一、第五型人人格特質(zhì)
（一）健康狀態(tài)下的表現(xiàn)
1、有非凡的感知力和洞察力，有敏銳的目光和好奇心，有探求的心智，有遠(yuǎn)見卓識；
2、領(lǐng)會感興趣的東西，專注投入到引起自己注意的事情中；
3、有創(chuàng)新和發(fā)明精神，能生產(chǎn)極具有價值、有原創(chuàng)性的東西，能做出開先河的發(fā)現(xiàn)，無論行事還是認(rèn)知事物都能找到全新的方法；
4、極其獨(dú)立，特立獨(dú)行，風(fēng)趣，富于想象，對世界有深廣的理解力和洞察力，心胸開闊，有全局觀，有真正的語境意識；
（二）一般狀態(tài)下的表現(xiàn)
1、把一切概念化，把對象條理化；
2、好學(xué)、有技能，可成為專業(yè)人才或“知識分子”，致力于研究、學(xué)術(shù)和理論建設(shè)；
3、當(dāng)致力于復(fù)雜的觀念和想象的世界時，會遠(yuǎn)離塵世，專注想象和闡釋而不關(guān)心現(xiàn)實(shí)，好高騖遠(yuǎn)，高度緊張興奮；
4、著迷非常規(guī)的、令人狂喜的主題，甚至幽暗和令人不安要素的主題；
5、對與內(nèi)心世界和個人理想格格不入的東西采取敵對立場，挑釁粗魯，采取極端和激進(jìn)的觀點(diǎn)，憤世嫉俗，好爭辯；
（三）不健康狀態(tài)下的表現(xiàn)
1、脫離、排斥現(xiàn)實(shí)，離心化和虛無主義，極端不穩(wěn)定且極具攻擊性；拒斥和排擠他人及一切社會附屬物；
2、具有威脅性且恐怖的強(qiáng)迫性觀念，夸大扭曲、恐怖、有恐懼癥；
3、想遺忘一切，有自殺念頭，精神狀況異常，與現(xiàn)實(shí)決裂，有精神錯亂、爆發(fā)性自我毀滅和精神分裂傾向；
（四）關(guān)鍵動機(jī)
想成為能干的多面手，獲取更多知識和技能，探究現(xiàn)實(shí)，想要不為他人所動，克制自己的需要；
二、第五型人心理機(jī)制
（一）天才與瘋子
1、天才：融合知識和洞察力以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，以澄清而充滿靈感的理解力來觀察事物的人；在自身所處的語境中正確理解事物，能夠發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中存在的模式；有時也會與現(xiàn)實(shí)脫離，因?yàn)檎铝τ谝粋€更深遠(yuǎn)的境界；
2、瘋子：強(qiáng)行創(chuàng)造模式、把錯誤的知覺投射到每一種環(huán)境中；與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，以妄想取代事實(shí)；
3、第五型人最能表現(xiàn)出天才與瘋子兩個極端，可以看到創(chuàng)新者和知識分子，看到奇怪的狂想家和極度絮亂的妄想性精神分裂者；
（二）第五型人在思維三元組中的特征
1、思維三元組的一員，更擅長生活在心智領(lǐng)域，從抽象角度看待世界，拙于生活在行動的世界中；
2、潛在問題來自強(qiáng)調(diào)思考重于行動，過于聚精會神在思考，實(shí)際可能是為了排斥其他事情；3、（該三元組的人都）專注于自身以外的世界，思考的材料來自感官知覺，但對其準(zhǔn)確性無法確信，只確定自己的思想；
4、注意力投向外在環(huán)境，認(rèn)同自己對外在環(huán)境的看法，他們的問題在于——需先求證自己對世界的知覺與事實(shí)是否相符，才有所行動、自信探究；
