《易經(jīng)》告訴我們：這幾件事最傷害生活，別再做了！

人有百種，各有所好，人是復(fù)雜的，多面的，既有長(zhǎng)處，也有短處；既有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。人生來(lái)就有弱勢(shì)和高位，要主動(dòng)地適變、應(yīng)變?！案F則變，變則通，通則久”，要能內(nèi)心感悟到所做的事情有沒(méi)有遠(yuǎn)大的前途，若前途渺茫，就要主動(dòng)生變，減少損失的機(jī)會(huì)成本，要有打破既有時(shí)局的膽識(shí)與魄力，去營(yíng)造另一番洞天！要主動(dòng)感知自己的生活，是否和諧自然，要及時(shí)調(diào)整自己的能量場(chǎng)，讓自己的狀態(tài)適應(yīng)周?chē)沫h(huán)境和氛圍。別人是別人，我們要做自己，千萬(wàn)不要盲目和別人相比較， 不自悔，不抱怨，走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！

易經(jīng)《風(fēng)雷益》卦，君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改?！端藉俊坟?，君子以反身修德。幾乎所有人在生命歷程中都會(huì)遇到不利的外部環(huán)境，人生遇到磨難和坎坷，停下來(lái)反身修德，從自身尋找原因，這就叫自知之明。《易經(jīng)》中《火山旅》卦寫(xiě)到我們的行：時(shí)行則行，時(shí)止則止。（艮）與時(shí)偕行。人要抓住機(jī)遇，隨時(shí)調(diào)整自己的狀態(tài)，時(shí)機(jī)來(lái)了就前行，時(shí)機(jī)過(guò)了就停?！吨芤住の难浴罚褐林林膳c言幾也；知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂(yōu)。預(yù)知事情能發(fā)展何種地步，就做到何種地步，這樣的人可以與他討論事情的微妙之處；預(yù)知事情能有何種結(jié)果，就以何種結(jié)果終止，這樣的人可以與他存問(wèn)道義。因此，占據(jù)高位的人就不能驕傲，地位低下的人也可以不憂(yōu)慮。時(shí)止則止時(shí)行則行----做事有分寸。在一切工作中，我們的決策都應(yīng)該既尊重客觀規(guī)律，又充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，將原則性和靈活性高度統(tǒng)一起來(lái)，這樣才能創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，做到當(dāng)行則行，當(dāng)止則止。

《 易經(jīng)》中的這些道理，啟示和指導(dǎo)我們能合乎理性主宰自己行為的人，而且也不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人地位的變動(dòng)而產(chǎn)生感情波動(dòng)。易經(jīng)告訴我們生活是變化的，隨時(shí)是機(jī)遇，隨時(shí)又是陷阱，隨時(shí)是風(fēng)平浪靜，隨時(shí)又是波濤洶涌......我們的生命是寶貴的，何必還要把時(shí)間浪費(fèi)在一些無(wú)意義的事情上，所以生活中下面這幾件事最傷害我們的生活，我們要調(diào)整好心態(tài)，盡量克制自己，別再做了。

一、處處跟別人比較

1、不要拿自己去跟別人比較而貶低自己。人生的缺憾，最大的就是處處和別人比較。我們也常說(shuō)，人比人氣死人。沒(méi)有一個(gè)好的心態(tài)，和高人比較使我們自卑；和俗人比較，使我們下流；和下人比較，使我們驕滿(mǎn)。外來(lái)的比較是我們心靈動(dòng)蕩不能自在的來(lái)源，也使得大部分的人都迷失了自我，障蔽自己心靈原有的氤氳馨香。不讓無(wú)窮的欲念攫取己心，取自己夠用的，不必貪求，”夠用就好”也是不錯(cuò)的生活態(tài)度。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。梅花不用羨慕牡丹花，月亮不用去嫉妒太陽(yáng)。自己有自己的生活，每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的奇跡。尺有所短，寸有所長(zhǎng)，不必拿自己的優(yōu)點(diǎn)與別人的缺點(diǎn)作比較，也不必經(jīng)常自嘆某某處總不如人，因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)可以號(hào)稱(chēng)完美。

2、不要將別人認(rèn)為重要的東西當(dāng)做自己的人生目標(biāo) 。生活中有一種人，很在乎別人對(duì)他的看法，完全以別人的評(píng)價(jià)為行事準(zhǔn)則。別人說(shuō)好，他就按人家的想法和意思去做；別人說(shuō)不好，他就會(huì)后悔、恐慌、自責(zé)、情緒低落、偃旗息鼓。他時(shí)時(shí)為別人的看法擔(dān)心、害怕、煩惱、痛苦，經(jīng)常掩飾自己，迎合他人，不知道自己是誰(shuí)。挪威大劇作家易卜生有句名言：“人的第一天職是什么？答案很簡(jiǎn)單：做自己?！笔堑?，做人首先要做自己。要認(rèn)清自己，把握自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，只有這樣，才真正算是自己的主人。

