愛上一個人只需一瞬間，而忘記一個人，忘記一段愛卻是一輩子也無法做到的事。
這段時間沸沸揚揚的羅志祥事件不知道什么時候才能平息，但從周揚青放話說自己單身可追來看，兩個人算是徹底結(jié)束了吧，據(jù)悉，周揚青已經(jīng)取關(guān)了所有羅志祥的APP，這一次該是真的放手了吧？
可，九年的感情，真的能這么輕易就忘得干干凈凈了嗎？畢竟我們都不是魚，記憶比七秒要多得多。
失戀，指自己所愛的人不再愛自己，失去所愛的人的愛情。很難說清羅志祥是從什么時候開始不愛周揚青的，也許他從來就沒愛過吧，他愛的只有他自己。
![周揚青多久可以忘記羅志祥？在失戀里痛哭的人們?nèi)绾尾拍芸匆婈柟? >
<p>世間之事，好與壞恰如一張紙的正反兩面，有選擇就意味著有失去，所以失戀就會成為一種常態(tài)。</p>
<p>有人笑稱，你不想失戀？好，有個不錯的方法，那就是不要戀愛！</p>
<p>有得必有失，有進必有出，這是鐵的法則。正如大樹的一側(cè)是陽光，另一側(cè)必然是陰影。既然你選擇了轟轟烈烈的戀愛，那就要承擔(dān)最后的結(jié)果，它從來都不是一帆風(fēng)順的。</p>
<p>人一旦失戀，關(guān)注的范圍開始變得狹窄，只能看到自己悲傷的情緒，對周圍的事物沒有任何反應(yīng)。更有甚者日不能食，夜不能寐，無法自拔，他們要怎么才能跳出這個怪圈呢？</p>
<p>摒棄“非TA不可”的心理狀態(tài)</p>
<p>你聽過“抱柱信”的故事嗎？春秋時期魯國的尾生與心儀的姑娘相約在橋下見面，但姑娘未能按時赴約。洪水沖來，尾生抱柱不走，直至溺死。</p>
<p>很多人都會覺得這個叫尾生的人太過愚蠢，看見洪水都不走，連命都不要了，還要信守所謂的承諾。留著一條命，還怕下次見不到心愛的姑娘嗎？這都是尾生的心理系統(tǒng)所造成的。</p>
<p>我們每個人心中都有一個屬于自己的系統(tǒng)，在不斷的自我暗示和環(huán)境暗示下得到加強，最后成了信念，這個信念就是我們抱著不放的柱子，它決定了我們對事、對人、對自己的行為模式。心理學(xué)中稱之為心理定式，又稱心向，這是一種活動的準(zhǔn)備狀態(tài)或行為傾向，人們通常是意識不到的。</p>
<p>蘇聯(lián)心理學(xué)家曾做過這樣一個經(jīng)典的關(guān)于心理定式的實驗：</p>
<p>研究者向兩組大學(xué)生出示同一張照片，但在出示照片前，向第一組學(xué)生說：這個人是一個怙惡不悛的罪犯；對第二組學(xué)生卻說：這個人是一位大科學(xué)家。然后他讓兩組學(xué)生各自用文字描述照片上這個人的相貌。第一組學(xué)生的描述是：深陷的雙眼表明他內(nèi)心充滿仇恨，突出的下巴證明他沿著犯罪道路頑固到底的決心。第二組學(xué)生的描述是：深陷的雙眼表明此人思想的深度，突出的下巴表明此人在研究科學(xué)的道路上克服困難的意志?？梢姡粋€下巴，長在同一個人的臉上，有人會認為那代表犯罪的決心，有人認為那代表克服困難的意志，這就是心理定式的作用。</p>
<p>心理定式的存在會束縛思維，使人們只用常規(guī)方法去解決問題，將某個事物的意義綁定在另一個事物上，從而這個事物便失去了其他的作用和價值。很多人在失戀之后無法自拔的原因并不是失去了這個人，而是將愛情綁定在這個人身上，認為從此失去了愛情，殊不知這個人也只是自己愛情的載體，這也是心理定式的影響。</p>
<p>其實，人們大可打破這種定式，摒棄“非TA不可”的心理狀態(tài)，這就好像我們可以坐4點的火車，如果誤了時間，就改坐6點的，6點還不行，那就去坐8點的火車?；疖嚻睕]有了，我們就去試試飛機，只要打破思維的定式，總是會有出路的。</p>
<p>失去刻骨銘心的愛情，那種痛心我理解，但當(dāng)人們失戀痛不欲生時，更多的只是在潛意識里留戀從前已經(jīng)習(xí)慣了的生活方式。因為他們把精神過于集中在失戀上，才會在無形中放大這件事情的意義。只有用勇氣打破定式思維，跳出從前的圈子，才能在生活中體會不同的境遇，就像一度熱播的美國電視劇《越獄》一樣，跳出自己給自己設(shè)的“獄”，體會不同的生活，就是真正最幸福的人。</p>
<p>認清“失去的并不可貴”的內(nèi)心真相</p>
