陳亮顧念大局，曾撮合辛棄疾朱熹會面，最終卻“三缺一”

今年是辛棄疾誕辰880年，他那個時代的煙云早已消散，但總有一些歷史的影子留了下來，以文字的形式流傳于悠悠歲月，辛棄疾與他周圍人們則行走激昂于其間。他的最重要的詞人朋友陳亮，曾經(jīng)寫過三篇畫贊，一篇給辛棄疾，一篇給當時另一史上著名人物朱熹，一篇則寫給自己。這些畫贊本身就是一種文學(xué)作品，而更深刻的內(nèi)涵則在于其中所體現(xiàn)的那個時代哲學(xué)、國政和文化的激辯和進退。這里，謹以此文紀念辛棄疾為首的南宋詞壇豪放派經(jīng)典人物的不凡人生。

江西上饒鵝湖書院辛棄疾與陳亮雕像。

辛棄疾

壹

畫贊中的辛棄疾風(fēng)采

畫贊作為文學(xué)作品，淵源久遠，晉代陶淵明曾在一篇《扇上畫贊》中一口氣贊譽了八個歸隱高士，這些人物來自《史記》《漢書》和《后漢書》等古籍。有些畫贊是刻為碑碣的，唐代大書法家顏真卿的《東方朔畫贊》即為此類代表。畫像與贊可以存在于同幅畫作或書籍中，也可以分為兩處，畫是畫，贊是贊，即使畫作已經(jīng)湮沒于歷史，而贊依然可以作為獨立藝術(shù)形式流傳下來。

有些畫贊是為熟悉的友人而作，更能使其人風(fēng)采性情昭然而現(xiàn)，非推心置腹之交或深知根底之人不行。南宋著名詞人、政論家陳亮即如此，他為最密切的朋友辛棄疾作畫贊說：

“眼光有棱，足以映照一世之豪，背胛有負，足以荷載四國之重。出其毫末，翻然震動。不知須鬢之既斑，庶幾膽力無恐。呼而來，麾而去，無所逃天地之間；撓弗濁，澄弗清，豈自為將相之種？故曰：真鼠枉用，真虎可以不用，而用也者，所以為天寵也?！?/p>

這真是文情并茂、出神入化的杰作！在陳亮筆下，以北上抗金為己任的愛國英雄辛棄疾栩栩如生，英氣勃發(fā)，滿腹韜略，能擔當挽救亡國危機之重任。這樣一位老之將至而斗志不衰、振臂一呼萬眾相應(yīng)的濟世之才，以其才智膽力，適逢國難民危的亂世，按說正當一展雄才，干一番大事業(yè)，但辛棄疾終于無可奈何地“可憐白發(fā)生”。偏安一隅的南宋朝廷忘辱求安，使得“真虎”至死不被重用。陳亮的這一番感慨，十分確切地概括了辛棄疾的平生遭遇，陳亮的滿懷景慕和一腔激憤正是英雄相惜。只有具有同樣心胸抱負的人，對友人的心志才能有如此深刻的感受和理解。

然而陳亮的可貴之處不止于此，他把“真鼠枉用”的原因，歸結(jié)到“為天寵也”，真是一針見血。天即皇帝，那是帝制時代的無上權(quán)威，但陳亮敢犯龍顏，嘆息英雄無用武之地后，把批判的矛頭直指君王，像這樣拍案而起，面對皇帝憤怒譴責(zé)的膽量，在幾千年的帝制時代中，確為罕見。即便是魏晉時期以放誕不拘而著稱的竹林七賢，恐怕也要為之遜色。陳亮贊譽辛棄疾“膽力無恐”，其實也正是他的自身寫照。這篇畫贊，不僅使辛棄疾一世之豪的雄姿躍然紙上，也使自己的一腔浩然正氣噴薄而出。

貳

朋友最佳是同道

辛棄疾《稼軒長短句》

劉熙載在《藝概》中曾說：“陳同甫與稼軒為友，其人才相若，詞亦相似?！标惲僚c辛棄疾的友誼更是建立在為抗金收復(fù)失地而奔走呼號的大事業(yè)上的。陳亮早年便胸懷大志，與當時的豪杰志士往來交游?！端问贰氛f他“為人才氣超邁，喜談兵，議論風(fēng)生，下筆數(shù)千言立就?！彼脑娓冈谛湍觊g從戎死于抗金戰(zhàn)場，這對陳亮是一種來自家族的行為激勵。陳亮18歲時已考察了古今用兵方略，著出《酌古論》，很受郡守周蔡賞識，還是翩翩少年，就已成為郡守的上賓。

