失戀，是一份難解的痛：唯有通透，方能放下

01 失戀的勇士

我的朋友A失戀了。五年，說長(zhǎng)不長(zhǎng)，說短不短，但不管長(zhǎng)短，都足以令一個(gè)人心痛，尤其是一個(gè)女人。她找到了我，神色黯淡，我坐在一旁，添香沏茶，靜靜的待著，我們都不說話——因?yàn)樵谕纯嗝媲?，言語(yǔ)實(shí)在是如此蒼白無(wú)力。

失戀的本質(zhì)，是一種人際關(guān)系的斷裂，而失戀的痛苦，也來自于此。生活中，有很多人在感情里“湊合”，明明體驗(yàn)不到多少幸福和愉悅，但卻還下不了決心離開，其中很重要的一個(gè)原因，是源于對(duì)這種撕裂狀痛苦感受的無(wú)能為力。從這個(gè)意義上說，如果一段感情已經(jīng)無(wú)力經(jīng)營(yíng)，那么敢于選擇離開的，都是勇士。

正如魯迅先生所說：真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。

接近真實(shí)，永遠(yuǎn)是成本最低的成長(zhǎng)——用一時(shí)的痛苦，換取長(zhǎng)久的成長(zhǎng)，怎么看都是值得的。

但是斷裂之痛如此難捱，趨利避害、逃避痛苦又偏偏是人的本能，問題在于我們究竟該如何與痛苦相處？如何跨過那撕心裂肺的痛，到達(dá)成長(zhǎng)的彼岸呢？

也許答案同樣埋藏于“真相”之中。

02 失戀的幻象之一：“我”消失了

如果真的投入過感情，那么在感情結(jié)束的時(shí)候，是會(huì)心痛的。心痛不是形容詞，而是一種真實(shí)的存在——當(dāng)一個(gè)人處于極度的悲傷時(shí)，心臟也會(huì)真實(shí)的絞痛。不得不感慨，人是如此構(gòu)造精巧的生物，很多時(shí)候，我們的身體遠(yuǎn)比頭腦要真實(shí)可靠的多。正是這種生理上的痛，在用它的方式提示我們：消失了。

是的，它消失了。

它是誰(shuí)？為什么它消失了，我們就會(huì)那么痛？

所有人都是生活在“關(guān)系”當(dāng)中的動(dòng)物，我們每個(gè)人都在關(guān)系中照見彼此，在關(guān)系中通過真實(shí)的觸碰，感受到自己的存在。關(guān)系就像一面鏡子，我們從不同的鏡子那里照到自己的影子，拼湊出內(nèi)心當(dāng)中“我”的樣子。從這個(gè)角度說，我們的存在，仰仗于關(guān)系，沒有關(guān)系，便沒有存在。

所以，當(dāng)一段關(guān)系消失的時(shí)候，“我”自己也仿佛跟著消失了。這當(dāng)然不是真實(shí)的，只是我們會(huì)實(shí)實(shí)在的產(chǎn)生這樣的感受——在失去時(shí)，我們常常說“感覺我的心空了一塊”，我們誤以為心之所以空是因?yàn)閷?duì)方消失了，但本質(zhì)上，是自己的消失帶來的痛苦。當(dāng)自己消失的時(shí)候，意味著“我”不存在了，人會(huì)感覺恐懼，并因?yàn)榭謶侄a(chǎn)生痛苦。

人的成長(zhǎng)，很大程度上，來自于不斷的遠(yuǎn)離人的本能的能力，恐懼“存在感的消失”是人的本能，而成長(zhǎng)之后的人，會(huì)知道這種恐懼，只是一種幻象——“我”一直都在，從未消失。

正如托馬斯·摩爾所說：對(duì)于一個(gè)人最好的治療，就是拉近他與真實(shí)的距離。當(dāng)能面見真實(shí)的時(shí)候，我們對(duì)于“喪失”的恐懼就會(huì)削減很多，痛苦也會(huì)相應(yīng)減少。

