唯有掌握宇宙萬物運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，才能掌握命運(yùn)！

在宇宙萬物誕生之時(shí)，上帝就鎖定了萬物運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，就像給宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)設(shè)計(jì)了一個(gè)程序，這個(gè)程序或規(guī)律就叫做“道”。

人類對(duì)世界的認(rèn)知越深刻，越能理解這個(gè)“道”?？萍荚桨l(fā)達(dá)，社會(huì)越文明，其運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯就越接近這個(gè)“道”。

比如，現(xiàn)在各互聯(lián)網(wǎng)大平臺(tái)的運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯，都在遵循一個(gè)“算法”，算法的本質(zhì)就是那個(gè)“道”。

讀懂了這個(gè)“道”，就掌握了人類社會(huì)的一切關(guān)系，就洞察了人類發(fā)展的趨勢和未來。——水木然

（下文轉(zhuǎn)載網(wǎng)絡(luò)，作者未知）

老子發(fā)了這個(gè)道，并把它寫成了《道德經(jīng)》。

后世這么多人研究《道德經(jīng)》，楞是沒一個(gè)人說得清楚“道”究竟是什么東西。

老子說：“道”其實(shí)很好理解。你們玩網(wǎng)絡(luò)游戲，里頭的那個(gè)虛擬世界是怎么來的？很簡單，是程序員編好了程序，程序一運(yùn)行，那個(gè)虛擬世界就從無到有，出現(xiàn)了各種各樣的事物，慢慢地演變著。

老子說，他說的“道”，指的就是“程序”。不但游戲中虛擬世界的背后有程序，我們這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界也一樣，是有一種程序運(yùn)行之后產(chǎn)生的。他不知道怎么稱呼這個(gè)程序，就把它叫做“道”（吾不知其名，字之曰道）。

老子說，他寫《道德經(jīng)》的時(shí)候，人們的見識(shí)少，語言也沒有現(xiàn)在豐富，所以很難把“道”的意思解釋清楚，現(xiàn)在要說清楚他的意思，就很簡單了。

游戲中的虛擬世界，是程序運(yùn)行之后產(chǎn)生的，所以是先有程序，后有虛擬世界；我們的現(xiàn)實(shí)世界也一樣，先有了“道”這種程序，運(yùn)行之后產(chǎn)生了宇宙萬物，所以“道”比天地更早出現(xiàn)（有物混成，先天地生）。

游戲中的人，不能更改游戲程序，在他們眼中，程序是獨(dú)立運(yùn)行，無法更改，循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，永不停止的，虛擬世界中的一切事物，都由程序產(chǎn)生，可以說，程序是虛擬世界中萬物的源泉?，F(xiàn)實(shí)世界中的“道”也是一樣（獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母）。

程序開始運(yùn)行之前，游戲還不存在，什么也沒有，可以稱之為“無”。程序開始運(yùn)行的瞬間，虛擬世界出現(xiàn)了，可以稱之為“有”（天下萬物生于有，有生于無）。

程序開始運(yùn)行的那一瞬間，無中生有，虛擬世界出現(xiàn)了。我們所處的現(xiàn)實(shí)世界，也是這樣來的，根據(jù)“宇宙大爆炸”理論的說法，我們這個(gè)宇宙，是在137億年一次大爆炸的瞬間誕生的。其實(shí)換一個(gè)角度，你可以這樣理解：137億年前，“道”這個(gè)程序開始運(yùn)行的那一瞬間，宇宙出現(xiàn)了。

“道”的程序員是誰？這個(gè)程序是誰編寫的？老子說，他也不知道（吾不知誰之子，象帝之先）。也許在我們這個(gè)世界之外，真的存在一個(gè)編寫了“道”這個(gè)程序的上帝。

當(dāng)然，就象游戲程序大多是一個(gè)團(tuán)隊(duì)協(xié)作開發(fā)的那樣，也許開發(fā)“道”這個(gè)程序的，是一群上帝。

我說：看你說得頭頭是道，簡直就象真的一樣。你怎么知道我們這個(gè)世界的背后，有“道”這種程序？

老子說：這個(gè)的確很難解釋。就象在游戲中的人，你根本看不到游戲背后程序的模樣（視之不見曰夷），聽不到它的聲音（聽之不聞曰希），更不可能把它抓?。ú坏迷晃ⅲ?。這東西在你看來，根本就是無形的，連個(gè)影子都沒有（是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍）。

然而對(duì)于游戲中的人來說，程序這東西雖然看不到，但卻能隱約感覺到它的存在，而且它確實(shí)是有的（道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信）。

老子說，游戲中的人，為什么會(huì)知道程序的存在呢？是靠猜的。因?yàn)橛螒蛑械耐婕?，通過摸索會(huì)發(fā)現(xiàn)游戲中的虛擬世界里，存在一定的規(guī)律性。從常識(shí)上來判斷，有規(guī)則才會(huì)有規(guī)律，由此可以推斷，游戲中存在游戲規(guī)則，而游戲規(guī)則是游戲的程序規(guī)定的。

同樣的，在現(xiàn)實(shí)世界中，為什么會(huì)有自然規(guī)律？是因?yàn)橛小白匀灰?guī)則”，而這個(gè)“自然規(guī)則”是由“道”這種程序設(shè)定的。

因?yàn)椤暗馈边@種程序是“獨(dú)立而不改”的，所以總結(jié)了以前事物演變中出現(xiàn)的規(guī)律性，就可以通過推理，知道現(xiàn)在事物的發(fā)展方向；也可以通過現(xiàn)在事物的狀況，根據(jù)事物的發(fā)展規(guī)律，推斷出它以前開始時(shí)的模樣（執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)）。

“宇宙大爆炸”理論為什么斷定宇宙起源于137億年前的一個(gè)“奇點(diǎn)”？就是這樣推出來的。

我問：世界的背后有著既定的程序，那是否意味著我們這個(gè)世界如同“天命論”說的那樣：萬事由天定，半點(diǎn)不由人？

老子說：不是的。程序雖然創(chuàng)造了游戲的虛擬世界和其中的萬事萬物，但程序本身不管你在游戲中怎么玩，結(jié)果也是隨機(jī)的，不會(huì)事先規(guī)定好每個(gè)玩家、每種事物在游戲中的命運(yùn)。

同樣的，“道”產(chǎn)生天地萬物，卻同樣不去管它們，不主宰它們的一切，這是“道”的基本特性（生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德）。

“道”只是讓天地萬物自然而然地演變，沒有規(guī)定它們必須怎樣（夫莫之命而常自然）。

正因?yàn)椤暗馈辈桓缮嫣斓厝f物的具體事情，所以它的作用難以察覺（弱者道之用）。

然而如果你因此而不把“道”當(dāng)回事，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。事實(shí)上，程序規(guī)定著游戲中的一切，只是它隱藏在游戲背后，沒有表現(xiàn)出來而已。你看不到程序在游戲中的作用，但其實(shí)游戲規(guī)則無時(shí)不刻在發(fā)揮著它的作用，掌控著整個(gè)游戲的進(jìn)程（道常無為而無不為）。