隆興元年（1163年），孝宗即位，這應(yīng)該說是南宋抗金意志比較堅決的皇帝，任用主戰(zhàn)派張浚、虞允文等人，為岳飛平反，并做出南宋歷史上最激烈的一次北伐。可惜由于宋軍內(nèi)部秦檜余黨掣肘，北伐失利，已退位為太上皇的宋高宗阻止孝宗對金采取強硬態(tài)度，結(jié)果次年訂約，割海、泗、唐、鄧四州給金，南宋換來的僅僅是將原來的“君臣之國”的名分改為“叔侄之國”，金為叔，宋為侄，每年納貢給金的銀、絹在以往基礎(chǔ)上減十萬。此時，主戰(zhàn)派重要人物張浚、虞允文已相繼去世，朝廷內(nèi)部主和派再一次壓倒主戰(zhàn)派，年僅22歲的陳亮堅決反對這種辱國失地的投降主義。在一片茍安相慶聲中，“獨亮持不可”。乾道五年（1169年），他向朝廷呈上著名的《中興五論》，力圖恢復(fù)民氣，以志北伐，但卻被拒之千里。

淳熙五年（1178年），陳亮由家鄉(xiāng)赴臨安，十日之內(nèi)，上書三次，請求孝宗北上雪國恥，收復(fù)失地。他直言批評皇上“今乃委任庸人，籠絡(luò)小儒，以遷延大有為之歲月，臣不勝憤悱?！毕Ｍ噬稀百H損乘輿，卻御正殿，痛自克責(zé)，誓必復(fù)仇，以勵群臣，以振天下之氣，以動中原之心。”在分析了國家形勢后，告誡皇上：“此誠今日大有為之機，不可茍安以玩歲月也?！毙⒆陂喓螅昂杖徽饎印?。作為一介布衣書生，敢于對皇帝提出如此要求，確也可謂“膽力無恐”。

就在這一年，辛棄疾由江西內(nèi)調(diào)臨安任大理少卿，經(jīng)呂祖謙介紹，兩位志同道合的英雄相識了。

同朝人趙溍《養(yǎng)疴漫筆》中曾經(jīng)描述道：“陳同甫名亮，號龍川，始聞辛稼軒名，訪之，過小橋，三躍而馬三卻。同甫怒，拔劍斬馬首，推馬撲地，徒步而進?！比绱藲馐⑿詣?，一往無前，何等氣概！難怪稼軒見了，也不免“大驚”。

兩位力主抗金復(fù)仇的愛國志士，慷慨悲歌的豪放詞人，風(fēng)華正茂、血氣方剛的耿耿青年，臨安一見便成為以天下為己任的志同道合之交。我們可以從陳亮后來的《與辛幼安殿撰》的自述中想見兩人臨安交游的情誼之深：“亮空閑沒可做時，每念臨安相聚之適，而一別遽如許，云泥異路又如許，……無以慰相思也。”

臨安相識成為他們生活中的一個轉(zhuǎn)折點，由此之后，各自走上了坎坷不平的道路。辛棄疾宦游各地，輾轉(zhuǎn)調(diào)任，終不得一展平生之愿，揮師北上。而陳亮見恢復(fù)之計不被采納，拒絕了孝宗賜予的官位，表示“吾欲為社稷開數(shù)百年之基，寧用以博一官乎？”既而憤然回鄉(xiāng)。

叁

“三缺一”的鵝湖之會

南宋歷史上曾有過一個“鵝湖之會”，那是陸九淵、陸九齡與朱熹在呂祖謙促成下盤桓三天的哲學(xué)論戰(zhàn)，陸的理學(xué)、朱的心學(xué)在各自代表人物相聚的難得時刻演出了歷史上一場非常著名的哲學(xué)觀念大碰撞，而我們這里所說的，則是辛棄疾、陳亮和朱熹的另一個“三缺一”的“鵝湖之會”。