03 失戀的幻象之二：“我”受傷了

失戀之所以痛，很大程度上，是因?yàn)槲覀兏杏X自己因?yàn)殛P(guān)系的破裂而“受傷”了，我們又一次體會(huì)到了深藏潛意識(shí)中的被遺棄的孤獨(dú)感——失戀的喪失，包含著無(wú)奈，它會(huì)直接勾連其我們?cè)缒甑膭?chuàng)傷，哪怕結(jié)束一段感情是我們主動(dòng)的要求，這種喪失的痛苦也依然會(huì)存在。

喪失一段關(guān)系，意味著我們不能再在這段關(guān)系中獲得回應(yīng)。在關(guān)系中，無(wú)回應(yīng)之地即為絕境，而沒有了關(guān)系，更加意味著喪失了回應(yīng)。無(wú)回應(yīng)是令人恐懼的，這種恐懼深入骨髓。

還是要回到依戀關(guān)系這個(gè)話題上。依戀關(guān)系構(gòu)建于生命的早年，但是卻會(huì)在生命中持續(xù)對(duì)我們施加著影響，只是我們很少能夠意識(shí)到。事實(shí)上，依戀關(guān)系和安全感密不可分，依戀關(guān)系構(gòu)建的越不充分，一個(gè)人的安全感越缺失，越需要從外界尋找，而這種尋找，幾乎都會(huì)以失敗告終。

我們和伴侶的關(guān)系，常常是無(wú)意識(shí)的重現(xiàn)自己和父母（準(zhǔn)確的說應(yīng)該是養(yǎng)育者）之間的關(guān)系。在安全的親密關(guān)系中，每個(gè)人都會(huì)有意無(wú)意、或多或少的退行，回到曾經(jīng)的自己，在伴侶身上尋找曾經(jīng)的缺失。成長(zhǎng)越不夠，心智越不成熟的人，越會(huì)如此。但與此同時(shí)，碰撞也就隨之而來。

當(dāng)碰撞來臨的時(shí)候，我們會(huì)感覺受傷，這種受傷的感受，其根源，來自于早年的創(chuàng)傷，只是在當(dāng)下，由對(duì)方扣動(dòng)了來自曾經(jīng)的“扳機(jī)”。當(dāng)我們不知道這些的時(shí)候，就會(huì)感覺受傷，產(chǎn)生回避，攻擊的態(tài)度，再把這些態(tài)度作用于伴侶，經(jīng)過對(duì)方的吸收，被重新反饋回來。

一來一回，關(guān)系就開始發(fā)生變化。如果其中一方不足夠堅(jiān)固，無(wú)力承擔(dān)充當(dāng)對(duì)方情感“容器”的角色，或者兩個(gè)人都很脆弱，都無(wú)力承擔(dān)來自對(duì)方的情緒，那么分離就成了幾乎必然的選擇。

而分離，又意味著重新回到無(wú)人之地的絕境。

這似乎是一個(gè)死循環(huán)，在這個(gè)死循環(huán)中，人越發(fā)感覺到無(wú)力和痛苦。這種痛苦，很大程度上來自于對(duì)未知的恐懼和對(duì)創(chuàng)傷體驗(yàn)的絕望。

了解這個(gè)過程，同樣有助于我們的療愈。當(dāng)潛意識(shí)被呈現(xiàn)，以意識(shí)的形態(tài)呈現(xiàn)在冰山之上時(shí)，痛苦的療愈就已經(jīng)完成了一半。

正如哲學(xué)三問中的“我是誰(shuí)”，“我從哪來”，“要到哪去”一樣，只有知道了自己的來路，才能通曉未來的方向。

04 失戀的幻象之三：“我”的恐懼和絕望無(wú)藥可醫(yī)

