇氣直面這一危險(xiǎn)，那我們的大學(xué)必然會(huì)走向衰亡。很多偉大的崇商民族都具備豐富的想象力，例如古希臘人、佛羅倫薩人、威尼斯人、充滿智慧的荷蘭人和滿腹詩(shī)情的英格蘭人。

商業(yè)和想象力是共生的存在。所有國(guó)家都希望自己能擁有這份禮物，從而實(shí)現(xiàn)如古代雅典人一般的永恒成就：她之公民，高貴威嚴(yán)，統(tǒng)領(lǐng)當(dāng)代，睥睨古今。

美國(guó)教育，也應(yīng)當(dāng)抱有如此遠(yuǎn)大的理想。我們的目標(biāo)，應(yīng)該是讓人們既擁有文化素養(yǎng)，也擁有某方面的專業(yè)知識(shí)。如此一來(lái)，他們便能以專業(yè)知識(shí)作為自我發(fā)展的基礎(chǔ)，在文化素養(yǎng)的引領(lǐng)下，達(dá)到哲學(xué)的深度與藝術(shù)的高度。