與辛棄疾分別之后，陳亮一直密切關(guān)注時局，分析形勢，為北上抗金復(fù)仇而奔走。他在給辛棄疾的信《與辛幼安殿撰》中說：“四海所系望者，東序唯元晦，西序唯公與子師（韓彥古，韓世忠四子）耳。”他不僅推崇辛棄疾，對朱熹也是十分看重的，但他也清楚地看到辛朱之間“戛戛然若不相入”，而他自己與朱熹在政治和哲學(xué)觀念上的分歧更為明朗尖銳。但為了抗金事業(yè)，陳亮還是顧念大局，著手撮合辛朱會面，以期通過他們的影響，團結(jié)天下志士共赴國難。淳熙十五年（1188年），陳亮首先到達江西鉛山，與辛棄疾共至紫溪候朱熹，而最終朱熹竟爽約未至。

辛棄疾與陳亮二人在鵝湖同游十日，扺掌相談，共商抗敵大計，“極論世事”，甚為融洽。陳亮死后，辛棄疾頓足悲慟，在祭文中緬懷這段往事時說：“閩浙相望，音問未絕，子胡一病，遽與我訣？……而今而后，欲與同父（即同甫）憩鵝湖之清陰，酌瓢泉而共飲，長歌相答，極論世事，可復(fù)得耶？”

陳亮在世時，他們身居兩地，但時有音訊往來，辛棄疾所謂“長歌相答”，正是指兩位好友盤桓十日時的相與唱和。他們別后相互思念尤甚，辛棄疾作《賀新郎》寄陳亮，陳亮既而以同韻回贈，兩年內(nèi)兩人以同調(diào)同韻共五首唱和言志，辛棄疾還另有一首寄他人之詞也沿用同調(diào)同韻，情致也略同，可見他倆的思想共振。

辛棄疾《賀新郎》的詞前小序頗能表現(xiàn)摯友之情：“陳同父自東陽來過余，留十日，與之同游鵝湖，且會朱晦庵于紫溪，不至，飄然東歸。既別之明日，余意中殊戀戀，復(fù)欲追路，至鷺鷥林，則雪深泥滑，不復(fù)前矣。獨飲方村，悵然久之，頗恨挽留之正是遂也。夜半投宿吳氏泉湖四望樓，聞鄰笛悲甚，為賦《賀新郎》以見意。又五日，同父書來索詞，心所同然者如此，可發(fā)千里一笑。”

其詞寫道：“把酒長亭說。看淵明、風(fēng)流酷似，臥龍諸葛。何處飛來林間鵲，蹙踏松梢殘雪。要破帽多添華發(fā)。剩水殘山無態(tài)度，被疏梅料理成風(fēng)月。兩三雁，也蕭瑟。佳人重約還輕別。悵清江、天寒不渡，水深冰合。路斷車輪生四角，此地行人銷骨。問誰使、君來愁絕？鑄就而今相思錯，料當初、費盡人間鐵。長夜笛，莫吹裂?！?/p>

往來詞中，陳亮以《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》答道：“老去憑誰說?？磶追?、神奇臭腐，夏裘冬葛。父老長安今余幾，后死無仇可雪。猶未燥、當時生發(fā)。二十五弦多少恨，算世間、那有平分月。胡婦弄，漢宮瑟。樹猶如此堪重別。只使君、從來與我，話頭多合。行矣置之無足問，誰換妍皮癡骨。但莫使、伯牙弦絕。九轉(zhuǎn)丹砂牢拾取，管精金、只是尋常鐵。龍共虎，應(yīng)聲裂。”

辛棄疾曾任江西安撫使，故稱之為“使君”，此詞也用了《三國志》的典故，曹操曾對劉備說：“今天下英雄，唯使君與操耳?！标惲吝@里用來表示與辛棄疾相知推重，成為難得知音。他又在另一首詞中與辛棄疾共勉道：“話殺渾閑說。不成教、齊民也解，為伊為葛。樽酒相逢成二老，卻憶去年風(fēng)雪。新著了、幾莖華發(fā)。百世尋人猶接踵，嘆只今兩地三人月。寫舊恨，向誰瑟。男兒何用傷離別。況古來、幾番際會，風(fēng)從云合。千里情親長晤對，妙體本心次骨。臥百尺、高樓斗絕。天下適安耕且老，看買犁賣劍平家鐵。壯士淚，肺肝裂?！?/p>