人難受時(shí),想有個(gè)人說(shuō)說(shuō)話(huà);人成功時(shí),想有個(gè)人鼓鼓掌;人困惑時(shí),想有人點(diǎn)撥點(diǎn)撥;人高興時(shí),想有人熱鬧熱鬧;人痛苦時(shí),想有個(gè)人可以在他(她)面前放聲大哭一場(chǎng);人氣憋時(shí),想找個(gè)人大吵一架;……如果沒(méi)有,便感到有點(diǎn)失落,有點(diǎn)孤獨(dú),有點(diǎn)寂寞,有點(diǎn)凄苦,甚至于失望、絕望。在比自己成就大的人面前,有點(diǎn)自慚不如;在比自己錢(qián)多的人面前,有點(diǎn)囊中羞澀之感;在比自己地位高的人面前,有點(diǎn)自覺(jué)卑微;在自覺(jué)其不如自己而又比自己所獲更多的人面前,有點(diǎn)不平和嫉妒;……最偉大的人也有自卑點(diǎn),最膽大的人也懼怕某些東西,最成功的人也有自感最無(wú)能的領(lǐng)域,最堅(jiān)強(qiáng)的人也有最薄弱的心理穴位,……處處跟別人比較，是不符合《易經(jīng)》的道理的。

乾卦------可以說(shuō)是天下第一卦。因?yàn)榍硖?；乾卦是《易?jīng)》第一卦；乾卦就是關(guān)于6條龍的變化和發(fā)展的卦象；乾卦中提及的龍的概念也是針對(duì)那些能配得上稱(chēng)為龍的人而言的。乾卦把我們的人生分為六個(gè)階段，人生有地位也有高位，如果人家處高位，而你處低位，和人家比當(dāng)然無(wú)法比，要比真有可能“氣死人”。乾卦第一爻，稱(chēng)為潛龍，爻辭為：潛龍勿用。其實(shí)它是在告訴我們“入境問(wèn)俗”的道理。當(dāng)我們進(jìn)入一個(gè)新的環(huán)境，我們勢(shì)必要多觀察，多聽(tīng)，多看，在沒(méi)有了解清楚之前不能急于表現(xiàn)。乾卦第二爻，稱(chēng)為見(jiàn)龍，爻辭為：先龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。這里它在告訴我們“不鳴則已，一鳴驚人”的重要性。 乾卦第三爻，稱(chēng)為惕龍，爻辭為：君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎。本爻蘊(yùn)含了中華民族最為寶貴的“憂(yōu)患意識(shí)”。前三卦為下乾，對(duì)于我們一般人而言，倘若能悠然自得，未必要再上一個(gè)臺(tái)階。但是，人生再上一個(gè)高度，人生的風(fēng)險(xiǎn)在不斷加大，人生的壓力在不斷加重。所以人生到底如何發(fā)展，全憑自己的人生要求，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分。當(dāng)然，如果我們繼續(xù)向前，我們就進(jìn)入......所以有時(shí)候是和別人比較是無(wú)法比的，這個(gè)時(shí)候我們不要迷失本心，要認(rèn)清自我，認(rèn)清形勢(shì)，養(yǎng)精蓄銳，逐步完善自我，才能走出低谷，邁向人生的高高一臺(tái)階。

乾卦第四爻，稱(chēng)為躍龍，爻辭為躍龍?jiān)跍Y，無(wú)咎。此卦預(yù)示著“人生或一飛沖天，或跌入谷底”。這就是我們常說(shuō)的自我管理，因?yàn)檐S龍階段的人，向上一步就是九五之尊，風(fēng)光無(wú)限，充滿(mǎn)誘惑。但是它也是金字塔的頂端，競(jìng)爭(zhēng)更為激勵(lì)，空間更為狹小，正所謂爬得越高，摔得越重。所以躍龍階段我想更多的體現(xiàn)在自己的是否明白自己的需求上。乾卦第五爻，稱(chēng)為飛龍，爻辭為飛龍?jiān)谔?。此卦告訴我們“適可而止”的重要性。進(jìn)入此卦可謂達(dá)到人生的最高境界， 但是此時(shí)千萬(wàn)不能忽略“水能載舟，水能覆舟”的亙古不變的真諦。 乾卦第六爻，稱(chēng)之為亢龍，爻辭為亢龍有悔。這里蘊(yùn)含了“物極必反”的道理。告誡我們?cè)谧鋈魏问聲r(shí)都不能把事做絕，要做到適可而止。所以第六爻也是我們千萬(wàn)不要去經(jīng)歷的境界。后三爻為上乾，他是人生的更高境界，不必強(qiáng)求，我們的社會(huì)中只有極少數(shù)人能達(dá)到此高度。所以想要進(jìn)入此階段，需要付出比常人更大的代價(jià)和辛苦。個(gè)中的得失，只有自己去體會(huì)?？v觀整個(gè)乾卦，就是一人的整個(gè)發(fā)展過(guò)程的體現(xiàn)。當(dāng)一個(gè)人到一個(gè)陌生的環(huán)境，需要先了解情況，得到大家的支持，才充分展現(xiàn)自己的才能，方可得到大家的認(rèn)可，這就是本事。接著，當(dāng)你走在前臺(tái)，得到領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)的時(shí)候，也是你危機(jī)四伏之時(shí)，因?yàn)闀?huì)有更多的人記恨你，因?yàn)槟沅h芒太甚，當(dāng)然此時(shí)需要更多的的憂(yōu)患意識(shí)。度過(guò)此階段達(dá)到人生的另一個(gè)十字路口，上下全憑自我衡量，但是要權(quán)衡利弊。留在此處人生也很美好，但是對(duì)于抱負(fù)很大的人，夢(mèng)想達(dá)到九五之尊的高度，此乃人生最高境界，也是很多人夢(mèng)寐以求的，渴望而不可求的境界。但是《易經(jīng)》告訴我們，此時(shí)深得民心很重要，否則我們可能就會(huì)亢龍有悔啦！我們?nèi)绻幐呶坏臅r(shí)候，更應(yīng)該警惕，更不能和比自己高位的人相比，人家做什么，自己就做什么，這時(shí)候要低調(diào)，做好自己。