（三）安全感與焦慮的問題
1、基本恐懼是對無助和無力的恐懼，缺乏安全感，害怕環(huán)境中不可預(yù)知的潛在威脅，覺得無力保護(hù)自己對抗世界中的危險，因此思考是適應(yīng)、防御世界的方法，獲得技能和知識幫助生活中做到事事圓滿；
2、認(rèn)為能力與個人力量有限，通過降低需求和活動范圍來回應(yīng)內(nèi)心的焦慮；不讓自己生活在極端原始的狀態(tài)以緩和對能力不足的恐懼；覺得他人的需求是負(fù)擔(dān)，避免他人期望值大于自己的能力；
3、難以客觀感知現(xiàn)實(shí)，害怕外界影響自己和自己的思想，依賴自己的觀念和概念，若沒有現(xiàn)實(shí)加以檢驗(yàn)會與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)；懷疑自己的行動能力，害怕別人帶來壓力和控制主導(dǎo)自己；
4、一般狀態(tài)下，感知力偏移，思考繁復(fù)精細(xì)，焦慮感強(qiáng)，從世界退縮，恐懼感增強(qiáng)，最后連生活需求都變得可怕和不堪重負(fù)；嚴(yán)重時與世界和他人斷聯(lián)，離心化觀念荒謬，歪曲對自己和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，陷入妄想；
5、將自己被焦慮所駕馭的思想以及攻擊性沖動投射到環(huán)境中，害怕與自己抗衡的敵對力量，認(rèn)為對現(xiàn)實(shí)獨(dú)特灰暗的闡釋是事實(shí)的真相，最終被恐懼吞噬而不敢有任何行動；
（四）父母取向與童年模式
1、對父母愛憎并存的矛盾情感，找不到在家適合自己的位置，轉(zhuǎn)而尋找能“一展才華”的事情，但其基本恐懼是無助和無力，所以把注意力轉(zhuǎn)移到尋找和掌握主題和技能上，直到有信心“重新進(jìn)入”世界；
2、以一種不言明的方式向父母討價還價——彼此不做太多要求，從而將時間用在獲取知識和技能上，對他人占用時間和干涉生活不滿；
3、父母的表現(xiàn)讓他們覺得父母不是愛和信心的可信賴的源泉，導(dǎo)致對父母和世界持有矛盾感，通過認(rèn)同自己的思想解決矛盾感；
4、覺得父母、世界和他人是吸引人和必要的，但覺得必須保持安全距離，以免被外界力量虜獲，與世界建立嚴(yán)格的二元對立；
（五）疏離和恐懼癥的問題
1、健康狀態(tài)下，擁有安全感和信心參與世界，觀察精準(zhǔn)而客觀，隨著健康狀態(tài)退化，感知力專注于似乎存在威脅和危險的環(huán)境，只看到恐懼和灰暗，內(nèi)心充滿焦慮，越恐懼越探究威嚇自己的對象；
2、專注于有威脅的東西而將恐懼投射到現(xiàn)實(shí)，與內(nèi)心作對，恐嚇自己，對環(huán)境沒有防御力，充滿恐懼，難以發(fā)揮功能和向他人求助；
3、長久處在這種狀態(tài)下，思想變得譫妄和可怖，與世界和思想隔離，可能變得精神分裂，將自己與心智世界隔離開，眼中的現(xiàn)實(shí)如地獄般黑暗痛苦沒有希望；
三、健康狀態(tài)下的第五型人
（一）第一層級：開先河的幻想家
1、深廣的參透和領(lǐng)會現(xiàn)實(shí)的奇異能力，發(fā)現(xiàn)事物規(guī)律，在看似無關(guān)的現(xiàn)象間建立聯(lián)系，若有藝術(shù)天賦還能發(fā)展全新的藝術(shù)形式，或革新已有形式；