辛棄疾的著名詞作《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》也是在兩人交往中所作：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！”800多年過去了，此詞仍錚錚作響，激動著無數(shù)讀者，我們應(yīng)該看到，正是陳亮與辛棄疾的知音之交激發(fā)出詞人的神來之筆，為中華詞壇留下如此奇響。

兩位豪放詞人在“暖風(fēng)薰得游人醉”的疲軟世風(fēng)中以詞言志，慷慨悲歌，互相勉勵，共圖大業(yè)，確屬難能可貴。這正如《詞苑叢談》中所記清人黃梨莊的一段論述：“辛稼軒當弱宋末造，負管樂之才，不能盡展其用，一腔孤憤，無處發(fā)泄。觀其與陳同甫扺掌談?wù)?，是何等人物！故其悲歌慷慨抑郁無聊之氣，一寄之于詞?！泵鎸Τ⑸舷缕埌惨粫r的頹靡之氣，陳亮“看買犁賣劍平家鐵，壯士淚，肺肝裂。”辛棄疾“我最憐君中宵舞，道‘男兒到此心如鐵’?？丛囀郑a天裂。”面對山河破碎、久靡不振的局面，兩人志補蒼天，矢志不渝的悲壯之情溢于言表。

肆

陳亮筆下的朱熹

有趣的是，陳亮也為朱熹作有畫贊：“體備陽剛之純，氣含喜怒之正。睟面盎背，吾不知其何樂？端居深念，吾不知其何?。恐弥炁_捺不住，寫之云臺捉不定。天下之生久矣，以聽上帝之正命?！?/p>

這樣一位面容豐潤、體態(tài)雍容的朱熹，令陳亮不知其歡喜什么、憂慮什么，唯見滿面紅光，不喜不怒，捉摸不著，足證其城府幽深，老于世故。我們暫且從褒揚角度來理解，陳亮是在贊譽朱熹靈性高妙，氣度深邃，為人所不及，但以陳亮與朱熹交誼之久，其贊詞卻不落實處，使人若有隔靴搔癢之感，應(yīng)有尚未明喻的隱曲。透過表面那一層迷蒙的霧障，我們可以看到一種揶揄的笑意在閃現(xiàn)，這比之陳亮贊辛棄疾，則相知相重之情相距千里。但盡管如此，陳亮、辛棄疾與朱熹的友誼是一直延續(xù)的，觀念有異，情分長存，這也是一種境界。

鵝湖之會朱熹沒有如期赴約的原因，他在后來給陳亮的信中說是“更過五七日便是六十歲人，近方措置種得幾畦杞菊，若一腳出門，便不能得此物吃，不是小事?！彼涞貙﹃惲帘硎荆骸胺罡胬闲郑夷鄶x掇，留取閑漢在山里咬菜根，與人無相干涉，了卻幾卷殘書?！边@明顯是虛與委蛇的遁詞，總之是不愿赴約。

同朝有人當時便注意到陳、辛與朱熹的志趣之異，岳飛的孫子岳珂常參與辛棄疾的聚會，辛、陳、朱之間的往來對他來說是眼前之景，他明顯感覺辛、陳與朱并非一途，這在他的筆記《桯史》中有明確記載。

陳亮與朱熹的個人關(guān)系是極為復(fù)雜的。他們相識于淳熙九年（1182年），應(yīng)該說，陳亮還是相當尊重朱熹的，把他看作與辛棄疾、韓子師等人同樣舉足輕重的天下之士。但他們的政治、哲學(xué)觀點畢竟不同，他們的思想、事業(yè)是分道揚鑣的。