老子說，從管理學(xué)的角度來看，“道”的這種管理方式是最高明的，你甚至感覺不到它的存在，它卻始終掌控著整個(gè)局面（太上，不知有之）。

從另一個(gè)角度來看，“道”雖然產(chǎn)生了天地萬物，卻對(duì)它們不聞不問，任它們自生自滅，所以看起來它對(duì)天地萬物沒什么偏愛，不帶任何感情色彩（天地不仁，以萬物為芻狗）。

我問：老頭，你扯了半天沒用的，還沒說到跟人類滅亡有什么關(guān)系？

老子說：游戲規(guī)則中，都規(guī)定了“游戲終結(jié)”的條件，一旦你觸發(fā)了這一按鈕，就會(huì)“GAME OVER”。

同樣的，宇宙從無至有，演變到現(xiàn)在，萬物也是生生滅滅，有始有終。從地球上出現(xiàn)生物開始，新物種一茬又一茬地誕生，又一茬又一茬地滅絕。

老子說，他觀察了事物存在的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)任何事物存在的基礎(chǔ)，是“和諧”。更清楚地說是整個(gè)系統(tǒng)的相對(duì)“平衡”（萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和）。

大自然有自我調(diào)節(jié)的功能，能自覺維護(hù)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)穩(wěn)定，這是“道”的奇妙之處。平衡中的某種事物多了，“道”的規(guī)則會(huì)讓它自動(dòng)減少；某種事物少了，會(huì)讓它自動(dòng)增加，實(shí)現(xiàn)自然調(diào)節(jié)，維持動(dòng)態(tài)平衡（天之道，其猶張弓與﹖高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足）。

舉一個(gè)簡單的生態(tài)系統(tǒng)來說明問題：草原上生活著一群狼和一群羊，狼群、羊群、草原3者之間，構(gòu)成一個(gè)簡單的系統(tǒng)，維持著動(dòng)態(tài)的平衡。當(dāng)狼過多的時(shí)候，羊來不及繁殖，狼的數(shù)量會(huì)因?yàn)槭澄锊蛔愣鴾p少；當(dāng)羊過多的時(shí)候，狼的數(shù)量會(huì)因食物充足而增加，從而反過來制約羊的數(shù)量。這樣，大自然就實(shí)現(xiàn)了自我調(diào)節(jié)，使整個(gè)系統(tǒng)保持著動(dòng)態(tài)的平衡更多內(nèi)容，請(qǐng)關(guān)注修行圈公眾號(hào)。

這一平衡至關(guān)重要，一旦平衡被打破，對(duì)于平衡關(guān)系中的各方都是災(zāi)難性的后果：假如狼群數(shù)量無限制地膨脹，那么把羊吃絕種了，狼也會(huì)統(tǒng)統(tǒng)餓死；假如狼群因某種原因，比如疾病，快要死光了，那么羊群就會(huì)因缺少天敵的制約，數(shù)量無限膨脹，最后啃光了草原，使之沙化，導(dǎo)致整個(gè)平衡系統(tǒng)崩潰。

天地萬物之所以處于穩(wěn)定的狀態(tài)，完全是因?yàn)椤捌胶狻钡墓凇Ｒ坏┢胶獗淮蚱?，將天崩地裂，萬物滅絕（昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正。其致之，天無以清將恐裂，地?zé)o以寧將恐廢，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶）。

平衡被打破的原因，往往是因?yàn)槠胶怅P(guān)系中的某個(gè)方面過于強(qiáng)大，它的對(duì)立面無法再有效地制約它，這樣平衡將不可避免地被打破，這就違反了游戲規(guī)則，事物就會(huì)滅亡（物壯則老，是謂不道，不道早已）。

老子說，他之所以斷定人類很快會(huì)滅亡，是因?yàn)槿祟愄珡?qiáng)大了，已經(jīng)沒有什么東西能制約。就象那擺脫了天敵威脅的羊群，種群將會(huì)無限制地膨脹，最后破壞了自己的生存基礎(chǔ)，走向滅亡。

老子說，當(dāng)年他只是出于一種直覺上的擔(dān)心，但現(xiàn)在已經(jīng)證明了他當(dāng)初的判斷。人類無休止的擴(kuò)張，嚴(yán)重破壞了生態(tài)平衡，導(dǎo)致了物種滅絕、氣候變化、資源枯竭等問題的發(fā)生，正在使自己的生存基礎(chǔ)逐漸消失。

近年來天災(zāi)頻發(fā)，正預(yù)示了人類活動(dòng)對(duì)地球生態(tài)破壞的嚴(yán)重性：平衡被打破了，很難想象這會(huì)造成哪些后果，但可以肯定的是，這一定是災(zāi)難性的。

也許，人類就象那羊群，在啃光了草原之后，離滅亡的日子就很近了。

我說：老頭，別那么悲觀，現(xiàn)在科學(xué)那么發(fā)達(dá)，總會(huì)有辦法的。發(fā)展下去，說不定哪一天人類掌握了宇宙的奧秘，凌駕于自然之上呢！

老子說：不可能。游戲中的人物，永遠(yuǎn)不可能跳出游戲，掌握隱藏于游戲背后的程序。其實(shí)別說程序本身，就連程序中游戲規(guī)則的設(shè)定，現(xiàn)實(shí)世界中的玩家——人類，也不可能完全掌握。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界不象網(wǎng)絡(luò)游戲那樣，有著清晰的游戲說明。人類只能通過總結(jié)自然規(guī)律，來推測自然規(guī)則的內(nèi)容，但事實(shí)上，你能總結(jié)出來的只是規(guī)律而已，并不是真正的規(guī)則（道可道，非常道）。

牛頓構(gòu)建了“經(jīng)典力學(xué)”的大廈時(shí)，人類以為得到了“道”；愛因斯坦發(fā)表了“相對(duì)論”之后，人類才知道，前面得到的“道”，并非“常道”?？梢钥隙ǖ氖牵?dāng)人類的視野進(jìn)一步拓寬時(shí)，將發(fā)現(xiàn)“相對(duì)論”也并非“常道”。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。人生有涯道無涯，探索永無止境，人類永遠(yuǎn)不可能得到“常道”。

老子說：游戲程序的源代碼，是二進(jìn)制的機(jī)器語言。而玩家總結(jié)出來的游戲規(guī)則，只能用人類的語言文字來表述，因?yàn)橥婕覀兛床欢畽C(jī)器語言。同樣的，“道”這種程序是用什么東西編寫的？誰也不知道，但肯定是用某種人類無法理解的方式來制作的。人類對(duì)于自然規(guī)律的表述，只能使用人類自己的語言文字，它永遠(yuǎn)不可能表述得和“道”本身一樣準(zhǔn)確（名可名，非常名）。

老子說：僅僅從邏輯上看，人類想要窮盡宇宙的奧秘，掌握所有自然規(guī)則，進(jìn)而控制宇宙演變的過程，凌駕于自然之上，只能是癡人說夢。

我問：老頭，你說宇宙到底是怎么個(gè)樣子？人類在宇宙中處在什么位置？

老子說：“道”開始運(yùn)行的瞬間，宇宙出現(xiàn)了，然后象個(gè)汽球那樣越吹越大，一切東西都在往遠(yuǎn)處飛去，但大到極限之后，就象汽球放了氣一樣，又統(tǒng)統(tǒng)縮回來了（大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反）。