的確，這種恐懼和絕望并非真的無(wú)藥可醫(yī)。它依然是一個(gè)幻象。

我的老師曾經(jīng)告訴我們一個(gè)真相：“沒有一個(gè)人是毫發(fā)無(wú)損的生活在這個(gè)世界上的，每個(gè)人都帶著各自的創(chuàng)傷在這個(gè)世界上生存”。當(dāng)明白了這一點(diǎn)，也就知道了一個(gè)事實(shí)：當(dāng)每一個(gè)人遇見對(duì)方，并和對(duì)方進(jìn)入一段關(guān)系的時(shí)候，不僅僅是兩個(gè)帶傷的人抱團(tuán)取暖，而更是兩個(gè)帶傷的人彼此碰撞，雖然我們都不是故意，但是都一定會(huì)在不經(jīng)意中擦破對(duì)方未曾愈合的傷口。每個(gè)人都會(huì)因此而疼的齜牙咧嘴，攻擊對(duì)方。

我們疼痛的真相，常常是因?yàn)檫^高的期待，我們太希望兩個(gè)人抱團(tuán)取暖，但卻忽視了自己和對(duì)方同樣傷痕累累的真實(shí)。

我們終生只有一個(gè)父母，就是曾經(jīng)的原生家庭。如果非要再加上一個(gè)父母，那這個(gè)人，也只能是我們自己。

我們可以通過以恰當(dāng)?shù)姆绞街匦吗B(yǎng)育自己的精神胚胎來養(yǎng)育自己，做自己的父母，療愈曾經(jīng)的創(chuàng)傷。

但是，我們永遠(yuǎn)不能寄希望對(duì)方成為我們的父母，更不可能成為我們希望的理想父母，彌補(bǔ)自己曾經(jīng)的缺失。

打破這個(gè)幻象，同樣可以讓我們減輕很多痛苦。它會(huì)幫助我們從“受害者”走向“我負(fù)責(zé)”。

而能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并不容易。從這個(gè)意義上說，經(jīng)營(yíng)一段關(guān)系，絕不是說說那么簡(jiǎn)單，它背后支撐的，是一個(gè)人的成長(zhǎng)和人格。

如果把每個(gè)人的一生比作一條路，那么在路上遇到的所有問題，都可以將其解釋為“成長(zhǎng)不夠”。所以，唯有成長(zhǎng)，才是能從根本上解決痛苦的道路。

也許，從這個(gè)角度來說，我們可以把分離不理解為喪失，而理解為：它在提醒我們，還需要成長(zhǎng)。

05 失戀的本質(zhì)：成長(zhǎng)與喪失，從來密不可分

情緒低落，消沉，興趣下降，活動(dòng)減少，甚至有輕生的念頭或行為....這些抑郁性的心境，是很多失戀者常見的心境狀態(tài)。即使用工作或移情的方式來轉(zhuǎn)移自己的注意力，借以逃避這種痛苦的感受，但這種真實(shí)的痛苦卻也從未真正的消失過。

100多年，弗洛伊德以其豐富的經(jīng)驗(yàn)和敏銳的直覺，發(fā)現(xiàn)了哀傷與抑郁的差異，前者是正常的情緒低落，而后者是病理性的。事實(shí)上，凡是能夠充分哀傷的人，都不會(huì)抑郁。

很多人長(zhǎng)久的不能從失戀的痛苦中解脫出來，一個(gè)重要的原因是：沒有允許自己真正的哀傷。也可以將其推而廣之：當(dāng)我們?cè)较胩与x真實(shí)的痛苦，就越會(huì)被痛苦裹挾，那些進(jìn)入潛意識(shí)的痛苦，會(huì)以我們不知道的方式侵蝕著我們的內(nèi)心，操控著我們的命運(yùn)。

哀傷是一種復(fù)雜的情緒，在哀傷中，飽含著我們對(duì)于喪失的無(wú)力掌控感，而喪失，在某種意義上，又是對(duì)自我的否定——我們?cè)?jīng)以為擁有、掌握的東西，最終消失殆盡。

