生下孩子后丈夫提出離婚，她堅持保留正妻之位，一人帶大三個孩子

唐代詩人白居易在詩中寫道：“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒”。宋代女詞人李清照是一個才女，早期家庭富足生活優(yōu)越，爾后嫁與趙明誠為妻，金兵入侵中原后夫妻二人逃至南方，李清照也是此時寫下如此優(yōu)秀的詩詞，更是有“千古第一才女”之稱。

中國古代，女性的地位很低，女性在生活、經(jīng)濟方面皆只能依靠男子，但民國時期，女性的地位有所改善，男女之間可以自由戀愛，不再聽從父母之命，媒妁之言。但也有許多經(jīng)過父母介紹而結婚的夫妻，例如孫荃與郁達夫便是這樣，但孫荃卻遭到丈夫拋棄，一個人撫養(yǎng)三個子女長大。

孫荃是大青鄉(xiāng)人，出生于1897年，她的父親孝貞先生幼時在學習方面努力刻苦，奈何科考中人才濟濟，孝貞先生數(shù)次參加科考皆落榜，數(shù)十年后，竟連秀才都沒有考上。孝貞先生意識到自己或許不是讀書的料，便棄文從商，開始做起毛竹生意，爾后又擴大規(guī)模開起造紙廠來，收入十分可觀，在整個富陽縣內(nèi)可謂是數(shù)一數(shù)二的大富豪。

孫荃出生后，因家中也算是書香世家，其父便立即將她送到私塾讀書，孫荃頭腦機靈，聰明伶俐，學習能力非常強，因此學習成績很好，私塾中的老師對她非常疼愛。令人遺憾的是，孝貞先生雖飽讀詩書，但思想?yún)s很封建傳統(tǒng)，導致女兒才出生便將其纏足。

漸漸地，孫荃已長成少女，已及可以出嫁的年紀。孫荃的長相，才學以及家中的條件皆是最優(yōu)等的，便引得無數(shù)男子上門求親。幾乎一整年中，孫荃家每日都有求親者、說媒者進進出出，但在這眾多男子中，卻無一人讓孫荃為之動心。

就在孝貞先生為女兒的婚姻大事煩惱之時，一個遠方親戚來到孫荃家拜訪，并說起大才子郁達夫，稱郁達夫是縣城中一個中醫(yī)世家的三兒子，如今剛從日本留學回來，條件與孫荃很是相配。孫荃一聽此話，心中很是愿意，原來她早在此前便聽過郁達夫的大名，并且為此人的才學所折服，早就芳心暗許。

郁達夫家中條件并不富裕，雖說是中醫(yī)世家，但他的祖父與父親早已離世，家中靠奶奶和母親擺攤為生，郁達夫還有兩個兄弟，兄弟三人皆才華橫溢，但家中積蓄已然所剩無己。孝貞先生聽聞郁達夫的家境，心中很是猶豫，但見女兒似乎有意于他，便只能應允。

郁達夫的奶奶聽說此事后卻開始猶豫，奶奶心知郁達夫的眼光頗高，不知孫荃的長相性情如何，郁達夫是否答應，便提議安排二人先見面。初秋，兩家約好讓孫荃到郁家作客，她便惴惴不安地去了，郁家住在富春江邊，是一棟老式樓房，家中陳設裝修皆是不俗，孫荃對這個樓房的風格非常喜歡。

郁家奶奶見到孫荃溫柔乖巧，穿衣打扮傳統(tǒng)得體，對她非常滿意。見過郁家奶奶后，便是與郁達夫見面的時間，郁達夫見到孫荃后，只覺她打扮傳統(tǒng)，相貌清秀，還裹著一雙小腳，一看就是賢妻良母類型，但郁達夫比較喜歡性感開放類型，于是心中些許失望。經(jīng)過一番交談，郁達夫發(fā)現(xiàn)孫荃頗有才學，思想方面并不保守，心中印象轉變，很快二人便定下親事。

1920年7月，兩人在富陽縣舉辦婚禮，正式成為夫妻，婚后二人生活甜蜜，孫荃為郁達夫生下兩個孩子?？珊镁安婚L，郁達夫又去到日本繼續(xù)學業(yè)，與日本前女友舊情復燃，全然不顧在家照顧兩個孩子的妻子，終日游山玩水，缺錢時還將結婚之夜孫荃所贈的鉆石結婚典當換錢。

回國后，郁達夫并未收心，而是變本加厲，又是安慶的海棠，又是北京的銀娣，到了廣州還有白薇。對于丈夫在外的所作所為，孫荃其實都心知肚明，只是無力挽回，孫荃心中深信，郁達夫玩夠之后會回到自己身邊的，畢竟家里還有兩個孩子，自己又懷上第三個孩子，相信郁達夫很快便會回歸家庭。

而郁達夫遇到的下一個女人，徹底地將郁達夫帶走，這個女人就是王映霞。王映霞出現(xiàn)后，孫荃看出丈夫的改變，期間也鬧過，但郁達夫毫不在意，終于，郁達夫提出離婚。1927年6月5日，孫荃在北平生產(chǎn)，而另一邊郁達夫卻與王映霞在上海舉辦訂婚宴。

孫荃的婚姻生活令人感到悲哀，一生都圍繞著自己的丈夫，看上去很窩囊，但離婚后她獨自一人撫養(yǎng)三個孩子長大，精神上的富足是無人能比的。無論作為妻子還是母親，她都是偉大的，在品德上始終保持高尚，不因他人的傷害而改變，完全不失為一個偉大的女性。

參考資料：

《說郁達夫與孫荃的1917》