二、無(wú)休止的抱怨

我們之所以會(huì)抱怨，無(wú)非是因?yàn)榫艂€(gè)字：放不下、看不透、忘不掉。抱怨像嵌在肌體里的一個(gè)毒瘤，它會(huì)隨著你情緒的低沉而加速擴(kuò)散，治好它的唯一良藥就是控制自己的情緒，不被情緒牽著鼻子走。我們常常會(huì)看到一些人在不如自己愿的時(shí)候，最常做的，也是最容易做的就是抱怨、發(fā)牢騷，似乎這樣就能夠使問(wèn)題得到解決，事情發(fā)生逆轉(zhuǎn)。可實(shí)際上，問(wèn)題還是在那里，不解決使不會(huì)自己消失掉的，你的抱怨只是在浪費(fèi)時(shí)間，錯(cuò)失最好的解決時(shí)機(jī)。你需要做的是，趕緊冷靜下來(lái)，分析問(wèn)題，積極尋找解決或者挽回的辦法。不要抱怨你受到的不公平對(duì)待，有個(gè)哲學(xué)理念說(shuō)：“存在的就是合理的”，你所受到的待遇是有它“存在”的背景、條件和原因的。曾仕強(qiáng)在講《易經(jīng)》時(shí)說(shuō)，遇事不抱怨，凡是發(fā)生過(guò)的都是好事，抱怨會(huì)帶來(lái)災(zāi)難！你不能控制他人，但你可以控制自己；你不能左右天氣，但你可以改變心情。 調(diào)整自己的情緒，學(xué)會(huì)做情緒的主人，是停止抱怨的最好良方。

人有抱怨的習(xí)慣，卻不知道這個(gè)習(xí)慣會(huì)給自己帶來(lái)許多的麻煩。夫妻相互抱怨，能永久恩愛(ài)嗎？?jī)号畬?duì)父母抱怨，父母會(huì)甘心情愿付出愛(ài)嗎？下屬對(duì)上司抱怨，上司會(huì)欣賞這樣的人嗎？過(guò)去的帝王，對(duì)于抱怨的臣子不但冷落以對(duì)，臣子甚至還可能招來(lái)殺身之禍。抱怨之害，尤有甚者，列舉如下。

1、、抱怨是喪志之始。人一旦心中滿(mǎn)懷怨恨，所謂怨天尤人，總覺(jué)得世間不公平，覺(jué)得天下人都對(duì)不起自己，這就是人生危險(xiǎn)的訊號(hào)。因?yàn)槟銓?duì)社會(huì)的熱情不夠，對(duì)人生的際遇認(rèn)識(shí)不清，對(duì)自己的付出心有不甘，對(duì)自己的獲得有所不滿(mǎn)，因此忿忿不平，懷憂(yōu)喪志，人生從此一蹶不振。其實(shí)，這個(gè)社會(huì)必定先要有所付出，才能贏得相對(duì)的收入；你只是抱怨付出，怎么會(huì)有好的結(jié)果呢？

2、、抱怨是結(jié)仇之源。抱怨絕對(duì)不能獲得歡喜，你抱怨人家一分，別人回給你的可能是加倍的排斥。合伙人本來(lái)是共同打拼，但你總抱怨對(duì)方的不足，難道對(duì)方就會(huì)滿(mǎn)意、欽佩你嗎？語(yǔ)云“敬人者，人恒敬之”，相同的，“怨人者，人恒怨之”，“管鮑之交”就是說(shuō)鮑叔牙不介意管仲，在錢(qián)財(cái)、事業(yè)上沒(méi)有半句怨言，所以?xún)扇瞬拍芟嘀嘞?，才?huì)有好的結(jié)果。

3、抱怨是敗德之行。人一旦有了抱怨，情緒一定非常惡劣，就借酒澆愁。有的人甚至“一不做，二不休”，因?yàn)閷?duì)家庭抱怨多，他干脆不回家，整日徘徊在酒廊舞廳里；因?yàn)閷?duì)公司有很多不滿(mǎn)，他可以請(qǐng)假出游，甚至泄露機(jī)密，使公司受到損失。抱怨的結(jié)果，可能對(duì)方損失有限，但自己則有更大的敗德之行。例如抱怨父母者，成了不孝兒女；抱怨朋友者，最后反目成仇；抱怨同事者，明爭(zhēng)暗斗。種種敗德的行為，都由于抱怨而產(chǎn)生，殊為可怕。

4、抱怨是造業(yè)之因。 世上很多的打斗、毀壞、嗔殺等行為，都是因?yàn)楸г苟?，所以抱怨是造業(yè)之因。一個(gè)人如果時(shí)時(shí)心存善念，縱使受了委屈，被人欺負(fù)，只要自己有修養(yǎng)，稍加忍耐，也就過(guò)去了。假如感到利益不均，或者為人所侵占，也不能為了虛浮的財(cái)利，造下難以彌補(bǔ)的冤仇、業(yè)報(bào)，最后受害最大的還是自己。

因此，一個(gè)人一旦心中有了抱怨的念頭，自己應(yīng)該立刻有所警覺(jué)，自己要懂得回心反省。人成熟與不成熟跟年齡沒(méi)有關(guān)系。人成熟不成熟，就是你能不能站在對(duì)方的角度去看待事物，就是能不能把我的世界變成你的世界。這個(gè)社會(huì)有很多的成年人，還沒(méi)有脫離幼稚的行為。一點(diǎn)小事情就跟別人爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去。