老子說，對(duì)于宇宙的運(yùn)動(dòng)過程，他是瞎猜的。但現(xiàn)在的“宇宙大爆炸”理論，映證了他的想法：宇宙從無到有，從小到大，又從大到小，反反復(fù)復(fù)運(yùn)動(dòng)著。

當(dāng)然，還有一種可能，是宇宙象汽球一樣，吹得太大了，“嘭”地一聲炸掉，游戲徹底終結(jié)。但這種可能性比較小，因?yàn)槟憧梢杂^察到事物的演變過程，都是循環(huán)往復(fù)的，相信程序中關(guān)于宇宙演變的設(shè)定，也是如此。

老子說：人類的出現(xiàn)，是宇宙演變過程中的一個(gè)極點(diǎn)，是游戲的高潮?！暗馈钡倪\(yùn)行產(chǎn)生了宇宙，宇宙經(jīng)過無數(shù)年的演變，在無數(shù)的星球中終于誕生出了適合生命居住的地球，地球上的生物經(jīng)過無數(shù)年的演變誕生出人類?！暗馈薄ⅰ疤臁?、“地”、“人”，就是宇宙演變這幕大戲中的四大要素，人類是其中的重要角色（故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉）。

也許宇宙的演變就象蟬一樣，地下黑暗中幾年甚至十幾年的成長，只為夏日那短短幾天的鳴叫。宇宙中誕生出人類，是一個(gè)極其漫長的過程，萬物的演化至此達(dá)到了一個(gè)輝煌的頂點(diǎn)。然而美麗總是短暫的，在宇宙演變的過程中，人類也許就象那流星，雖然燦爛，卻一閃而過。

老子說：從另一個(gè)角度來看，人類只是這出大戲中最渺小的一個(gè)角色。人類是地球演變歷史長河中出現(xiàn)的一朵小小浪花；而地球又是宇宙演變過程中小小的一角；整個(gè)宇宙的演變，其實(shí)就象是“道”主導(dǎo)的一部巨片；在片中，“道”是導(dǎo)演，不是演員，在屏幕上你看不到它的身影，它只是讓天地萬物自然而然地演化著（道法自然）。

所以嚴(yán)格地說，宇宙的演化過程是游戲，不是電影。

老子說：自然是什么意思？事情本來就這樣，就叫自然。狗會(huì)吃屎，貓會(huì)偷腥，“道”的程序中就是這么規(guī)定的，所以人類看來，它們天生如此，不必問為什么。

自然是“道”的化身。

人類只是地球小小的一分子，當(dāng)然要遵循程序中關(guān)于地球的相關(guān)設(shè)定；地球是宇宙的小小一分子，要遵循程序中關(guān)于宇宙的相關(guān)設(shè)定；宇宙遵循的是“道”這個(gè)程序的設(shè)定（人法地，地法天，天法道）。

認(rèn)識(shí)了自己的位置，人類才不會(huì)太把自己當(dāng)回事，才會(huì)低下高昂的頭顱，重拾“自然之子”的身份，讓謙卑重新回到我們心中。

我說：老頭，在科學(xué)技術(shù)的幫助下，人類確實(shí)表現(xiàn)得空前的強(qiáng)大，正享受著科技文明帶來的巨大幸福。

老子說：不要迷信科學(xué)，它有著致命的缺陷。

正如“混沌學(xué)”所說的那樣，巴西的一只蝴蝶扇動(dòng)一下翅膀，可能在美國得克薩斯州引起一陣龍卷風(fēng)。世界上的萬事萬物，看似相互獨(dú)立，其實(shí)是普遍聯(lián)系的。老天爺思維能力的強(qiáng)大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人類所能理解的范疇，它創(chuàng)造的“道”是一個(gè)完美的程序，有著最嚴(yán)密的系統(tǒng)，其中每一個(gè)節(jié)點(diǎn)看似孤立，毫無關(guān)聯(lián)，其實(shí)卻象一張網(wǎng)那樣密切聯(lián)系著，環(huán)環(huán)相扣，包羅萬象卻又毫無錯(cuò)漏之處（天網(wǎng)恢恢，疏而不失）。

如果說現(xiàn)實(shí)世界是一個(gè)巨型游戲的話，“道”就是一個(gè)毫無瑕疵，沒有BUG的程序。

老子說：科學(xué)是什么？科學(xué)就是人類把“道”這個(gè)系統(tǒng)的規(guī)則進(jìn)行肢解，分成一個(gè)一個(gè)部分作深入的認(rèn)識(shí)。這樣就存在一個(gè)先天上的不足：自然規(guī)則是系統(tǒng)的，人類的認(rèn)識(shí)卻是局部的、孤立的。

人類沒有老天爺那么強(qiáng)大的思維能力，一對(duì)一的因果關(guān)系還能搞得清楚，多加入幾個(gè)變量，就會(huì)弄糊涂。所以人類在搞科研時(shí)，往往要把研究對(duì)象放在理想狀態(tài)下，只考慮幾個(gè)主要因素，撇開其它影響較小的變量，才能得出結(jié)論。

“千里之堤，潰于蟻穴”。“混沌學(xué)”理論告訴我們，即便是再微小的因素，都是不能忽視的，也許在某些時(shí)候，就是這些容易被忽略的東西，起了決定性的作用。

老子說：人類在科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用上，犯了急功近利的錯(cuò)誤。每一項(xiàng)新技術(shù)的運(yùn)用，都能幫助人類解決某一方面的問題，卻都會(huì)由此帶來新的問題。比如塑料袋方便了人類，卻帶來了白色污染；汽車讓我們出行方便，尾氣排放卻造成了大氣污染……

由于人類思維的局限性，每一項(xiàng)科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，都會(huì)帶來這樣那樣的副作用。這些副作用在初期也許微不足道，但它們的作用逐漸積累，最后就可能釀成大禍。我們現(xiàn)在能夠看到的，都是一些已經(jīng)暴發(fā)出來的問題，還有多少問題仍在潛伏中？

老子說：科學(xué)技術(shù)就是向魔鬼借來的力量，讓人類提前透支了地球幾十億年來積蓄的財(cái)富，盡情享受著物欲的快感，押上的卻是子孫后代的福祉，和自己的靈魂。它的作用利在當(dāng)代，遺害千秋。

人類曾以為掌握了科學(xué)技術(shù)，從此對(duì)世界的認(rèn)識(shí)大大前進(jìn)了一步。誰曾想到，人們掌握的知識(shí)，只是道的皮毛，對(duì)科技的迷信，使人類愚蠢地開始破壞生態(tài)環(huán)境，自掘墳?zāi)梗ㄇ白R(shí)者，道之華，而愚之始）。

成也蕭何，改也蕭何。科技讓人類變得空前地強(qiáng)大，但也正是科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，加快了人類的發(fā)展，加速了滅亡?，F(xiàn)在人類離不開科學(xué)技術(shù)，恰恰證明了它不是在造福人類，而是綁架了人類。它就象是毒品，給人類以短暫的享受，卻會(huì)給子孫后代帶來長久的痛苦，使他們沒有未來。

老子說：正因?yàn)橐庾R(shí)到了其巨大的破壞作用，所以他才反對(duì)科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，希望把它們扼殺在萌芽階段。所以他反對(duì)人們使用各種各樣的器具；反對(duì)坐車船；反對(duì)使用武器（使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之）。