自淳熙十年至十三年，他們書信往復(fù)，相與論爭，展開了一場極為嚴肅的哲學(xué)、政治論戰(zhàn)，成為歷史上的一樁著名公案。朱熹勸陳亮“絀去義利雙行、王霸并用之說，而從事于懲忿窒欲、遷善改過之事，粹然以醇儒之道自律”，并指責(zé)陳亮為“粗豪”、“自處法度之外”。然而陳亮自有濟世之志，心中所想為天下興亡，國家前途，為抗金而奮力，哪里有閑暇修身養(yǎng)性？在金人覬覦大宋江山、時有南侵之意的國難臨頭之際，陳亮志在“堂堂之陣，正正之旗，風(fēng)雨云雷，交發(fā)而并至，龍蛇虎豹，變見而出沒，推到一世之智勇，開拓萬古之心胸。如世俗所謂粗塊大臠，飽有余而文不足者，自謂差有一日之長”（陳亮《又甲辰秋書》）。在這種吞吐宇宙的氣概之下，那些“睟面盎背”的卑劣“醇儒”顯得多么渺小。還是明代李贄之論說得公允：“堂堂朱夫子僅以章句繩亮，粗豪目亮，悲夫！士唯患不粗豪耳，有粗有豪，而后真精細出矣。不然，皆假也！”

伍

陳亮寫給自己的畫贊

善于以筆攝人神魄的陳亮，又是如何看待自己的呢？我們且看他的《龍川自贊》：“其服甚野，其貌亦古，倚天而號，提劍而舞。惟稟性之至愚，故與人而多忤。嘆朱紫之未服，謾丹青而描取。遠觀之一似陳亮，近視之一似同甫。未論似與不似，且說當今世，孰是人中之龍，文中之虎！”

語含詼諧，豪邁雄奇，縱橫恣肆，慷慨激昂，氣概一世，這就是陳亮！他的詞章，他的論辯，他的信箋，無不滲透了這種倚天而號、提劍而舞的奕奕風(fēng)采。所謂“稟性之至愚，與人而多忤”正是陳亮所具有的不合流俗的獨特個性。他以布衣之身而與朝野宵小斗爭一世，在南宋朝廷的一片茍安聲中，極為難能可貴。

《宋史·陳亮傳》和《四庫全書總目提要》等史書都對陳亮有生動記載，說他：才氣雄毅，有志事功，持論乃與朱子相左……足見其負氣傲睨，雖以朱子之盛名，天下莫不攀附，亦未嘗委曲附和矣……就其文而論，則所謂開拓萬古之心胸，推倒一時之豪杰者，殆非盡妄。與朱子各行其志，而始終愛重其人，知當時必有取也。

紹熙四年（1193年），陳亮51歲時，參加禮部的進士考試，其策論深得光宗賞識，御批第一，得中狀元。他在給宋光宗的謝恩詩中說：“復(fù)仇自是平生志，勿謂儒臣鬢發(fā)蒼?！笔诤灂蹈泄俟?，未及就任而逝，年五十二。宋理宗時，追謚“文毅”。

陳亮詞作現(xiàn)存74首。他把文學(xué)當作陳述一腔懷抱的工具，自言其詞作“平生經(jīng)濟之懷，略已陳矣。”陳亮說自己的作詞取向：“本之以方言俚語，雜之以街譚巷歌，摶搦義理，劫剝經(jīng)傳，而卒歸之曲子之律，可以奉百世豪英一笑?！彼吘共湃A出眾，并不因大量抒發(fā)政治懷抱而損失藝術(shù)含量，反而與辛棄疾一樣，成就另一番藝術(shù)境界。南宋詞壇上，辛棄疾、陳亮、岳飛、陸游和張孝祥等是走在一路的。

陳亮與辛棄疾可謂英雄相惜，陳亮故去時，辛棄疾在悼陳祭文中寫道：“同甫之才，落筆千言，俊麗雄偉，珠明玉堅”、“同甫之志，平蓋萬夫……智略橫生，議論風(fēng)凜……以同甫之才與志，天下事孰不可為？所不能自為者，天靳之年?！?/p>

他們有太多的相似之處，都是終身才志不伸，不得其用，辛棄疾以《美芹十論》向皇帝獻“萬字平戎策”而飲譽天下，陳亮以《中興五論》陳一統(tǒng)天下計，震撼朝廷，又同樣在文學(xué)上以踔厲風(fēng)發(fā)的豪邁詞風(fēng)奏出南宋豪放詞風(fēng)的最強音。他們的平生志向未得如愿，然而他們的精神和詞章卻使他們成為時代雙星，為后人留下寶貴的精神財富和文學(xué)成就，讓人久久凝視。

（原標題：眼光有棱，背胛有負 陳亮眼中的辛棄疾和南宋風(fēng)云）

來源：北京晚報 作者：趙潤田

流程編輯：u005