《易經(jīng)謙卦》曰：“地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱(chēng)物平施?！币馑际钦f(shuō)：“《謙卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，為高山隱藏于地中之表象，象征高才美德隱藏于心中而不外露，所以稱(chēng)作謙。君子總是損多益少，衡量各種事物，然后取長(zhǎng)補(bǔ)短，使其平均?！?/p>

《謙卦》告訴人們應(yīng)該學(xué)會(huì)謙恭禮讓?zhuān)缘聢?bào)怨，多交朋友，否則凡事斤斤計(jì)較，死不讓步，必然會(huì)到處樹(shù)敵，結(jié)怨無(wú)數(shù)。

“多個(gè)朋友多條路，少個(gè)冤家少堵墻?！钡米镆粋€(gè)人，就很可能為自己堵住了一條出路，甚至是一條生路。多一個(gè)冤家，就很可能為自己埋下了一個(gè)禍根，甚至是一顆致命的炸彈。善于為人處世的人，懂得為自己多開(kāi)一條路，而不是多樹(shù)一堵墻。人與人之間有不共戴天之仇的情況是少之又少的，只要仇怨沒(méi)有發(fā)展到你死我活的境況，總是有辦法化解的。

“冤”者，誤會(huì)也。誤會(huì)產(chǎn)生的原因可以從主、客觀兩方面找，或者是由于一方的言行不慎所致，或者是由于一方過(guò)于敏感，誤會(huì)了對(duì)方的意思。因而，有效的溝通可以幫助你化干戈為玉帛。畢竟，交際圈里有一個(gè)“冤家”，會(huì)讓你非常不自在，做事也會(huì)遇到重重阻礙。因此，對(duì)于冤家之間的矛盾，一定要勇敢面對(duì)，積極化解，從而為自己創(chuàng)造一個(gè)團(tuán)結(jié)和諧、愉悅舒暢的人際環(huán)境。那么我們應(yīng)該如何有效解開(kāi)冤家之間的“結(jié)”呢？

第一，要努力控制自己的情緒。人心隔肚皮，誰(shuí)都有被人誤會(huì)的時(shí)候。一旦被人誤解，不要大光其火，而要以平和的心態(tài)回顧事情的來(lái)龍去脈，弄清產(chǎn)生誤會(huì)和矛盾的原因，再?zèng)Q定采取什么方式予以澄清。要強(qiáng)調(diào)的是，被人誤解的確是讓人難以接受的事，但一定要努力平抑自己的怒火。發(fā)怒解決不了問(wèn)題，只能增加矛盾，處理不當(dāng)還會(huì)使事態(tài)進(jìn)一步惡化，甚至釀成悲劇?？刂魄榫w，平抑怒火，可以讓你冷靜地分析問(wèn)題，查明原因，進(jìn)而有效地解決問(wèn)題，化解怨恨。第二，要戰(zhàn)勝自己的怯懦心理，消除自己的委屈情緒。消除誤會(huì)就要當(dāng)面把問(wèn)題說(shuō)清楚，無(wú)論采取哪種方式，都不要畏縮不前。要親口向?qū)Ψ秸\(chéng)懇地說(shuō)明事情的前因后果，直截了當(dāng)?shù)匕褑?wèn)題講清楚，往往能取得非常不錯(cuò)的結(jié)果。第三，要消除自己的委屈情緒。消除自己的委屈情緒，可以?huà)咔宸恋K交流的心理障礙，同時(shí)也能更加冷靜地站在對(duì)方的立場(chǎng)上思考問(wèn)題，分析矛盾產(chǎn)生的真正原因，到底是自己錯(cuò)了還是對(duì)方的過(guò)失?！笆聫膬蓙?lái)，莫怪一方?！辈灰傉J(rèn)為自己是對(duì)的，可能事情的癥結(jié)就出在你自己身上。另外，委屈有時(shí)還會(huì)影響雙方的溝通，有些人被人誤會(huì)時(shí)，總感到自己委屈，不愿意與人交流，寧愿獨(dú)自生悶氣，把話(huà)憋在心里，這樣做是非常不利于解決問(wèn)題的。第四，不要在背后指責(zé)對(duì)方。背后說(shuō)人是非，只會(huì)讓別人以為你心存忌恨，挾私報(bào)怨，這樣一來(lái)只能加深誤會(huì)，讓自己再背上黑鍋。記住：“說(shuō)人是非者，便是是非人?！?第五，要把握好消除誤會(huì)的時(shí)機(jī)。不可放過(guò)消除誤會(huì)的大好時(shí)機(jī)，因?yàn)檎`會(huì)越拖就越難以解決。但也不能操之過(guò)急，為把問(wèn)題當(dāng)面講清楚而不顧時(shí)機(jī)。審時(shí)度勢(shì)地消除誤會(huì)才是上策。也就是說(shuō)，要選擇一個(gè)對(duì)方心情比較愉快、精神較為放松的時(shí)機(jī)把事情講開(kāi)，澄清誤會(huì)。若是自己實(shí)在不能解開(kāi)誤會(huì)，可以請(qǐng)朋友或同事幫忙。