我問：老頭，叫你這么說，人類發(fā)展的道路，一開始就有問題？

老子說：是呀。按照“道”的設(shè)定，世界是循環(huán)演變，螺旋式上升的（反者道之動(dòng)）。

看看自然界，萬物生長，你可以觀察到其中蘊(yùn)含著循環(huán)往復(fù)的道理。葉落歸根，生命最終都要回到原點(diǎn)，這樣整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)才會(huì)是平靜的，穩(wěn)定的，可持續(xù)發(fā)展的。這是一個(gè)常識(shí)，能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)才是明智的（萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明）。

比如自然界中的食物鏈。地上長出了植物，食草動(dòng)物吃植物，食肉動(dòng)物吃食草動(dòng)物，大型食肉動(dòng)物吃小型食肉動(dòng)物，動(dòng)植物死了之后，在微生物的作用下，腐爛了又重歸于大地，成為肥料，這樣就形成一個(gè)完整的循環(huán)，整個(gè)過程生生不息，綿綿不絕。

老子說：在人類發(fā)展的過程中，農(nóng)業(yè)文明相對(duì)來說還比較符合“道”的設(shè)定。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)使用的能源，是太陽能，這是長期穩(wěn)定可持續(xù)獲取的能源；生產(chǎn)使用的資源，是土地，生產(chǎn)的產(chǎn)品，是人類的食物，消化后變成農(nóng)家肥施到田里，會(huì)使土壤變得更加肥沃，所以整個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程是循環(huán)的，是可持續(xù)的發(fā)展。

而人類運(yùn)用科學(xué)技術(shù)發(fā)展工業(yè)文明，一開始就有問題。工業(yè)生產(chǎn)使用的能源，是石油、煤炭等，這實(shí)質(zhì)上是地球幾億年來儲(chǔ)存的太陽能，是不可再生的；使用的資源，是銅、鐵等各種礦石，同樣是有限的，不可再生的。

工業(yè)生產(chǎn)的許多產(chǎn)品，比如塑料、電子產(chǎn)品等，難以降解，最終成為工業(yè)垃圾，污染環(huán)境。所以整個(gè)工業(yè)生產(chǎn)，根本不可能實(shí)現(xiàn)循環(huán)發(fā)展，也就不可能是可持續(xù)的發(fā)展。

老子說：工業(yè)文明忽視了循環(huán)發(fā)展才是可持續(xù)發(fā)展的常識(shí)。從進(jìn)入工業(yè)文明開始，人類就注定走上了一條不歸之路。

我說：老頭，你知道得太多了，到底是不是這個(gè)世界的人呀？還有，你說的這些，有人信嗎？

老子說：你姑且當(dāng)作我不是這個(gè)世界的人，是宇宙之外的天魔吧。我說的這些都是真的，可惜在當(dāng)年相信的人就很少，估計(jì)現(xiàn)在也沒幾個(gè)人信。

為什么會(huì)這樣？一方面是因?yàn)樵谌祟愌壑校@事太扯了。在人們的觀念中，世界是物質(zhì)的，由看得見、摸得著的事物組成，是客觀存在，怎么能相信開始時(shí)什么東西也沒有呢？

但事實(shí)上，如同程序運(yùn)行之前不存在游戲一樣，“道”運(yùn)行之前，宇宙確實(shí)不存在；就在“道”開始運(yùn)行的一瞬間，宇宙出現(xiàn)，萬物化生。所以你想要觀察其中的奧妙，就要知道假如離開了“道”，一切都是虛無的；你想要觀察其中的細(xì)節(jié)，又要承認(rèn)，對(duì)于身處這個(gè)世界之中的你，一切都是真實(shí)的。

虛和實(shí)名義上不一樣，其實(shí)都源于“道”這個(gè)程序，這對(duì)于人類而言，確實(shí)很難理解。“道”就是一扇打開宇宙眾多奧秘的大門，可以說是玄之又玄呀（無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門）。

另一方面是跟智商有關(guān)?！暗馈边@東西，有智慧的人聽說了，身體力行；中等才識(shí)的人聽說了，將信將疑；腦子不夠用的人聽說了，象聽到什么好笑的，哈哈大笑（上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之）。

老子嘆息說：這個(gè)世界，智商高的人真是不多，對(duì)于絕大多數(shù)人來說，以他們的智商，很難跟他們解釋“道”這回事呀！

我說：老頭，你有一些想法是挺怪異的，難怪別人理解不來。比如你反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“無為”，是叫我們什么也不做，混吃等死嗎？

老子說：我說要“無為”，不是叫你啥事不做，是叫人類別自作聰明，瞎折騰。

一是前面我已經(jīng)說過，人類的思維有局限性，別以為掌握了一點(diǎn)科學(xué)技術(shù)就了不起，那不過是“道”的皮毛而已。人類一思考，上帝就發(fā)笑，你能想到的都是錯(cuò)。

井底的青蛙，以為天就巴掌那么大，等視野開闊了，才會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的渺小。求學(xué)的人，知識(shí)越積越多，就會(huì)越發(fā)感覺到“道”的深?yuàn)W和自己的淺薄。這種感覺越來越深，等你真正意識(shí)到人類在“道”面前其實(shí)是很無知的時(shí)候，你就再也不敢亂來了（為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為）。

一些大科學(xué)家，比如牛頓，越研究到后面，就越發(fā)現(xiàn)自己的淺薄，對(duì)自然越是敬畏，最后歸于神學(xué)，就是這個(gè)道理。

反倒是那些不知天高地厚的楞頭青，天不怕地不怕，又短視，又膽大，特別喜歡折騰，無知者無畏呀。

提倡“無為”的目的，就是希望人類有足夠的智慧，意識(shí)到自己在自然面前的無知，不敢隨意亂搞（使夫智者不敢為也）。

二是在當(dāng)年，人類就已經(jīng)足夠強(qiáng)大，在自然界已經(jīng)不受天敵的制約了。你再七折騰八折騰，鼓搗出這樣那樣的工具，發(fā)明這些那些的武器，地球上還有誰能有你辦法？其它生物都不要活啦？

地球生態(tài)是一個(gè)完整的系統(tǒng)，各種生物就象一張網(wǎng)一樣，相互依存。其它生物都滅絕了，人類還能生存嗎？最簡單的道理，沒有植物光合作用制造的氧氣，人類靠什么來呼吸？

事實(shí)已經(jīng)證明，科技越發(fā)達(dá)，人類的能力越大，破壞就越大。進(jìn)入工業(yè)社會(huì)這幾百年來，人類活動(dòng)對(duì)于地球生態(tài)環(huán)境造成的影響，比人類有史以來幾百萬年的總和還要多。

物極必反。人類太強(qiáng)大了并非好事，反而離滅亡越來越近了（物壯則老，是謂不道，不道早已）。

三是人類與動(dòng)物相比，有個(gè)壞毛病。獅子吃飽了之后，就在那曬太陽，不會(huì)有其它想法，而人類卻要追求刺激，欲望很多，這會(huì)讓你迷失自己。其實(shí)人類只需要象動(dòng)物那樣，填飽肚子，滿足了生存需要就好，別太多的花花腸子（五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目）。