2、不需要依附對世界的思想觀念，知道憑理論思考無法獲得未知真理，能挖掘真相，以開放的心觀察世界；發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在邏輯，結(jié)構(gòu)及相互關(guān)聯(lián)的模式，有清晰的思考能力，能預(yù)見未來的發(fā)展且先于他人證實(shí)這個發(fā)展；
3、以看似來自自身之外的洞察力感知世界全部的復(fù)雜性和簡明性，像一名沉思者；
4、讓現(xiàn)實(shí)進(jìn)入心靈，知道自己與現(xiàn)實(shí)是不可分離的，能完美描繪現(xiàn)實(shí)，能從已知事物跳到未知事物并準(zhǔn)確描述，使已知和新發(fā)現(xiàn)事物完美統(tǒng)一；
5、開拓新知識領(lǐng)域和創(chuàng)造力的先驅(qū)，是知識新風(fēng)的開先河者，他們的光輝是非自覺的，在世界中如同在家一般平和；
6、超越了對無能和無助的恐懼，擺脫了對知識和技能無止息的追尋，不再視他人和挑戰(zhàn)為重負(fù)，敞開胸懷，抱一顆同情之心運(yùn)用知識和才華；
（二）第二層級：感知性的觀察者
1、敏銳的觀察力，深刻意識世界的榮耀、恐怖以及不和諧的、無限的復(fù)雜性；對每件事都非常好奇，是心靈最為敏銳的人格類型；自發(fā)享受思考的樂趣，擁有知識、認(rèn)識世界使得人、自然、生命、心靈得到快樂；
2、擁有卓越的智慧，透過事情表面進(jìn)入較深遠(yuǎn)的層級，洞察力敏銳，發(fā)現(xiàn)異常、奇妙但未注意到的事實(shí)和隱藏的因素；
3、觀察是其整個心理導(dǎo)向的象征，以一種專注的態(tài)度觀察事物如何互相聯(lián)系，幫助其理解事物進(jìn)而掌握，從而確信自己該如何行動；
4、心智活躍，發(fā)現(xiàn)有趣的事，擁有學(xué)習(xí)熱枕，看得深遠(yuǎn)，持續(xù)專注而不分心，辛勤工作攻克難題，敏于學(xué)習(xí)和了解未知事；
5、習(xí)慣自行探究感興趣的事無需他人的支持或注意；探尋現(xiàn)實(shí)，推敲熟識的形式；精于概念化工作，提正確而重要的問題并為其界定恰當(dāng)?shù)闹R范圍；
6、注意力集中在觀念、知覺的世界和考察現(xiàn)實(shí)的方法；
7、對“與眾不同”不感興趣，對生活沒什么激情，情感的缺乏擴(kuò)展到周圍環(huán)境，不怎么關(guān)心社會成規(guī)，不想受到其他事務(wù)的妨礙；
8、渴望在客觀世界有能力有才干，在實(shí)際探究行為偏離主動參與，變成外在的觀察者；
（三）第三層級：專注的創(chuàng)新者
1、投身感興趣的領(lǐng)域以掌握它們，發(fā)展出一種能力或一套知識，想用所學(xué)東西超越被探究過的東西，結(jié)果時常是富于創(chuàng)新的發(fā)明和帶來非凡實(shí)際成果的技術(shù)奇跡；在各個學(xué)科領(lǐng)域都卓有建樹；自信，用自己的見識為人類謀福利；
2、有非凡的領(lǐng)悟力與理解力，深刻的洞識讓自己進(jìn)入難題的核心，解釋問題、提供可能的解決方法；他們的創(chuàng)新可能是革命性的，能扭轉(zhuǎn)舊有的思考方式；
3、保持開放心靈，不依附某一角度，懷著好奇心學(xué)習(xí)別人思考過的問題，向別人說明自己的想法，他們對自己想法的熱情對周圍人極具感染力；