總之，誤會(huì)是一點(diǎn)一點(diǎn)增加的，也可以一點(diǎn)一點(diǎn)削減的。相見(jiàn)即是緣分，既然對(duì)方的存在不妨礙你的生存和發(fā)展，還是少結(jié)冤家比較好。對(duì)于昔日的仇家，打擊報(bào)復(fù)只能加深彼此之間的怨恨。冤家宜解不宜結(jié)，謙恭禮讓?zhuān)缘聢?bào)怨，不但能夠感化冤家，為自己所用，還能樹(shù)立自己的威望，得到旁人的尊敬和擁戴，從而將仇人轉(zhuǎn)化為朋友。少了一個(gè)冤家，便少了一些障礙，最終還是于己有益的。追思反省剛健中正----擺脫困境。困難是難免的，這個(gè)世界本來(lái)充滿(mǎn)著矛盾，困難時(shí)時(shí)有，事事有。就看如何對(duì)待它。有了困難，要客觀分析它，深入地研究它，從中得出問(wèn)題的關(guān)鍵所在，從而采取對(duì)策，吸取經(jīng)驗(yàn)，爭(zhēng)取下次不再發(fā)生。做到吃一塹，長(zhǎng)一智。養(yǎng)精蓄銳改過(guò)自新----平安渡過(guò)險(xiǎn)境。有了困難，必須想辦法解除；就像遇到高山，看到沙漠一樣，必須勇敢地面對(duì)。但一定要有方法，才能平安渡過(guò)險(xiǎn)境。抱怨沒(méi)有一點(diǎn)好處，我們無(wú)法改變別人，但我們要改變我們自己，遇事不抱怨，做自己才是生活。

三，毫無(wú)意義的悔恨

悔恨是最沒(méi)用的一種情緒，可是許多人沉溺與其中甚至無(wú)法自拔。它不但讓你痛苦，也無(wú)法彌補(bǔ)任何你認(rèn)為你不該做或是該做而沒(méi)做得事。正確的方法是承認(rèn)并接受結(jié)果，然后把重心放在今天該做得事上來(lái)。人生不如意事十有八九，正正有格局的人，既能享受最好的，也能承受最壞的。

《易經(jīng)》中有說(shuō)：?jiǎn)恃蛴谝祝瑹o(wú)悔。請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)能告訴我為什么羊丟了，說(shuō)沒(méi)有悔恨呢？？四以陽(yáng)居陰位，失位，動(dòng)成泰體坤，月滅坤乙為喪?！扒砸字保省扒瑸橐住?。四上之五體坎，坎五，乾也，故“兌還屬乾，喪羊于易”也。四五易位，動(dòng)而各得其正，五處上中，下應(yīng)二和，故無(wú)悔也。

《易經(jīng)》講，吉兇者，得失之象 ，悔吝者，憂(yōu)虞之象。羊丟了，這件事結(jié)好像是兇，但是易經(jīng)太極思想，是陰中含陽(yáng)，陽(yáng)中含陰，在講壞事情往往又從好的方面說(shuō)，好的事情往往又提醒壞的方面。《易經(jīng)》是動(dòng)態(tài)、整體、聯(lián)系的看問(wèn)題。單純從結(jié)果靜止看是兇，但是從動(dòng)態(tài)（易位），整體（中）、聯(lián)系（應(yīng)）的看，又有好的方面，所以無(wú)悔?！兑捉?jīng)》告訴我們：永不懈怠消除悔恨----迎接勝利。不要經(jīng)常因生活中的一些細(xì)小過(guò)失而后悔，如果事事追悔，恐怕一個(gè)人一輩子都會(huì)生活在數(shù)不清的悔恨之中。如果錯(cuò)已鑄成，且又無(wú)法彌補(bǔ)，要當(dāng)機(jī)立斷：吸取教訓(xùn)，以后不要再犯。這種很干脆的自我警醒，比放在心里悔恨更有用。

1、悔恨最容易失去，不要對(duì)最熟悉的事物熟視無(wú)睹

什么是我們最熟悉的事物？可能就是你最容易忽略的——親人、朋友、愛(ài)情、時(shí)間、工作、身體、信譽(yù)。這一切才會(huì)成就現(xiàn)在的你，沒(méi)有了這一切，你只是孤家寡人，寸步難行。如果你忽略了與你最有緣的事物，那么就等于將財(cái)富從身邊推開(kāi)。只有利用好你身邊的一切資源，才可能在生活和事業(yè)的道路上順風(fēng)順?biāo)?，更上一層樓?/p>

2、悔恨最容易錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，不要沉迷于過(guò)去或未來(lái)而讓生命從指縫溜走

腳踏實(shí)地、懂得充分利用現(xiàn)在的人，決不會(huì)對(duì)將來(lái)的未知生活抱太多的幻想，也不會(huì)對(duì)往日的失敗或輝煌過(guò)多地追悔留戀。他們清楚，只有珍視今天的生活，才不會(huì)使生命變得空虛，變得了無(wú)生趣。不要因?yàn)槊魅盏暮Ｊ序讟嵌`踏今日腳下的玫瑰，使得本可以建功立業(yè)的時(shí)機(jī)，悄悄遠(yuǎn)去。

3、抱怨最容易迷失方向，不要在自己還可以付出的時(shí)候選擇放棄

凡事都不會(huì)在決定放棄努力之前真正結(jié)束。如果你有99%想要成功的欲望，卻有1%想要放棄的念頭，這樣只能與成功無(wú)緣。拿破侖·希爾說(shuō)：在放棄所控制的地方，是不可能取得任何成就的。輕言放棄是意志的地牢，它讓意志跑進(jìn)里面躲藏起來(lái)，并企圖在里面隱居。只有打破思維的禁區(qū)，勇于突破和發(fā)展，才能帶來(lái)果實(shí)累累、展顏微笑的那一刻。