為了尋找刺激，人類經(jīng)常瞎折騰。所以照我說，你們別再瞎折騰了，別沒事找事，嫌生活沒趣味玩花樣尋開心（為無為，事無事，味無味）。

人類在自然面前安分守已才是明智的。因?yàn)槭裁匆膊蛔觯偙仍阶鲈藉e(cuò)要強(qiáng)（是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失）。

我說：你講的“無為”，意思就是要人類原地踏步，停止發(fā)展吧？

老子說：是的。說“停止發(fā)展”，也許你很難接受，但如果換一個(gè)說法，用“放慢演變的腳步”這個(gè)詞來表述，就容易接受多了。

事物的演變過程，其實(shí)都是一個(gè)終點(diǎn)又回到起點(diǎn)的循環(huán)。演變到最后，就是重新回到原點(diǎn)：消亡之后重新開始。事物最終都要消亡的，但延緩演變的步伐，就可以大大拉長整個(gè)演變過程，比如恐龍統(tǒng)治地球長達(dá)1億5千萬年，鯊魚在地球上已經(jīng)生存了4億年；而加快發(fā)展，就是加快演變的進(jìn)程，加速走向消亡，比如人類，不到1萬年的文明史，就已經(jīng)難以為繼，也許很難再撐過下一個(gè)千年。

任何事情都是過猶不及，要適可而止。鋒芒畢露，很難長命；錢太多了，很難守住；一副暴發(fā)戶的嘴臉，是自找難看。差不多了就要懂得收手，“道”是這么規(guī)定的（持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也）。

人類其實(shí)已經(jīng)很好了，在自然界的生存競爭中脫穎而出，再?zèng)]什么天敵可以對(duì)人類形成威脅。這時(shí)候人類不要身在福中不知福，一味追求物欲，一味加快發(fā)展，要懂得滿足，安于現(xiàn)狀，這樣人類作為一個(gè)種族，才可以長久（知止不殆，可以長久）、（禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣）。

老子說：要樹立這樣的觀念，人類作為一個(gè)種族而言，不發(fā)展就是“可持續(xù)發(fā)展”的最好方式。

老子說：科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，看似在造福人類，其實(shí)埋下了人類滅亡的禍根（禍兮福之所倚，福兮禍之所伏）。

天地間的事情，就象那風(fēng)箱，越鼓風(fēng)越多，永遠(yuǎn)也擠不干凈。人類也是如此，科技水平越高，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)越深，越折騰，出來的問題就越多，就死得越快。與其如此，還不如順應(yīng)自然，守住老本，保住自己的生存基礎(chǔ)。（天地之間，其猶橐龠乎﹖虛而不屈，動(dòng)而愈出。多聞數(shù)窮，不如守中）。

老子說：我覺得人類社會(huì)的理想狀態(tài)，是安于現(xiàn)狀，不再發(fā)展。國家小小的，人口少少的，回歸到結(jié)繩記事的年代，對(duì)吃的、穿的都不要有太高要求，安居樂業(yè)。人口也不要流動(dòng)，免得互相交流攀比，既容易引發(fā)事端，又浪費(fèi)資源（小國寡民。使人復(fù)結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來）。

我說：老頭，人類有可能按你前面說的那樣去做嗎？

老子說：這事很難，因?yàn)楹腿祟惖摹暗隆敝g有沖突。

所謂《道德經(jīng)》，看標(biāo)題就知道主要說的是“道”和“德”了。前面“道”已經(jīng)說清楚了，接下來說說“德”是什么意思。

在游戲中，程序規(guī)定了每一類玩家或者物品的基礎(chǔ)設(shè)定，比如精靈族的武力值初始是多少，血值初始是多少，最高可以達(dá)到多少，等等。

同樣的，“道”這個(gè)程序，也規(guī)定了每一類物質(zhì)和生物的基本特征，比如水會(huì)流，木頭會(huì)燃燒，鳥會(huì)飛，貓會(huì)爬樹，獵豹跑得快。這些都是它們獨(dú)有的特性，是天生的。對(duì)于事物來說，這叫天性；對(duì)于動(dòng)物來說，這叫本能。

老子說：所謂“德性”、“德性”，我說的“德”，指的就是天性，是“道”這個(gè)程序關(guān)于某種事物的基礎(chǔ)設(shè)定。

天性是事物演變的前提，是生物成長的基礎(chǔ)。比如小羊羔生下來就會(huì)吃奶，這是它的本能，如果失去了這一本能，它就會(huì)餓死，根本不可能長大。

天地萬物就這樣因“道”而誕生，循“德”而成長，呈現(xiàn)物質(zhì)之形體，因勢利導(dǎo)而成（道生之，德畜之，物形之，勢成之）。所以萬物無不尊重“道”而珍貴自己的“德”（是以萬物莫不尊道而貴德）。

老子說：在嬰兒身上，最能體現(xiàn)人的天性（含德之厚，比于赤子）。因?yàn)閶雰旱男袨橥耆鲇谌说谋灸?，而成人有了思想，就不?huì)再完全按照本能做事了。

人類的天性中，存在一些缺陷，使得人類更象一個(gè)“道”的不成熟產(chǎn)品。比如貪婪，比如自私，比如短視，這些都是會(huì)將人類引入歧途的不好的“德”。更多內(nèi)容，請(qǐng)關(guān)注修行圈公眾號(hào)。

而且糟糕的是，天性是程序設(shè)定的，沒辦法改變。比如孔子，曾想用“教化”的方式改變國人的天性，但你可以看看2000多年來，人性何曾因?yàn)椤敖袒倍淖冞^？

人人都知道販毒是犯罪，達(dá)到一定數(shù)量要判死型的。但為什么還有人去做？因?yàn)槿诵灾械呢澙罚窒怂目謶?，蒙蔽了他的理性。而同樣的，我所說的話，即使人們相信了，也很難照著去做，因?yàn)槿诵允秦澙返?，很難克制對(duì)物質(zhì)的欲望，又怎么舍得放棄科學(xué)技術(shù)帶來的巨大享受，停止發(fā)展？

人性又是自私的，人類個(gè)體的生命極其短暫，為什么不盡情地享受？至于以后，那是子孫萬代的事，跟我有什么關(guān)系？

我問：老頭，聽你的意思，人類的滅亡源于貪婪和自私的天性？

老子說：NO！這不是主要原因。其實(shí)自私和貪婪，并非是人類特有的天性，地球上其它許多生物，生性也是如此。沒理由只有人類會(huì)因此而滅亡。

“物競天擇”、“趨利避害”是所有生物共同的天性，所以從這個(gè)角度來說，所有生物都是自私的。自然界中，許多動(dòng)物有領(lǐng)地的概念，會(huì)以拉尿或其它形式留下氣味，警示同類，不允許其侵犯自己的地盤，比如老虎、鷓鴣等，這就是自私的表現(xiàn)；還有些動(dòng)物，雌性發(fā)情的時(shí)候會(huì)跟許多雄性交配，而后面的雄性，在交配時(shí)會(huì)把前面雄性的精液勾出來，以便讓自己的種更有機(jī)會(huì)傳下去，可見自私是動(dòng)物的本能。