4、渴望與人交流，喜歡和能理解、能欣賞自己見解的人在一起，但又極其獨(dú)立，因?yàn)閯?chuàng)新、學(xué)習(xí)和創(chuàng)造都是單獨(dú)的探險活動；只要探究需要可不管他人與社會是否認(rèn)可，必要時向傳統(tǒng)與教條挑戰(zhàn)；
5、擁有奇妙的幽默感，熱衷談?wù)摶奶剖拢窒沓爸S的言論，擁有對現(xiàn)實(shí)表象加以變形的能力，以突出某個看似沒有邏輯基礎(chǔ)的假設(shè)或洞察生命的方法；
6、對奇特的非常規(guī)的主題有特別的興趣，所以其幽默有一種打破禁忌的特質(zhì)；想象力豐富，可用來解決難題或創(chuàng)造另一個現(xiàn)實(shí)；
7、走兩個極端：一端是極簡主義和簡約，一端是超現(xiàn)實(shí)主義和幻想；
四、一般狀態(tài)下的第五型人
（一）第四層級：勤奮的專家
1、擔(dān)心知道的不夠多，怯于行動。他們的天資是才智，但他們不是用才智去創(chuàng)新和探索，而是對事物進(jìn)行概念化和作比較，及追尋知識；
2、擅長概念和想象，但開始逃避與世界直接接觸，會把想法概念化但猶豫是否訴諸實(shí)踐，熱衷“醞釀風(fēng)格”，因?yàn)閷ψ约禾幚硎澜绲哪芰υ絹碓饺狈π判模?/p>
3、認(rèn)為自己準(zhǔn)備不充分而去搜集“成就自身”的各種資訊、技能或資源，放棄社會活動；典型的書蟲，熱愛學(xué)術(shù)，認(rèn)同內(nèi)心追求和想象，不認(rèn)同肉體需要，討厭在身上花錢或用錢貪圖舒適；
4、追求精通，在某個領(lǐng)域極其在行，涉獵一整套大多數(shù)人不了解的知識，有可能成為某個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的專家；對收藏的愛好與專業(yè)化渴望以驚人的方式結(jié)合，但也開始逃避真正有助于建立信心的活動；
5、更徹底認(rèn)同自己的內(nèi)心，善于觀察環(huán)境，最容易受到周圍世界的影響，日益增強(qiáng)的理智的生活態(tài)度使其開始疏遠(yuǎn)現(xiàn)實(shí)，對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行抽象，只關(guān)心感興趣的現(xiàn)實(shí)事物的某些方面，知覺焦點(diǎn)的狹隘化使興趣轉(zhuǎn)向?qū)ο蟾顚拥某橄蟊举|(zhì)；
6、接觸新經(jīng)驗(yàn)時試圖分析它們或?qū)⑵渲糜谝阎闹R結(jié)構(gòu)中解析它們的語境，學(xué)習(xí)方法講究系統(tǒng)化，可以向他人說明如何得到確切的結(jié)論或獲得特殊的結(jié)果；
7、除感興趣的東西外不樂意談?wù)撈渌虑?，如個人隱私，更喜歡通過心智的對話來通達(dá)深遠(yuǎn)的“真理”；
（二）第五層級：狂熱的理論家
1、明顯退回內(nèi)心的安全范圍，對能力的不安全感增強(qiáng)，不愿嘗試新活動，用內(nèi)心力量和財力獲取自信心和力量，沉浸在瑣事，對幫助他們的活動失去透視力，對自己和觀念不確定，害怕失去憑理智構(gòu)建的安全感；
2、認(rèn)為沒有內(nèi)心力量可以利用，發(fā)自內(nèi)心渴望與他人建立聯(lián)系，但擔(dān)心自己和他人的情感需要讓自己不堪重負(fù)，相信一切取決于技能或能力，從而進(jìn)一步退回內(nèi)心世界，強(qiáng)化自關(guān)注焦點(diǎn)和從事的活動；