4、悔恨最容易失去自我，不要害怕承認(rèn)自己不完美

世界并不完美，人生當(dāng)有不足。留些遺憾，反倒可使人清醒，催人奮進(jìn)。有句話(huà)叫沒(méi)有皺紋的祖母最可怕，沒(méi)有遺憾的過(guò)去無(wú)法繼續(xù)鏈接人生。對(duì)于每個(gè)人來(lái)講，不完美是客觀存在的，無(wú)須怨天尤人。在羨幕別人的同時(shí)，不妨想想，怎樣才能走出誤區(qū)?；蛏屏济阑换蛴弥R(shí)充實(shí)；或用一技之長(zhǎng)發(fā)展。生命的可貴之處，就在于看到自己的不足之處后，能夠坦然地“自我接受”。

5、 悔恨最容易失去斗志，不要害怕冒險(xiǎn)或遭遇危險(xiǎn)

生命運(yùn)動(dòng)從本質(zhì)上說(shuō)就是一次探險(xiǎn)，如果不是主動(dòng)地迎接風(fēng)險(xiǎn)的挑戰(zhàn)，便是被動(dòng)地等待風(fēng)險(xiǎn)的降臨。有限度地承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，無(wú)非帶來(lái)兩種結(jié)果：成功或失敗。如果你獲得成功，你可以提升至新領(lǐng)域，顯然這是一種成長(zhǎng)；就算你失敗了，你也很快可以清楚為什么做錯(cuò)了，學(xué)會(huì)以后該避免這么做，這也是一種成長(zhǎng)。不僅如此，鼓勵(lì)嘗試風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)環(huán)境，還有助于培養(yǎng)個(gè)人不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，勇于進(jìn)取的精神，也有利于提高個(gè)人對(duì)時(shí)機(jī)變動(dòng)的敏銳感。一個(gè)敢冒風(fēng)險(xiǎn)的人，才有機(jī)會(huì)贏得更大的成功。

四、低情商的善良

善良不等于無(wú)原則的妥協(xié)，你沒(méi)有原則，別人只會(huì)更沒(méi)有底線(xiàn)，“人善被人欺，馬善被人騎”，有時(shí)候，不怪別人欺負(fù)你，只怪你太容易退讓和妥協(xié)，強(qiáng)權(quán)和蠻橫就是這么產(chǎn)生的。學(xué)會(huì)拒絕，適當(dāng)克制自己泛濫的善良之心，很有必要。善良不是道德綁架的借口，獻(xiàn)不獻(xiàn)愛(ài)心捐不捐款是我的自由和權(quán)力，你憑什么干涉？而且這種悲情營(yíng)銷(xiāo)的作秀，只會(huì)讓人覺(jué)得惡心。這種善良只是一種低情商的無(wú)知！善良不是是非不分的盲目，不分邏輯、不分事實(shí)的同情心泛濫，這種善良只是自以為是的圣母婊，只會(huì)讓當(dāng)事人更加痛苦，誤導(dǎo)大眾的判斷，助長(zhǎng)真正的惡。善良不是無(wú)知、妥協(xié)和毫無(wú)原則，那是低情商的表現(xiàn)。高級(jí)的善良是一種智慧，是要有自己獨(dú)立理性的判斷，不盲從不泛濫，是一種能深刻洞察人性中的惡的能力。只做善良之人，卻沒(méi)有智慧，終究會(huì)被真正的惡欺騙，反而行了惡人之事，比善良更善良的，是智慧。低情商的善良，不如高情商的克制。善良是很珍貴的，但善良沒(méi)有長(zhǎng)出牙齒來(lái)，那就是軟弱。善良更需要高情商來(lái)點(diǎn)亮。日后行善之前，請(qǐng)克制一點(diǎn)，理性一點(diǎn)，多思考一些，不做盲目善良之人。不要讓自己失去愛(ài)的滋潤(rùn)，人與人之間是個(gè)愛(ài)的花園，你若懶惰，它便會(huì)荒蕪；你若勤于播種、灌溉，它就會(huì)向你散發(fā)愛(ài)的芬芳。如果缺少了愛(ài)，世界的天空會(huì)變得灰蒙，空氣的溫度會(huì)降到零點(diǎn)，生活的心情缺乏快樂(lè)。有情人之愛(ài)，是誘人的花朵。人間的博愛(ài)，是壯美的花園宮殿。

我們中國(guó)人妙在，不呆板，不刻板，靈活，變通。八面玲瓏、見(jiàn)風(fēng)使舵，是易經(jīng)思維的一種體現(xiàn)，變易的思維。我們做事，講結(jié)果，也要講方法。有些事情，結(jié)果是好的，如果方法不當(dāng)，最終好的結(jié)果，也會(huì)變?yōu)椴缓玫?。但方法?duì)了，看似不好的結(jié)果，會(huì)往好的方面轉(zhuǎn)化。這就是我們廣袤而深遂的易經(jīng)。百變、萬(wàn)變，但又不變。變的是什么，是方法，不變的是什么，是我們要達(dá)到的目的和結(jié)果。這個(gè)世界就是這樣，光有善良還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更需要高情商去圓滿(mǎn)。《易經(jīng) 》 需卦說(shuō)：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。需卦的卦辭之意就是：有誠(chéng)信，光明通達(dá)，堅(jiān)守正道，就會(huì)很吉利。利于遠(yuǎn)涉，宜有大作為。象辭的意思是：上卦為云，下卦為天，天上有云便是需卦的卦象。君子從中受到啟示，要飲食宴樂(lè)。從卦辭上看，需卦還是有利于行動(dòng)的，并且前途光明。但其主要的因素在于要有誠(chéng)信，其次是具備剛健之德。天有誠(chéng)信，所以云行雨施，使萬(wàn)物得到滋養(yǎng)，并且適時(shí)雨過(guò)天晴，使萬(wàn)物普受陽(yáng)光。春去秋來(lái)，時(shí)節(jié)按時(shí)到來(lái)，分秒不差，人們根據(jù)圭表測(cè)日影而安排農(nóng)事，春耕夏種，秋收冬藏，不會(huì)有任何失誤，這便是天的誠(chéng)信。天的剛健，在于日月運(yùn)行，寒來(lái)暑往，永不停息。所以人如果具備天的誠(chéng)信與剛健，就可以渡過(guò)大的險(xiǎn)阻，走向光明與輝煌。我們學(xué)習(xí)易經(jīng)，就是要學(xué)習(xí)會(huì)使用各種變化的方法，達(dá)己達(dá)人。