貪婪也不是人類特有的。猴王不會(huì)滿足于占有一只母猴，它會(huì)把猴群中所有看中的母猴，全部列為它的后宮，禁止其它公猴偷吃，可見在這方面它是貪心的。

其它動(dòng)物也自私，也貪婪，為什么不會(huì)因此滅亡，人類卻會(huì)呢？

老子說：也許你很難想象，導(dǎo)致人類加速滅亡最大的罪魁禍?zhǔn)?，竟然是人類的智慧?/p>

智慧讓人類從動(dòng)物中脫穎而出，在生存競爭中占盡上風(fēng)，讓人類脫離了蒙昧無知，創(chuàng)造出燦爛的文明。然而成也蕭何，敗也蕭何，也正是智慧，讓人類快速走向滅亡。

所以老子反對(duì)開發(fā)民智，他認(rèn)為：放棄了智慧，才是真正有利于人類（絕圣棄智，民利百倍）。

老子說：以前善于行道的執(zhí)政者，不會(huì)去開發(fā)民智，而是讓他們一直保持著純樸的狀態(tài)。因?yàn)槊癖娞斆髁耍炊缓霉芾?。所以以智治國，?duì)國家危害極大；不以智治國，才是國家的福氣（古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福）。

我說：老頭，你的想法真夠標(biāo)新立異，驚世駭俗呀。別人都怕不夠聰明，你卻怕人不夠傻。

老子說：禍福相依，任何事物都有兩面性。智慧給人類帶來的好處，每個(gè)人都能看得見；但它給人類造成的惡果，卻不是每個(gè)人都清楚。

在人類出現(xiàn)之前，所有動(dòng)物的行為，完全出于本能，比如飛蛾撲火，趨光的本能讓飛蛾不顧火的高溫，前赴后繼地沖向光明，即便會(huì)被燒死也不停止。

人類不同，智慧讓人類有了自主意識(shí)，有了自己的思想，有自己的判斷能力，有利弊、對(duì)錯(cuò)的觀念，因而不會(huì)僅憑本能的沖動(dòng)，盲目行事。比如看見一個(gè)很性感、讓你很心動(dòng)的美女，只要是個(gè)正常的男性，就會(huì)有種想上的本能沖動(dòng)，然而卻不會(huì)有人精蟲上腦馬上撲過去，因?yàn)槿祟愑欣碇?，有思想，不同于禽獸。

老子說：由于人類有了智慧，這個(gè)世界上就出現(xiàn)了一個(gè)新的事物，那就是“人心”，通俗地說，就是人的想法。人的思想是很復(fù)雜的，所謂“知人知面不知心”，往往最讓人傷腦筋的，就是“人心不齊”，思想很難統(tǒng)一。

老子說，《道德經(jīng)》看似復(fù)雜，其實(shí)概括起來內(nèi)容也就是4個(gè)字：天道人心。

老子說：人類有了智慧，有了思想，后果很嚴(yán)重：

動(dòng)物沒有自己的思想，程序怎么規(guī)定它們就怎么做，因而秩序井然。比如蜜蜂，蜂后負(fù)責(zé)產(chǎn)卵；雄鋒不干活，只負(fù)責(zé)和蜂后過性生活；工蜂最命苦，什么活都干，什么享受都沒有?？梢韵胂螅绻し溆辛怂枷?，它決不會(huì)那么老實(shí)，只知道干活，不計(jì)報(bào)酬。

人類有了思想之后，就不再遵守程序規(guī)定了。就象那飛蛾，如果有了思想，明明是去送死，它還會(huì)按照程序的設(shè)定去撲火嗎？于是人類自覺地避開了程序中不利于自己的規(guī)定，但還是遵照著本能行事（失道而后德）。

老子說：后來本能也不管用了，因?yàn)槿祟惖乃枷胱儚?fù)雜了。比如你看見一個(gè)喜歡的女子，本能的沖動(dòng)讓你想上前去搭訕，然而因?yàn)轳娉?，你可能不?huì)這么做。所以隨著人類的思想變得越來越復(fù)雜，人們也不完全遵循本能了，到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，亂成一團(tuán)，大家打來打去，場面極其火爆。此時(shí)有人想出一個(gè)點(diǎn)子：用“仁”來統(tǒng)一思想（失德而后仁）。

事實(shí)證明，“仁”不太管用，在當(dāng)時(shí)沒什么市場；于是又有人想用“義”來統(tǒng)一思想，“義”不行又用“禮”（失仁而后義，失義而后禮）。

老子說：其實(shí)“仁”、“義”、“禮”這一套都不管用，治標(biāo)不治本。要想徹底解決人類的問題，還是得回到“道”和“德”上來。

這就是智慧給人類帶來的第1個(gè)麻煩：使原本秩序井然的程序運(yùn)行，因人類的行為而出現(xiàn)混亂。

我說：老頭，智慧除了讓人類不再遵守“道”的規(guī)定，造成秩序的混亂之外，還有什么其它“罪過”？

老子說：智慧帶來的第2個(gè)麻煩，是給了人類開外掛的能力。

有了智慧的人類，逐步走上了發(fā)展科學(xué)技術(shù)的道路?？茖W(xué)其實(shí)就是對(duì)“道”程序片段的解碼，人類對(duì)于科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，其實(shí)就是針對(duì)“道”這個(gè)程序編寫的外掛。

人類的武力值本來是很低的，可是有了刀、槍等外掛之后，人類的武力值大幅度上升，把自然界比自己強(qiáng)大的老虎、獅子等玩家都甩在了后面；這還不算，人類又制作了火槍、大炮等外掛，此時(shí)其它目標(biāo)較大的玩家，都已經(jīng)沒有了活路。

人類的速度值本來也不高，可是有了車、船甚至飛機(jī)等外掛之后，連自然界跑得最快的獵豹都要瞠乎其后了。

在外掛的幫助下，宇宙大游戲的地球副本，成了人類玩家的專場，其它許多玩家紛紛退出游戲，走向滅絕。

老子說，一個(gè)充斥著外掛的游戲，其結(jié)果會(huì)怎樣，相信我們都很清楚：它遲早會(huì)崩潰。作為游戲公司，發(fā)現(xiàn)有玩家開外掛的時(shí)候，會(huì)作何反應(yīng)？想必大家都明白：這個(gè)玩家會(huì)被一腳踢出游戲。

人類開外掛的行為，遲早會(huì)被服務(wù)器覺察，等服務(wù)器作出反應(yīng)的時(shí)候，人類就要GAME OVER了。

老子說：要是人類不發(fā)展科學(xué)技術(shù)，該有多好呀！那就不會(huì)有被踢出游戲的憂慮了（絕學(xué)無憂）。

我問：老頭，人類演變出智慧，擁有了擺脫本能束縛、改變自身處境的本錢，但這僅僅是一種可能，不一定非得這么做呀？

況且大自然有自我調(diào)節(jié)功能。假如人類一邊發(fā)展科學(xué)技術(shù)，一邊適當(dāng)限制自己的行為，把人類活動(dòng)對(duì)于自然的影響，控制在自然調(diào)節(jié)的承受范圍之內(nèi)，那不就兩全其美了，智慧對(duì)于人類不就是好事了嗎？