<p>曾經(jīng)有一份真誠的愛情放在我面前抄，我沒有珍惜，等我失去的時候我才后悔莫及，人世百間最痛苦的事莫過于此。如果上天能夠給我一個再來一次的機會，我會對那個女孩子說三個字：我愛你。如果非要在這份愛上加上一個期度限，我希望是……一萬年！</p>
<p>這段耳熟能詳?shù)脑挘蠹叶悸犨^，來自周星馳的《大話西游》，它告訴人們失去的東西才最可貴，可真的是這樣嗎？為什么直到戀人失去了才知道可貴，還是只有失去了才成全了可貴？</p>
<p>其實，這也是被催眠了，試想一下，假如你失去的那些東西都回來了，你現(xiàn)在擁有的其他東西恰好失去了，究竟哪一個才讓你覺得更可貴呢？</p>
<p>失去的東西中有可貴的，同樣也有不好的，并不是失去的東西一定可貴，而是一種現(xiàn)今不再擁有所帶來的心理缺憾。失去的戀情給人“未完成”、“未得到”的感覺，把人禁錮在小范圍的思考中，才會凸顯可貴，讓人難以忘懷。</p>
<p>曾經(jīng)聽到一段話說：從前我們年輕的時候，在家看電視是很開心的事，每天吃完晚飯，就坐在電視機前等待著每天播兩集的電視劇，每天都盼著明天這個故事會發(fā)展成什么樣。于是，等著電視時的廣告也看得津津有味，甚至廣告詞都背下來了。可是現(xiàn)在呢，換了數(shù)字電視，什么節(jié)目都能點播到，想看幾集就看幾集，也用不著每天等了，想什么時候看就什么時候看，反而覺得沒啥意思了，覺得所有的節(jié)目都差不多，索性就不看了。</p>
<p>你看！這也是同樣的道理，因為不能隨時得到滿足，才會念念不忘，而現(xiàn)在，愿望可以隨時隨地?zé)o限量地被滿足，反而不稀罕了。</p>
<p>古人在《詩經(jīng)·蒹葭》中早有描述：想象自己心愛的女子一會兒在水的對岸，一會兒在水中央，一會兒在沙洲中間，就是不在自己的面前，這樣一來營造可望而不可即的心理距離，有了這個心理距離，追求的對象反而越加珍貴。這也證明了，人對某一事物的價值和被滿足的容易度成反比。</p>
<p>蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。</p>
<p>電影《危險關(guān)系》中，風(fēng)流上海灘的謝先生不知與多少美女有多少段風(fēng)流韻事，但是卻始終不能放下沒能得手的交際花莫婕妤，為了她赴湯蹈火，冒著生命危險對別人做盡壞事。最后，為了她還拋棄了深愛自己的杜芬玉，被人打死在大街上。這展現(xiàn)出的就是人類的一大弱點——對已擁有的東西不珍惜。</p>
<p>既然某種情感我們已經(jīng)失去了，如果是不可避免地離我們而去，那就讓它去吧，這時更應(yīng)該做的是保住那些還擁有的東西，那才是最珍貴的。</p>
<p>意識到失戀不代表失敗</p>
<p>閨蜜和男朋友同居兩年后分手，她不敢讓家人和朋友知道此事，一旦被問及男朋友，便支支吾吾搪塞過去，搞得身心俱疲。我問她為什么要隱瞞？她說，不想讓自己在同事中的印象變得不好，已經(jīng)與男朋友相處這么久，眼看就要結(jié)婚，如果這個時候告訴了別人，大家一定會覺得她太失敗了，會笑話她。</p>
<p>很多失戀的人就和我閨蜜一樣，有著同樣的想法，他們認為戀愛必須成功，分手就是失敗的表現(xiàn)。這跟社會壞境也有關(guān)，現(xiàn)代人特別在意周圍人的眼光，也就是我們時常說的“面子”問題。在特定的環(huán)境下，會有一個約定俗成的道德標(biāo)準(zhǔn)影響著大家，讓人們的情感必須符合從家庭和社會那里傳承下來的觀念，這是典型的被社會文化價值觀催眠的表現(xiàn)。他們并未意識到，“從一而終”和“被人甩”是兩個概念。</p>
<p>現(xiàn)在的人們，有了更多的戀愛時間，有了一個從認識到談戀愛，到結(jié)婚的緩沖帶。在這個緩沖帶中，人們有權(quán)利去擇其善者而從之，其不善者而棄之。失戀并沒錯，錯的是那些沒有努力去愛，卻渴望天上掉餡餅的人。</p>
<p>美國一個著名的心理學(xué)家說過，在一個螃蟹看來，一個朝前走的人要多蠢有多蠢。威利斯·哈曼在《全球換腦》中指出，文化適應(yīng)在許多方面與催眠是一個道理，長期以來影響著人們?nèi)ソ邮懿还闹贫取Ｖ車挛锂a(chǎn)生的催眠力量是如此強大，會不知不覺地左右人的選擇和幸福。失戀的人，應(yīng)該要把更多的注意力集中在自己的內(nèi)心，理清內(nèi)心的想法和需求，與自己的潛意識溝通。不要將周圍人的看法和自己內(nèi)心真正的需求攪和在一起，勇敢地從原來的戀愛圈子里跳出來。你會發(fā)現(xiàn)，失戀并不代表失敗，它或許是另一種成功的開始。</p>