1、遠(yuǎn)離小人敬而遠(yuǎn)之----保護(hù)自己的學(xué)問(wèn)

《易經(jīng)》告訴人們，山高天退，山不論多高，也不能接近天。遠(yuǎn)離小人，但不要憎惡小人，而是嚴(yán)于律己，使小人不能接近。

2、目標(biāo)正確懂得放棄----穩(wěn)步壯大自己

《易經(jīng)》告訴人們，做事要一步一個(gè)腳印，踏實(shí)，穩(wěn)步前行，在磨礪中不斷壯大自己；要不斷積累自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提升自我，要謙虛進(jìn)取，吃苦耐勞，目標(biāo)正確，懂得放棄，恰如其分地展現(xiàn)自我的實(shí)力。

3、愛(ài)崗敬業(yè)以德服人----緩步晉升

“以誠(chéng)待人，以德服人”是做人的根本，在現(xiàn)階段，它又賦予了新的意義，是我們物質(zhì)文明，精神文明，政治文明的重要基石和標(biāo)志。

4、退而自保鋒芒不露----心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)

韜光養(yǎng)晦就是要沉著應(yīng)付，能忍辱負(fù)重，凡事收斂鋒芒，隱藏才能行跡，等到條件成熟時(shí)，一展自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。君子光明的德行受到創(chuàng)傷，這時(shí)再繼續(xù)前進(jìn)是非常艱難的，聰明的辦法是收斂自己的光芒。

人生感悟

處處跟別人比較，毫無(wú)意義的悔恨，毫無(wú)意義的悔恨，低情商的善良，這幾件事是最浪費(fèi)我們的生命，最傷害我們的生活。人是有思想和感情的，因此在做出每一個(gè)決定之前除了要根據(jù)事理來(lái)判斷之外還會(huì)加入一定的情感因素，有時(shí)會(huì)可能情感因素會(huì)大于事理方面，這就是中國(guó)人辦事的方針和原則。但有的時(shí)候往往情感因互注入的太多了，而不顧了事理因素從而導(dǎo)致問(wèn)題頻出或者出現(xiàn)重大失誤。 現(xiàn)代的社會(huì)比較復(fù)雜，人處其中經(jīng)常會(huì)遇到各種事情，難免心態(tài)會(huì)出現(xiàn)波動(dòng)起伏，這樣肯定會(huì)影響自己的情緒的。如果自己的調(diào)控能力不夠強(qiáng)的話(huà)那就會(huì)影響到自己辦事的決策上，決策出了問(wèn)題那后面的問(wèn)題就會(huì)更多了。所以人要學(xué)會(huì)調(diào)解自己的心態(tài)，下面就教大家一些改變心態(tài)的方法，調(diào)整好心態(tài)，開(kāi)心的工作生活。所以改變心態(tài) ，利用《易經(jīng)》變易的思維，學(xué)會(huì)變通，別讓情緒影響了你。讓我們走出自己心中的圍城，找回自己該有的內(nèi)心，不處處跟別人比較，不抱怨，不悔恨，以德抱怨，做好自己。上面的幾件事不該做，那做好下面幾件事，容易改變我們的心態(tài)，享受生活，擁抱幸福。

1、與積極樂(lè)觀的人接觸

人的心態(tài)是不一樣的，有的人是年齡大了，對(duì)社會(huì)有了更深入的了解了，因此心態(tài)也就會(huì)穩(wěn)定了。有的人是天生的樂(lè)觀主義，什么事對(duì)他影響都不是很大。有的人是能過(guò)后天的學(xué)習(xí)，了解了世間的很多道理，因此自己會(huì)調(diào)解心態(tài)。所以經(jīng)常與這樣的人接觸時(shí)間長(zhǎng)了你自己的心態(tài)也會(huì)改變的，這就是用別人穩(wěn)定的場(chǎng)來(lái)改變自己不穩(wěn)定的場(chǎng)。