3、時間花在可以暫時提供自信心和能力的活動上，覺得自己有能力掌控局勢，以補(bǔ)償心中來自現(xiàn)實(shí)世界的無力和無能的恐懼；
4、沉浸于復(fù)雜的學(xué)術(shù)難題、萬花筒般的體系和智力游戲，對奇異的、令人不安的主題有特別的興趣；沉思和理論化，觀點(diǎn)與外部世界沒聯(lián)系，很難發(fā)表自己的想法，因?yàn)闆]法得出結(jié)論；
5、思維越來越失去控制，樂于接納任何思想，無論其多么恐怖，尋求真理，即使其令人難以接受；因不愿參與現(xiàn)實(shí)世界導(dǎo)致“現(xiàn)實(shí)檢查機(jī)制”變少，使得令人不安的主題的探究加劇對世界和自身的焦慮感和不安全感；
6、迷戀知識的權(quán)力，被探討權(quán)力形式的學(xué)術(shù)研究所吸引，但對權(quán)力有矛盾情感，不相信握有權(quán)力、支配他們的人，覺得他人會用權(quán)力反對自己讓他們徹底無助，這是內(nèi)心最深處的恐懼之一；
7、通過隱蔽自己維持獨(dú)立性和逃避他人可能的操控，被人吸引又懷疑他人，不向他人提供自己的私生活和情感生活，擔(dān)心陷入恐怖經(jīng)驗(yàn)讓自己更脆弱，覺得人際交往有圈套，與他人無法順利交流，采取退縮態(tài)度；
8、減少人際交往，降低需求，選擇能力范圍內(nèi)的工作而不會被因挑戰(zhàn)性而產(chǎn)生的要求糾纏，延續(xù)興趣所需的獨(dú)立性和自由的事，沉浸心智世界，無需娛樂和舒適享受，像斯巴達(dá)人過著簡單生活，對他人沒要求，他人也不要對他們有要求；
9、思維運(yùn)作在抽象的心智層面進(jìn)行，不在意身體，極度緊張，缺乏壓抑潛意識沖動的能力，無法控制情感，對現(xiàn)實(shí)的看法變得陰郁和多疑；
（三）第六層級：挑釁的憤世嫉俗者
1、學(xué)術(shù)上自大卻沒有很大把握，在攻擊性防衛(wèi)自己和發(fā)覺自己一無是處間搖擺，于是采取更極端的非正統(tǒng)立場；對世界與他人的恐懼加深，覺得一切都是不確定的和無法實(shí)現(xiàn)的；
2、語言具有一定真理成分，不用于抵達(dá)真理而用來擾亂人心，強(qiáng)化世界已經(jīng)朽爛的觀念，傾覆他人安全感；
3、一定程度的極端主義，把觀念發(fā)揮極致，提出令人震撼的思想，在他們的鼓噪下真正的理解被爭論取代；
4、過極端邊緣化生活，著挑釁社會的服裝或做出格行為表達(dá)觀點(diǎn)，但他們的觀點(diǎn)就是沒有觀點(diǎn)
5、思想復(fù)雜，接近還原論，極度簡化現(xiàn)實(shí)，拒絕對事物做更多正面的、多樣可能的解釋；把合理見解與極端闡釋混合且無法分辨二者差異；
6、原創(chuàng)力逐漸退化，變得怪癖古怪，極端想法是他們自我感覺的一部分，喜好爭論與他人爭吵，過于憤世嫉俗，對自己的想法與計劃過于沒信心，有深刻的悲觀主義，極端沉迷計劃卻花時間在不重要的活動上；
7、極端心神不寧，對無助感深感焦慮，恐懼與憤怒使得脫離與他人聯(lián)系，脾氣和想象力令其飽受折磨；
四、不健康狀態(tài)下的第五型人
（一）第七層級：孤獨(dú)的虛無主義者
1、抱有對立態(tài)度，自我懷疑嚴(yán)重，怪癖絕望，孤立孤獨(dú)，難以適應(yīng)生活，認(rèn)為切斷和他人聯(lián)系是唯一保證安全的方法，陷入虛無主義的絕望中；
2、懷疑他人，認(rèn)為他人想法沒價值，從而激起他人排斥，進(jìn)而對人際關(guān)系產(chǎn)生敵意，與他人更疏離；以駁斥他人信念，貶低他人想法為樂；