老子說：聽起來很美，但不現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槌饲懊嬲f的那2點(diǎn)，智慧還存在第3個(gè)問題。

農(nóng)村的屠夫賣肉，總是一刀切下去，把瘦肉、肥肉一股腦塞給你；老天爺也一樣，在給人類以智慧的同時(shí)，還搭上了很多雜七雜八的東西。

觀察自然界會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：越低級(jí)越缺少智慧的生物身上，越少看到貪婪、自私的表現(xiàn)，比如一群魚中，不會(huì)出現(xiàn)“魚王”，不會(huì)有某只公魚，把一群母魚占為已有；而這種情況在大腦比較發(fā)達(dá)、智慧程度比較高的哺乳動(dòng)物身上比較常見，比如野山羊會(huì)因?yàn)闋帄Z配偶打架，猴王會(huì)獨(dú)占猴群中的母猴。

老子說：這一天性上的缺陷，在生物界智慧最高的人類身上達(dá)到了極致。大自然懂得自我調(diào)節(jié)，適可而止，不會(huì)讓多的越多，少的越少，失去平衡；而人類的貪婪卻永無止境，好東西永遠(yuǎn)不嫌多，錢賺了越多越想賺，女人占了越多越想占（天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余）。

貪婪的本性，讓人類對(duì)于物質(zhì)的索取永無止境，怎么可能限制自己的行為，適可而止？

老子感嘆說：誰能把自己有剩的東西奉獻(xiàn)給天下人？只有那些得道的高人呀?。ㄊ肽苡杏嘁苑钐煜拢ㄓ械勒撸?。

老子說：動(dòng)物的欲望很簡單，填飽肚子就行了，發(fā)情期有個(gè)母的嘿咻嘿咻，就算是極大的享受了，除此之外，再?zèng)]有那些污七八糟的想法。

人類欲望的豐富多彩，卻讓人嘆為觀止：吃飽了還會(huì)覺得無聊，需要尋找刺激；衣食無憂了還要相互攀比，要有優(yōu)越感、成就感；家中有老婆，能滿足基本的性欲要求，卻又想環(huán)肥燕瘦，嘗遍天下美味；正常的性生活不夠刺激了，要搞出幼齒、SM、制服誘惑來挑逗神經(jīng)；陰陽交泰、男女交合是自然之道，又要弄菊走后門，玩背背女同。

無邊的欲望讓人類難以自撥。在最多不過百余年的有限生命中，人類想得到無限的享受，認(rèn)為這樣才不枉來世上走了一遭。沉淪于欲望之中的人類，怎么可能限制自己的行為，適可而止？

老子感嘆說：五彩斑闌讓人眼花繚亂；搖滾勁歌讓人震耳欲聾；山珍海味讓人膩得沒胃口；騎馬打獵刺激得讓人發(fā)瘋；金銀珍寶晃得人頭腦發(fā)昏、行為失常（五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨）。所以圣人只要吃飽了，滿足了最基本的生存需要就好了，不會(huì)去追求這些亂七八糟的東西（是以圣人為腹不為目，故去彼取此）。

欲望會(huì)讓人類腦子進(jìn)水、智商降低、忘乎所以，所以老子說：對(duì)于人類來說，還是樸素一點(diǎn)，少一點(diǎn)私心，少一些欲望比較好呀！（見素抱樸，少私寡欲）。

老子說：也許“道”的設(shè)定就是如此，智慧越高的生物，身上體現(xiàn)出自私、貪婪、多欲的天性就越強(qiáng)。

聽說希拉里去天堂考察時(shí)，看到一種轉(zhuǎn)速對(duì)應(yīng)著外遇次數(shù)的風(fēng)車，她驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己老公克林頓的風(fēng)車，被上帝拿到辦公室當(dāng)風(fēng)扇用了。假如天堂里有對(duì)應(yīng)道德缺陷的風(fēng)車，那么智慧越高的生物，風(fēng)車的轉(zhuǎn)速就越快，比如大猩猩的風(fēng)車，轉(zhuǎn)得比烏龜肯定快得多，而人類的風(fēng)車，肯定可以拿來當(dāng)風(fēng)扇用。

我說：老頭，人類引以為豪的智慧，被你貶得一文不值，讓人情何以堪！說到“情”字，人類的情感也是緣于智慧吧？

這個(gè)弱肉強(qiáng)食、適者生存的世界，原本是冰冷的、殘酷的，是情感為它添上了一抹亮色，讓世界變得豐富多彩、溫馨動(dòng)人。有了情感，人類會(huì)同情弱者，互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助，而動(dòng)物只是一昧弱肉強(qiáng)食。無私奉獻(xiàn)的母愛，海誓山盟的情愛，溫暖人心的友愛，多么感人呀！難道不是因?yàn)橛辛藧?，世界才變得更加美好？你不?huì)連情感都說有問題吧？

老子說：情感也是人的天性，它和貪婪、自私一樣，都是智慧的附屬品。低級(jí)動(dòng)物身上看不到情感的痕跡，智慧程度越高的動(dòng)物情感越豐富，比如大猩猩臉上能表現(xiàn)出憤怒、高興等多種表情。而作為最高級(jí)的智慧生物，情感在人類身上發(fā)展到了登峰造極的地步。更多內(nèi)容，請(qǐng)關(guān)注修行圈公眾號(hào)。

情感看起來很美，其實(shí)也是雙刃劍，至少存在以下3個(gè)問題：

第一個(gè)問題是，情感并不都是美麗的，也有陰暗的。

我們經(jīng)常會(huì)把“情”和“愛”聯(lián)系在一起，但其實(shí)人類的情感極其復(fù)雜，“愛”只是其中極小的一個(gè)組成部分。

有人過得比你好時(shí)，你會(huì)感覺“嫉妒”；有人做了對(duì)不起你的事，你會(huì)感覺“憎恨”；有人惹你生氣了，你會(huì)感覺他“討厭”；有人在你耳邊喋喋不休，你會(huì)感覺他“無聊”；甚至在北方民風(fēng)彪悍的地方，有人瞪了你一眼，你會(huì)感覺“不爽”，過去揍他……

“善”和“惡”同時(shí)潛伏在人的天性中，每個(gè)人身上都有兩面，一面是天使，一面是魔鬼。在正面情感占據(jù)優(yōu)勢時(shí)，你會(huì)表現(xiàn)很正直，很善良；而在負(fù)面情感占上風(fēng)時(shí)，你會(huì)變得很古怪，很邪惡。人到底是善還是惡？它就象是一個(gè)謎，已經(jīng)困惑我們很久了（正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久）。

正是因?yàn)榍楦械拇嬖?，人心變得十分?fù)雜，難以揣測。人類的行為，由此更加多元化，更加不可能遵規(guī)守矩。

老子說：第二個(gè)問題是，情感本身與規(guī)則不兼容，會(huì)起到破壞規(guī)則的作用。

“道”這個(gè)程序?yàn)槭裁茨茏龅较到y(tǒng)嚴(yán)密，毫無瑕疵（天網(wǎng)恢恢，疏而不失）？能做到獨(dú)立運(yùn)行，永不更改，循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，永不停息（獨(dú)立而不改，周行而不殆）？