2、到大自然中去

風(fēng)水學(xué)主要是從氣場(chǎng)的角度來(lái)解釋為什么時(shí)常到大自然中轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)會(huì)有好處的，大自然是一個(gè)和諧與穩(wěn)定的場(chǎng)態(tài)，人心態(tài)出問(wèn)題主要是自身的氣場(chǎng)出了問(wèn)題。人本身有一個(gè)氣場(chǎng)，自身的場(chǎng)態(tài)會(huì)隨著周?chē)h(huán)境的變化而發(fā)生變化。比如現(xiàn)在的人們都非常忙碌，為了工作和事業(yè)嘛，起早貪黑的有時(shí)也沒(méi)有什么辦法。這樣的話(huà)時(shí)間一長(zhǎng)自身的場(chǎng)態(tài)就會(huì)非常亂?；蛘哂龅揭恍┎豁樞牡氖虑椋热绶蚱蕹臣?，工作上有小人，事業(yè)不順等。這些都會(huì)干撓自身的氣場(chǎng)。自身的氣場(chǎng)被這些雜氣場(chǎng)撓亂，就會(huì)影響到自己的運(yùn)勢(shì)，因此要適時(shí)地改變一下自身不利的氣場(chǎng)，注入一些吉祥的氣場(chǎng)來(lái)調(diào)一調(diào)，這就是改變運(yùn)勢(shì)。我們管這種方式叫消磁，因?yàn)榇笞匀恢械臍鈭?chǎng)五行是平衡的。就是用大自然中強(qiáng)大的正向能量氣場(chǎng)來(lái)改變自身混亂、不平衡的五行氣場(chǎng)。只有自身的氣場(chǎng)平衡了，人的心態(tài)就好了，分析問(wèn)題也會(huì)很自然，不會(huì)出現(xiàn)偏激的現(xiàn)象。心態(tài)好了自然其它方面就會(huì)得到改觀，運(yùn)勢(shì)也會(huì)隨之好轉(zhuǎn)。

3、學(xué)習(xí)新知識(shí)

知識(shí)本身也是一種能量場(chǎng)，而且都是積極向上的能量，也就是我們所說(shuō)的正能量。平時(shí)常聽(tīng)有些人說(shuō)要能自己充充電，說(shuō)的就是要學(xué)習(xí)一些新知識(shí)。只要是學(xué)習(xí)了新的知識(shí)人的思想就會(huì)開(kāi)拓，然后會(huì)產(chǎn)生一種積極向前的前進(jìn)動(dòng)力。同時(shí)也會(huì)把自身以前的不利場(chǎng)態(tài)進(jìn)行調(diào)整，場(chǎng)態(tài)調(diào)整好了人也就進(jìn)步了。

4、借助外力改變

有的時(shí)候人有懶惰的情緒，因此很多時(shí)候不能夠自身主動(dòng)去積極進(jìn)取。遇到這種情況自身氣又出現(xiàn)波動(dòng)心態(tài)不平衡時(shí)該怎么辦呢？那樣只好借助外力來(lái)改變自身的氣場(chǎng)了。比如今年是龍年，一個(gè)屬狗之人今年是犯太歲沖，也就是犯太歲。太歲的氣場(chǎng)成天老沖著他，因此這個(gè)人的心態(tài)肯定始終處于一種不平衡的狀態(tài)，那他只有佩帶“太歲開(kāi)運(yùn)符”或者是“開(kāi)運(yùn)錦囊”來(lái)進(jìn)行調(diào)解了。如果屬相上不犯太歲，而流年運(yùn)勢(shì)不是太好，經(jīng)常遇到各種不順的事情，這時(shí)可以家中或者是辦公室擺放一個(gè)大的水晶球來(lái)調(diào)解一下空間場(chǎng)態(tài)的平衡，周?chē)膱?chǎng)態(tài)平衡了，自身的場(chǎng)態(tài)慢慢也就調(diào)好了。

結(jié)束語(yǔ)

不處處跟別人比較，不抱怨，不悔恨，以德抱怨，懂得感恩，做好自己。學(xué)會(huì)做人的基本原則：流而不盈持中守正----直面坎坷，人生的道路上總是有填不完的坑坑坎坎，當(dāng)我們正在困難之中時(shí)，要知道流而不盈的道理，要有持中守正的態(tài)度。但也不要輕易扔掉夢(mèng)想 ，沒(méi)有夢(mèng)想就沒(méi)有希望，沒(méi)有希望就沒(méi)有了生命的意義。緊緊抓住夢(mèng)想，因?yàn)閴?mèng)想若是死亡，生命就像折斷翅膀的鳥(niǎo)兒，再也不能飛翔。緊緊抓住夢(mèng)想，因?yàn)閴?mèng)想一旦消亡，生活就像荒蕪的田野，雪覆冰封，萬(wàn)物不再求生。夢(mèng)想誰(shuí)都有，但有的人的夢(mèng)想能夠?qū)崿F(xiàn)，有的人的夢(mèng)想永遠(yuǎn)都只是夢(mèng)想。這里有能力和環(huán)境條件的因素，但還有一點(diǎn)容易讓人忽視的原因，那就是：有些人的夢(mèng)想很有力量，有些人的夢(mèng)想?yún)s很脆弱。夢(mèng)想的強(qiáng)弱，往往決定了一個(gè)人的強(qiáng)弱。 更不要讓生活過(guò)得太匆忙 ，人生不是賽跑，而是旅行，每一步都有值得駐足欣賞的風(fēng)景。宋朝詩(shī)人黃庭堅(jiān)說(shuō)過(guò)：“人生正自無(wú)閑暇，忙里偷閑得幾回？”這就告訴人們?nèi)松敲β档?，所以要學(xué)會(huì)忙里偷閑。忙里偷閑既符合張弛之道，也符合自然規(guī)律。自然界都有忙閑的規(guī)律，春夏生機(jī)勃發(fā)，萬(wàn)物生長(zhǎng)，到處燕舞蝶飛；秋冬收斂蕭索，萬(wàn)物沉寂，處于休眠狀態(tài)。人本身也是自然的一部分，所以杰出人士大都懂得休閑，懂得在休閑中尋找生活中的情趣。