3、依附他人對他們來說是危險的，對人性的一切價值采用虛無主義和犬儒主義，證明與世隔絕是合理的；
4、內(nèi)心的攻擊沖動擊退任何可能影響他們的事物，行為極端，漠視身體，與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系極為微弱，情緒痛苦不穩(wěn)定，有一定程度理性思考能力，敏捷地通過論證驅(qū)走所有正面幫助，從而退到陰冷的現(xiàn)實(shí)；
5、被恐懼擊垮，沒有信心，對世界憤怒，心中的虛無主義毀掉了其優(yōu)秀和才能，自我孤立，一方面被強(qiáng)迫性攻擊沖動糾纏，另一方面無力采取行動；
（二）第八層級：可怕的“外星人”
1、減少各種活動，生活條件削減到無處可退，由于難以分辨環(huán)境產(chǎn)生的感覺印象和源于思想的感覺印象，因此認(rèn)為世界是吞噬性的、譫妄的，現(xiàn)實(shí)遭到扭曲，無法入睡，使得情緒反復(fù)無常，身體虛弱；
2、思想難以控制并自我恐嚇，心智的聯(lián)系變得一團(tuán)亂卻確信聯(lián)系的存在；認(rèn)為生命無目標(biāo)和恐怖，卻把不詳?shù)囊饬x指派到無意義的日?，F(xiàn)象上；
3、切斷了與釋放其巨大心理能量的所有出口的聯(lián)系，抑制不住內(nèi)心恐怖的思想和幻覺，卻抵制他人幫助；
4、世界可憎以至喜歡毀滅一切，其憤怒、恐懼和攻擊性不可收拾但沒有行動能力，無法釋放破壞性沖動和情感，行為反復(fù)無常、非理性甚至可怕，心智吞了自身；
（三）第九層級：發(fā)作的精神分裂癥患者
1、為了控制恐懼和絕望，采用隔離和分裂的防御方法，對平復(fù)恐懼感無效卻導(dǎo)致精神分裂嚴(yán)重，相信自己再也不能抵御世上的敵對力量和內(nèi)心的恐懼，演變成持續(xù)的痛苦和恐怖；
2、對自己和世界感到恐懼和惡心，認(rèn)為終止的唯一出路就是終止一切體驗(yàn)，即死亡；若不自殺，則需控制心智、恐懼感和焦慮，從而退回到類似精神病的孤獨(dú)癥般的狀態(tài)；
3、為了抵御現(xiàn)實(shí)的侵襲，潛意識切斷與世界的一切聯(lián)系，放棄思考，認(rèn)同自我內(nèi)在的空虛，與自己的思維能力、感覺能力和行動能力隔離開，極有可能變成精神分裂癥患者；
五、第五型人的發(fā)展機(jī)制
（一）解離方向：朝向第七型
1、第四層級：過度敏感的焦慮，渴望多樣的、永無止息的心靈特征，不斷獲取信息，收集自己感興趣的一切東西；尋找能滿足自己的東西，能讓自己投入的計劃，但尋求沒法讓自己得到滿足；
2、第五層級：更專一投身于計劃與觀念，切斷社交孤立自己，專注思想不關(guān)注世界，渴望刺激，投身于多樣的與核心計劃或動機(jī)無直接關(guān)聯(lián)的活動中；
3、第六層級：恐懼強(qiáng)烈，在學(xué)術(shù)與創(chuàng)造性“領(lǐng)地”過程中覺得與他人互動是威脅，極具挑釁性和對抗性；回避焦慮，變得感覺遲鈍且富于攻擊性；不斷高漲的犬儒精神使得對他人缺乏耐心，世界觀強(qiáng)硬，粗野而亢奮，追求讓痛苦與恐懼得到緩解的東西，即使代價巨大；
4、第七層級：極度孤立，切斷與外界的聯(lián)系，失去釋放緊張的出口，逃避現(xiàn)實(shí)，行為粗野而幼稚，心智失控，沖動且時常不負(fù)責(zé)任，導(dǎo)致陷入麻煩和與環(huán)境的沖突；非理性，沒有判斷力，失去選擇能力；
