動若癲癇，靜則倒地，從武林高手到娛樂網(wǎng)紅，馬保國是怎么做到的

近來看了記者小許采訪曾經(jīng)的武林高手，現(xiàn)在的娛樂網(wǎng)紅馬保國，看了有話要說。

從武林高手，演變?yōu)閵蕵肪W(wǎng)紅，直到被打得鼻青臉腫宣布退出江湖，馬大師身上到底發(fā)生了什么？

所謂的武林高手，如果是自封的，那么很難得到公眾的承認。

再者說，既然是武林高手，一定身懷絕技，有蓋世武功。如果不能靠絕活博得公眾的心服口服，那武林高手這一桂冠也是無法戴到頭上的。

在這個節(jié)目中，馬大師口口聲聲說自己身懷絕技，是讓著對手，沒有出狠招。

用韓愈《馬說》中的話就是：“才美不外見”，好像自身體現(xiàn)了謙讓這種美德，看上去是高風亮節(jié)，令人敬佩。

細想，其實不然。

說起武俠，即使是個外行，也可以通過影視劇了解一二，即使對武功一點不懂也能夠知道，如果一個人身懷絕技，雖然他不會主動出手仗勢欺人，但他絕不至于受制于人！受到攻擊和威脅時，他即使胸懷博大，修養(yǎng)高深，不忍心傷害對方，但至少可以出手阻止對方的攻擊，保障自身的安全。

我們看到真正講武德的高手，都能夠出奇制勝，體現(xiàn)了高風亮節(jié)，手下留情。比如說，面對來犯之敵，高手大師使出絕技，將對方制服。

明明本來可以索其性命，但是卻放他一馬。就連本來十分囂張的對手，都會感恩戴德，連聲道謝。

這才是真正的大師，這才是真正的高手！

此時自然不要說大師的對手，就連旁觀者，也會對大師敬佩不已。這才叫手下留情，這才叫點到為止。

可見，所謂的點到為止，是以身懷絕技為前提的。而且這種絕技要經(jīng)過實戰(zhàn)和展示，博得人們信服。這種絕技不會給對手機會，這種絕技應(yīng)該保障高手自身的安全。

馬大師一再對外宣稱自己沒有出手，因為出手會傷及對方性命。

這話不合邏輯！

難道說大師除了傷及對方的性命，就不能出手自保嗎？大師出手，不到傷及對方性命的地步不可以嗎？

我們見了太多那些武林高手，將對方制服而并沒有索取對方的性命。這一步，真正的大師是完全可以做到的。

但是在馬大師跟業(yè)余拳擊手的較量中，我們只看到在30秒內(nèi)馬大師被拳擊手擊倒在地，我們沒有看到大師的絕技在哪里！

不要說索取對方性命，就連阻止對方進攻，保障自身安全這一步，馬大師都沒有做到，所以也就談不上點到為止手下留情。

在節(jié)目中，記者采訪馬大師好多問題，馬大師經(jīng)常王顧左右而言他，沒有正面回答。不像是一種智慧的象征，而是躲躲閃閃，不得要領(lǐng)。

馬大師一再強調(diào)自己身懷絕技，被拳擊手打敗是手下留情，沒有傷及對方性命。

群眾的眼睛是雪亮的！

在網(wǎng)友當中，武林高手已經(jīng)變成了娛樂小丑，其言其行，成了人們的笑料。

不是網(wǎng)友無情，而是大師確實可笑。

我忽發(fā)奇想，既然大師一再宣稱自己身懷絕技，可以一招致命，那么最有效的驗證方法，就是再來一場比武大賽，請大師適當?shù)厥钩霾糠纸^活，不要老是手下留情！

是騾子是馬牽出來溜溜，讓大伙見一見你的武林絕技，以便于挽回影響，讓眾人對你口服心服。

言過其實，夸夸其談，畢竟無法掩蓋事實真相。人們不僅聽其言，更要觀其行。事實勝于雄辯，最有說服力。

馬大師被拳擊手打敗，這就是有力的事實。馬大師除了用事實來為自己正名，其他好像沒有更好的辦法。而自我標榜，自我吹噓，只能適得其反！

有媒體這樣來形容馬大師：動則癲癇，靜則倒地！

和那句體面文雅的“動若脫兔，靜若處子”比對一下，我不厚道地笑到要懷孕！

可見，所謂武林大師武林高手，一不小心，竟然演變成了娛樂網(wǎng)紅，乃至娛樂小丑。這到底是一個喜劇呢，還是一個悲劇呢？有意思！

娛樂明星和人氣網(wǎng)紅，固然可以賺取流量，但是這人氣還是有區(qū)別的，有香氣和臭氣之分！

忽然想起魯迅筆下的阿Q！

阿Q不但不明白為什么要參加革命，連臨死前畫的圈他都自己嫌棄畫得不圓，他到死都不明白自己是為什么死的！一個人將被處死，竟然連自己死的原因都不知道，這到底是悲劇呢還是喜劇呢？

愚昧，麻木不覺！

魯迅揭示和批判的國民劣根性，在今天還有現(xiàn)實意義。阿Q的子孫仍在續(xù)著香火，阿Q并沒有斷子絕孫……

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