<p>不要在自釀的苦酒壇子里游泳</p>
<p>有一個國王，他讓人把判死刑的犯人關(guān)進一個屋子里，在墻上挖一個洞，正好犯人的手可以伸進洞里，然后讓犯人將手穿過墻壁，在墻壁的另一端放上一個盆和一個滴水的龍頭。讓人告訴犯人，我們將把你的手割破然后讓血一滴一滴地滴在盆里?？墒撬麄冎皇窃诜溉说氖种干细盍艘粋€很小很小的口子，然后將犯人的手放到墻的另一端。犯人從天黑坐到天亮，第二天，人們發(fā)現(xiàn)他死了，而他手上的傷口并沒有流血，早已經(jīng)愈合了，是隔壁那滴水的聲音讓犯人致死的。</p>
<p>原來，心理暗示的作用是那么的強大，是心理暗示殺了他，使他被那一滴一滴的水聲催眠了自己。</p>
<p>失戀的人就是如此，一直受著心理暗示的影響。有的人越是失戀，越是痛苦，反而會從這種痛苦中體會到樂趣。情人越是難以相處越是傾心于她，反而會覺得落落大方、體貼溫柔的情人索然無味。人家越是不愛，她越是湊上前去，一旦接受了她，她又覺得人生從此又失去了目標(biāo)，這就是情感的受虐狂。</p>
<p>最出名的情感受虐狂要屬林黛玉了，她總愛把自己描繪成一個沒有人愛的人。和失戀為樂的人一模一樣，沉浸于自己營造的悲傷的氣氛之中，并產(chǎn)生快感。以此來折磨自己的人，已經(jīng)忽略了戀愛的對方，卻被自己所謂的求之不得的痛苦而催眠。這種創(chuàng)傷成癮的人，不但不想擺脫創(chuàng)傷，一旦沒有了創(chuàng)傷的刺激，便會覺得人生索然無味，《葬花吟》便是黛玉為自己積累的創(chuàng)傷的一個大爆發(fā)。</p>
<p>為什么會有人不斷地為自己積累創(chuàng)傷呢？從生物學(xué)層面，成癮行為的形成與大腦神經(jīng)系統(tǒng)中獎賞機制以及神經(jīng)遞質(zhì)的變化有關(guān)。心理創(chuàng)傷的當(dāng)事人如果通過某種行為得到好處后，在大腦中會形成固定的神經(jīng)通路，而使這種行為更容易發(fā)生。從心理學(xué)因素來講，這是對自我的一種保護，也許只有通過這種行為才能使自己稍微舒服地活下去。</p>
<p>面對和戀人分手，有的人會認為一切都完了，不再有人愛我了，生活還有什么意思，大家都會離開我的。也有些人會這樣想：也許是兩個人的性格不合適，早分開早好，給下一個更適合我的人騰出位置。對于“失戀”這一事件，不同的理解會造成不同的反應(yīng)，那些在失戀中不可自拔的人們，往往是“配合”了對失戀的消極自我暗示。</p>
<p>《浪漫愛情之謎：社會心理學(xué)家的回答》中寫道：“愛情之所以容易退化為一種痛苦的經(jīng)驗，是因為在浪漫的愛情中，往往傾向于把自己所有的希望和渴望都投射到所愛的人身上。但是，不現(xiàn)實的期望以及過分的理想化，在漫長的交往過程中將不可避免地被撕得粉碎。愛情本身難以解決個人的期望問題。如果愛情想繼續(xù)提供歡樂，那關(guān)系必須得到滋養(yǎng)，某些人僅僅消極地把愛情看成救贖自己的唯一希望，這部分人最終必然會感到失望，并由此加入到‘愛之痛苦’的大合唱中去?！?/p>
<p>戀愛與失戀總是如影隨形，分分合合的戀情也是人們倍加關(guān)注的話題。面對“戀”與“不戀”，面對“得”與“失”，我們要客觀地看待事物的意義。并不是每個人的一生，只能有一段戀情，并不是每一段戀情都是男女之愛。</p>
<p>電視劇《美人心計》中薄太后一生隱忍奔波，在臨終前說：“高祖皇帝一生中有三個重要的女人，一個是呂雉，獲得了至高無上的權(quán)力；一個是哀家，有幸福的結(jié)局。可是對于一個人來說，最幸福的是愛，所以，即使戚夫人最后被割去了雙手，成了人彘，凄慘而死，我們還是羨慕她，因為她愛過?！?/p>
<p>一個擁有愛的能力的人是幸福的，一個能體會各種生活方式的人也是幸福的。愛是自己心里的陽光，投射在所愛的人的身上，所愛的人是你自己投射的愛的載體，這個載體，得到也好，失去也罷，都沒有那么重要。</p>
<p>愛過就罷，人生的路還很長，希望那些在失戀里痛哭的人們抬頭看看陽光，天亮之后會很美。</p>
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