5、第八層級：充滿恐懼，分不清來自潛意識和現(xiàn)實(shí)的恐怖意象，行為瘋狂而魯莽，失去控制，反復(fù)無常，不負(fù)責(zé)任，不聽勸告，意識不到危險的存在，變得不穩(wěn)定和不可預(yù)料；
6、第九層級：窮于應(yīng)付恐懼，想逃避周圍的恐怖，強(qiáng)迫性做傷害自己及他人的事，變得虛弱、無力乃至癱瘓，可能會做出追悔莫及的事情，如殺人或自殺；
（二）整合方向：朝向第八型
1、認(rèn)識到即使知道的還不夠多也比別人懂的多；認(rèn)識到?jīng)]有弄清楚事情前也可以有所行動；明白當(dāng)需要認(rèn)識某個東西時就能夠認(rèn)識；
2、自信來自與現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)聯(lián)系，把自己當(dāng)作世界的強(qiáng)有力的組成部分；
3、行動來自天賦才能的了解，擁有的知識使他們充滿信心領(lǐng)導(dǎo)他人前進(jìn)，不懼采取行動；
4、覺得自己能對他人有所貢獻(xiàn)，想法在行動中得以實(shí)現(xiàn)并成為先導(dǎo)，對事件具有獨(dú)到的見解，并指引他人；
六、第五型人的主要亞類型
（一）具有第四型翼型的第五型人：“反偶像崇拜者”
1、群體特征
（1）傾向于回到內(nèi)心的想象世界，對個人和內(nèi)在的東西更感興趣，保衛(wèi)自我、強(qiáng)化自我感覺，很難與他人建立聯(lián)系，很難有穩(wěn)定的根基；
（2）比具有第六型翼型的第五型人更情緒化更內(nèi)傾，卻更合群；
（3）第五型人理智、自制；第四型人為了強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)而內(nèi)化一切；兩種人格成就了一種成就最為豐富的亞類型；
2、健康狀態(tài)下的群體特征
（1）直覺與知識、感覺與洞察力、審美感知力和學(xué)術(shù)天賦的結(jié)合；
（2）思維更具綜合性，喜歡把一切聯(lián)系在一起，尋找新的觀察事物的方法；
（3）喜歡運(yùn)用想象，而不是用心智領(lǐng)域中主管分析的和系統(tǒng)化的部分，對諸如數(shù)學(xué)公式中的美有特別的感受力并特別關(guān)注；
（4）他們的力量在于直覺，幫助他們揭示有意識的、思維難以企及的知識領(lǐng)域；
（5）胡亂“修補(bǔ)”熟悉的模式，直至把它們變成幾乎不可辨認(rèn)的東西，催生出驚人的創(chuàng)新；
3、一般狀態(tài)下的群體特征
（1）添加了情感深度，但在持之以恒的努力和與他人合作方面造成了困難；
（2）更獨(dú)立，抵制加諸自身的結(jié)構(gòu)和底線，與環(huán)境相隔離，因?yàn)樘^專一思想太過內(nèi)傾，情感上太過自我陶醉；
（3）情緒脆弱，對批評過度敏感，自我表達(dá)方式不是會干擾到他人，就是會讓他人感到不安；
（4）喜歡遠(yuǎn)離他人過隱居生活，極具創(chuàng)造性和想象力，有幻想的氣質(zhì)但傾向于超現(xiàn)實(shí)的和幻想的方面；
（5）極其不切實(shí)際，迷戀陰郁的、被禁止的主題，對駭人恐怖的東西癡迷，導(dǎo)致越來越恐懼生活中的可能的不測，典型的解決辦法就是各種形式的自我放縱來尋找情感安慰；
4、不健康狀態(tài)下的群體特征
（1）淪落為令人虛弱無力的抑郁的犧牲品，還受到攻擊性沖動的煩擾；
（2）嫉妒他人和蔑視他人互相混合，隔離自我和渴望世界和后悔這樣做互相混合，心智的沖突使情感生活無望，情感沖突又使心智工作難以維持；