一個(gè)重要原因，是老天爺沒有情感，對(duì)天地萬物毫無偏愛，一視同仁（天地不仁，以萬物為芻狗）。否則你想，在生物鏈中，食草動(dòng)物吃植物；食肉動(dòng)物吃食草動(dòng)物；大型食肉動(dòng)物吃小型食肉動(dòng)物和食草動(dòng)物；微生物吃死去的動(dòng)植物。每一種生物，都處在吃與被吃的循環(huán)之中，假如老天爺偏心，對(duì)某種生物特別關(guān)愛，不讓它被吃，那處于它食物鏈上游的生物吃什么呀？還能活得下去嗎？整個(gè)循環(huán)系統(tǒng)還怎么實(shí)現(xiàn)循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)？不早就崩潰了？

老子說：法不容情。同樣的道理，作為執(zhí)政者，如果要使你制定的游戲規(guī)則具有權(quán)威性，能夠長期運(yùn)行，切實(shí)起到維持秩序，維護(hù)穩(wěn)定的作用，就必須不帶任何感情色彩，對(duì)所有人包括自己的親人，都一視同仁，沒有偏愛（圣人不仁，以百姓為芻狗）。

眾所周知，西方是法制比較健全的社會(huì)，社會(huì)秩序相對(duì)較好。雖然原因是多方面的，但不可否認(rèn)其中一個(gè)重要因素，是西方社會(huì)人情比較淡薄，制定規(guī)則和執(zhí)行規(guī)則者，受到的干擾比較小，規(guī)則能夠很好地發(fā)揮作用，有效約束人們的行為，因而自然就秩序井然了。

中國也號(hào)稱是法制國家，同樣有著各種各樣的法律，為什么效果差了很多？一個(gè)重要原因是中國是人情社會(huì)，關(guān)系網(wǎng)籠罩之下的有權(quán)階層，采取有差別的態(tài)度，對(duì)別人按法律辦事，對(duì)自己人法外施仁。久而久之，規(guī)則在眾人眼中就成了廁紙，有權(quán)人需要時(shí)拿出來用一下，用完就扔，骨子里再?zèng)]人對(duì)它抱有敬畏感。

李剛的兒子為什么那么牛？因?yàn)樗质怯袡?quán)階層的人，其背后的整張網(wǎng)都會(huì)關(guān)愛他，罩著他。人情社會(huì)中，在表面上，情感與規(guī)則發(fā)生沖突時(shí)，要維護(hù)規(guī)則；但背地里，在潛規(guī)則的作用下，情感其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)壓過了規(guī)則：只要你有足夠的能耐，就可以讓你情感籠罩之下的親人朋友，隨意踐踏規(guī)則。

縱有萬法千規(guī)章，不及我爸是李剛。這是特權(quán)階層的底氣所在，也是人情社會(huì)中法律體系千瘡百孔的原因。

我說：老頭，你不會(huì)是光講問題，一點(diǎn)辦法都沒有吧！

老子說：在《道德經(jīng)》中，我提出了一些解決方案。有些話是說給所有人聽的，有些話是專門說給社會(huì)的管理者、執(zhí)政者、當(dāng)權(quán)者聽的。

根據(jù)對(duì)世界的觀察和總結(jié)，我提出了一些忠告，第一點(diǎn)是告誡人類不要太好強(qiáng)。

狼群如果太強(qiáng)大了，把羊吃光了，沒有食物，自己也就快滅了；人類如果太強(qiáng)大了，無限度地?cái)U(kuò)張，把自然環(huán)境破壞了，自己也就快完蛋了。

物極必反，盛極而衰。任何事物都是如此，演變到頂點(diǎn)之后，接著就會(huì)走下坡路，就要開始走向滅亡（物壯則老，謂之不道，不道早已）。

老子說：不要因?yàn)樽匀唤缡侨跞鈴?qiáng)食的，就認(rèn)為強(qiáng)大一定好過柔弱。人活著的時(shí)候，身體是柔軟的，死了就變硬了；草木活著的時(shí)候是柔脆的，死了就變得枯槁了。強(qiáng)大的東西離死更近，而柔弱的卻命更長。兵力強(qiáng)大不代表能取得勝利；樹木高大容易被風(fēng)吹折，還不如柔弱的小草能扛得住風(fēng)雨。強(qiáng)大的常常不如柔弱的（人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則不勝，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上）。

恐龍統(tǒng)治了世界長達(dá)1億5千萬年之久，夠強(qiáng)大的了，可如今又在哪里呢？在恐龍時(shí)代就生活著的螞蟻，卻能延續(xù)至今。

老子說：柔弱并不是“沒用”，柔弱經(jīng)常能夠勝過剛強(qiáng)。河里堅(jiān)硬的石頭，水流長期沖刷就會(huì)被磨得光光的。滴水穿石，柔能克剛，最柔軟的東西能穿過最堅(jiān)硬的東西。水是最柔軟的東西，卻能夠無孔不入，雨水落在硬地上，很快就能滲得無影無蹤（天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)，無有入無間）、（天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛）。

為了告誡人類懂得堅(jiān)守柔弱、卑微的道理，這話多少有點(diǎn)忽悠的味道。其實(shí)事物只有強(qiáng)大到了一定程度，超過某個(gè)極限之后，才會(huì)物極必反，在正常情況下，當(dāng)然還是拳頭大占上風(fēng)。而柔弱的要?jiǎng)龠^剛強(qiáng)的，也需要時(shí)間的積累，并不是自然界弱肉強(qiáng)食的規(guī)則出現(xiàn)了變化。

老子說：假如你還不明白柔弱的好處，我再給你講個(gè)“示敵以弱”的道理。在對(duì)付敵人時(shí)，想要收拾他，一定要暫時(shí)先讓他擴(kuò)張；想要削弱他，一定要暫時(shí)先讓他變強(qiáng)；想要廢了他，一定要暫時(shí)先讓他興旺；想要搶他的，一定要暫時(shí)先給他東西，這樣他就會(huì)形成一種錯(cuò)覺，不把你放在眼里，放松對(duì)你的警惕，你要搞他就很容易了（將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之）。

老子說：作為人類，假如你就是個(gè)弱者，那沒什么可稱贊的。但假如你知道自己可以強(qiáng)大，卻甘于卑微；知道自己可以引人注目，卻甘于默默無聞；知道自己可以榮耀，卻甘于屈辱，象天下的河流大川一樣，自愿處于低處，那就很了不起，可以稱得上是全天下的楷模，是真正德行不虧的人了（知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極。知其榮，守其辱，為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸）。

老子嘆息說：知道智慧可以讓你過得更好，你能不用嗎？知道科學(xué)技術(shù)可以讓人類變得更強(qiáng)大，能帶來物質(zhì)的享受，你能忍住誘惑嗎？知道積極進(jìn)取可以讓你出人頭地，你能不去爭取嗎？水往低處流，人往高處走，人的天性就喜歡追逐各利，世間沒有圣人呀！

老子說：我叫人類要甘于卑微、柔弱，沒有人愿意這么做，倒是把“示敵以弱”、扮豬吃虎的那一套，發(fā)揮得淋漓盡致，成為一門斗爭藝術(shù)，真是讓人情何以堪呀！到底要什么時(shí)候，人類才會(huì)低下高昂的頭顱，讓謙卑重新回到我們心中？