但所有的成長(zhǎng)都是在哀悼喪失，正如所有的儀式都是葬禮一樣。我們可以看到，所有文明的儀式行為，都是為了以哀傷應(yīng)對(duì)喪失。比如婚禮，是對(duì)“單身”喪失的儀式，也是“單身”的葬禮；成人禮，是對(duì)“兒童”喪失的儀式，是“兒童”的葬禮；產(chǎn)假，是對(duì)“女孩”喪失的儀式，是對(duì)“女孩”的葬禮。每一步成長(zhǎng)都步步驚心，但與此同時(shí)，也在步步成長(zhǎng)。

成長(zhǎng)和喪失，從來都密不可分。沒有喪失，就沒有成長(zhǎng)。

從這個(gè)角度來說，我們應(yīng)該感謝生命中的每一次喪失，自然，也包括失戀。

05 失戀痛，成長(zhǎng)也痛，痛也不痛。

失戀痛，成長(zhǎng)也痛。

但痛也不痛。

面對(duì)真實(shí)，可以最大程度的幫我們化解痛苦?；蛘哌@樣說：化解痛苦的唯一途徑，就是遇見真實(shí)。

在真實(shí)的世界里，我們并不是“受害者”，我們沒有被對(duì)方傷害，對(duì)方讓我們產(chǎn)生了被傷害的感覺，那是因?yàn)閠a本身也成長(zhǎng)不夠，傷痕累累，傷害我們，是ta自保的本能，同時(shí)，我們也沒有被真正的傷害，因?yàn)楦鄷r(shí)候，那種傷害的感覺，是勾起了過去的創(chuàng)傷。

傷害只有一種，就是當(dāng)你將自己置身于受害者的地位時(shí)，才會(huì)被別人傷害。

在真實(shí)的世界里，我們從未被“遺棄”，分離和相聚，都是人生的常態(tài)。人生用分離的方式，告訴我們自己的成長(zhǎng)的還不夠，同時(shí)，也告訴我們，在當(dāng)時(shí)當(dāng)下，我們和伴侶的匹配度不高，但也僅此而已。

我們?cè)?jīng)弱小，被父母拋棄可能會(huì)關(guān)乎性命，但如今我們已經(jīng)成人，除了自己，沒有人能夠拋棄我們。只要自己愿意為自己的人生負(fù)責(zé)，做自己的父母，養(yǎng)育自己的精神胚胎，就沒有“被拋棄”這個(gè)概念。

在真實(shí)的世界里，我們從未“消失”。從某種意義上說，人的生命，從“看見”自己開始，這個(gè)自己，是一個(gè)人的內(nèi)在生命：生命力、能量、核心、本質(zhì)。喪失了一種關(guān)系的回應(yīng)，并非真的絕境，只是我們因?yàn)榭謶?，夸大了這種絕境的黑暗。事實(shí)上，“我”一直都在，一直在等待著有一天被自己看見。

成長(zhǎng)路上的分離，也許是成長(zhǎng)需要付出的成本。我們之所以頻頻回頭，無(wú)法從痛苦中解脫，是因?yàn)槲覀儾辉敢饷鎸?duì)真實(shí)的世界：我們不愿意“認(rèn)輸”，承認(rèn)自己在這段關(guān)系中還不夠成熟；我們不愿意為自己負(fù)責(zé)，希望別人解救我們于痛苦之中；同時(shí)，我們也不愿意往前走，相比較前方的未知，沉浸在熟悉的痛苦中或許讓我們感覺更安全。

·

在我和A相處的幾個(gè)小時(shí)中，我們沉默不語(yǔ)。我知道，她需要時(shí)間和自己的痛苦待在一起，靜靜地品嘗這其中的滋味，她能呆的越久，意味著這個(gè)儀式完成的越充分。當(dāng)哀悼喪失的儀式結(jié)束，她自然會(huì)有新的能量重新開始。我在一旁陪著她，完成這個(gè)儀式。

也許認(rèn)清人生的真相，我們都會(huì)好過一些。