（3）陷入神經(jīng)質(zhì)狀態(tài)，成為所有人格類型中最異化的類型：極度絕望、虛無主義、自閉、與世隔絕且極度自我憎恨；退到一種極度陰郁、極簡的生活，試圖斬斷一切需要；
（4）創(chuàng)造了一種不斷否定和無盡恐懼的世界觀，與世隔絕，嗜酒吸毒，長期抑郁是通病，自殺成必然；
（二）具有第六型翼型的第五型人：“問題解決者”
1、群體特征
（1）對科學(xué)和技術(shù)感興趣的知識分子，注重事實(shí)和細(xì)節(jié)，擅長剖析問題或事實(shí)的構(gòu)成以發(fā)現(xiàn)其運(yùn)作機(jī)制；
（2）所有人格類型中最“難”和他人維持親密關(guān)系或保持親密接觸的一種類型，所有亞類型中最理智的類型，與自己的情感更疏遠(yuǎn)；
（3）他們的問題在于太過相信他人，不敢冒風(fēng)險接受任何人際關(guān)系；
（4）第五型人為了安全感遠(yuǎn)離他人，第六型人為了安全感與他人協(xié)力工作，兩者應(yīng)對機(jī)制不兼容導(dǎo)致產(chǎn)生內(nèi)在張力，人際關(guān)系變化無常，這并不是他們生活的重要構(gòu)成部分；
2、健康狀態(tài)下的群體特征
（1）相比具有第四型翼型，他們更為外傾，更專注外部世界，不喜歡內(nèi)省，喜歡觀察和了解世界，以一種非凡的明確性觀察外部世界；
（2）具有能從分離的事實(shí)中得出有意義的結(jié)論，并在此基礎(chǔ)上做出預(yù)言的天賦；
（3）擁有更強(qiáng)的與他人合作的能力和持之以恒的堅(jiān)持能力，對實(shí)際的生活事務(wù)感興趣，具有更強(qiáng)的渴望，有充足的才能，能把創(chuàng)新能力和商業(yè)意識結(jié)合，時常能帶來暴利；
（4）注意力指向物而非人，對事物有深刻感受，在情感表達(dá)上極為克制；
（5）有知性的快樂，積極向上的幽默感，對友誼和奉獻(xiàn)有深刻理解，渴望得到他人的接納，盡管社交能力弱但他人會被他們的熱枕所感染；
3、一般狀態(tài)下的群體特征
（1）有人際關(guān)系的問題，不知道如何處理情感問題，如何表達(dá)它們，對自己和他人的情感和情緒需要反應(yīng)遲鈍，不清楚如何與人溝通——典型的書呆子，不善交際的怪人；
（2）極度專注，極端理論化，極其心不在焉，專一于學(xué)術(shù)追求，生活在心智中，全身心工作而不顧其他；
（3）出現(xiàn)人際沖突時會回避，埋頭學(xué)術(shù)研究，采用消極-攻擊性的策略遠(yuǎn)離問題；
（4）反叛，喜好與人爭辯且不需明確的理由，可能觸動潛意識的情感聯(lián)想；固執(zhí)地依附自己的觀點(diǎn)和理論，若觀點(diǎn)不同會采取對抗態(tài)度，拒斥所有意義（他們是虛無主義），以此動搖有安全感的人的確定性；
4、不健康狀態(tài)下的群體特征
（1）多疑，有反恐懼傾向，喜好爭論，對他人常有過激反應(yīng)，極端害怕一切形式的親密關(guān)系，極缺乏穩(wěn)定感，有妄想癥傾向；
（2）潛意識尋求解救但拒斥和對抗救援者，第五型人的孤立和心理扭曲，在第六型翼型的妄想癥、自卑感和被迫害妄想而被強(qiáng)化；
（3）極度恐懼，危險投射到一切且消除所有的社會互動，最終走向精神分裂和瘋狂。
評論列表
確實(shí)不錯，挽回了不少瀕臨離婚的家庭！
求助
發(fā)了正能量的信息了 還是不回怎么辦呢？