最終能走多遠(yuǎn)取決于見識(shí)

1. 國(guó)家文津圖書獎(jiǎng)得主、硅谷投資人吳軍博士首部認(rèn)知升級(jí)類著作。

2. 《見識(shí)》提供一套洞察世事和人生的獨(dú)特方法，助你與時(shí)代的領(lǐng)航者同行。

3. 羅輯思維2017年度銷售量排名首位的紙質(zhì)圖書。

4. 羅輯思維“得到”App《硅谷來信》近10萬訂閱用戶翹望已久的精華結(jié)集，增補(bǔ)、修改內(nèi)容超過60%。

《見識(shí)》是根據(jù)吳軍老師在“得到”App專欄的訂閱用戶*為關(guān)心的內(nèi)容，將之重新補(bǔ)充、調(diào)整后的作品，作品增補(bǔ)、調(diào)整篇幅超過60%。

吳軍老師認(rèn)為，與其他外部資源或者個(gè)人因素相比，個(gè)人的成就首先取決于“見識(shí)”。因此在書中，他將自己的經(jīng)歷，以及身邊那些時(shí)代先行者的經(jīng)驗(yàn)，以鮮明睿智的方式闡述出來，為你提供一個(gè)與眾不同的、值得深度思考的看待世界、看待問題的視角。

吳軍

博士，知名自然語言處理和搜索專家，硅谷風(fēng)險(xiǎn)投資人。他的著作《數(shù)學(xué)之美》榮獲國(guó)家圖書館第八屆文津圖書獎(jiǎng)、第五屆中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)，《文明之光》被評(píng)為2014年“中國(guó)好書”，《浪潮之巔》榮獲“藍(lán)獅子2011年十大*商業(yè)圖書”獎(jiǎng)。

吳軍博士曾經(jīng)擔(dān)任谷歌資深研究員，設(shè)計(jì)了谷歌中、日、韓文搜索算法以及谷歌的自然語言分析器。2010-2012年擔(dān)任騰訊負(fù)責(zé)搜索和搜索廣告等業(yè)務(wù)的副總裁，后回到谷歌負(fù)責(zé)計(jì)算機(jī)自動(dòng)問答項(xiàng)目。

吳軍博士自2008年開始從事風(fēng)險(xiǎn)投資，并于2014年作為創(chuàng)始合伙人創(chuàng)立了硅谷豐元資本風(fēng)險(xiǎn)投資基金。他也是上海交通大學(xué)客座研究員和約翰?霍普金斯大學(xué)工學(xué)院董事。

精彩書評(píng)

比貧窮更可怕的事情 缺乏見識(shí)、缺乏愛、缺乏規(guī)矩，是比缺錢更可怕的事情。沒有錢，有一輩子的機(jī)會(huì)能夠獲得，而缺乏這三樣?xùn)|西，后天再獲得的難度就非常大了，而它們的缺乏其實(shí)和貧窮沒有必然聯(lián)系。

商業(yè)的本質(zhì) 商業(yè)的本質(zhì)是讓人多花錢，而不是省錢。至于如何讓人們?cè)敢饣ㄥX，這是藝術(shù)。我們可能更需要獨(dú)立思考，從事物的本質(zhì)出發(fā)，找到那些隨大溜的人忽視掉的機(jī)會(huì)。

關(guān)于金錢 錢是上帝存在你那里的，不是給你的，回頭你要還給他。錢只有花出去才是你的！錢和任何東西，都是為了讓你生活得更好，而不是給你帶來麻煩。錢是靠掙出來的，不是靠省出來的，而掙錢的效率取決于一個(gè)人的氣度。錢是花不光的，但是可以迅速投（投資、投機(jī)）光。

閱讀的意義 閱讀不僅讓我們?cè)诶淇釤o情的科技時(shí)代獲得喘息，而且重啟了大腦深入思考的功能，還是抵抗狹隘、思想控制和輿論支配的方式。一本好書，本身可以幫助我們重新認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)清世界，弄清心頭百思不得其解的疑惑，并*終成為一個(gè)更好的人。

關(guān)于選擇 很多時(shí)候，我們把太多的精力花在了選擇上，而不是經(jīng)營(yíng)上，導(dǎo)致難以精進(jìn)。或許少些選擇，會(huì)更加聚焦，也會(huì)讓我們更幸福、更成功。

目錄

序言 “命”和“運(yùn)”決定人的一生

第一章 幸福是目的，成功是手段

當(dāng)一個(gè)人對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了極大的正向影響力后，他不僅可以獲得物質(zhì)（比如金錢）和精神（比如名譽(yù)）的財(cái)富，而且會(huì)有一種由衷的幸福感。

人生是一條河

這個(gè)世界沒有欠你什么

人生*重要的投資

先讓父母成熟起來

向死而生

第二章 人生需要做減法

人的天性是喜歡增加而不喜歡減少，喜歡獲得而不喜歡舍棄，但是，很多時(shí)候減少和舍棄會(huì)讓我們過得更好。由于這種做法有時(shí)違背人的天性，因此很多人做不到，當(dāng)然，這樣也就給了那些能做到的人更多的機(jī)會(huì)。

不做選擇的幸福

做人與作詩：我們需要林黛玉

西瓜與芝麻

生也有涯，知也無涯

我們一定比18世紀(jì)的人過得好嗎？

第三章 談?wù)勔娮R(shí)

很多時(shí)候，成敗與否取決于見識(shí)的高低，而不是自己簡(jiǎn)單的努力。今天，由于交通和通信技術(shù)的發(fā)展，我們?cè)黾右娮R(shí)要比過去容易得多。但在我們心中，有時(shí)依然有一道圍墻，阻礙了我們的見識(shí)。

我們和天才相差有多遠(yuǎn)？

起跑線和玻璃心

論運(yùn)氣

比貧窮更可怕的是什么？

對(duì)話莊子：談?wù)勔娮R(shí)

閱讀的意義

第四章 大家智慧

歷史上傳頌至今的名人大家，在不經(jīng)意間將人生的感悟告訴我，也不知不覺地影響了我。后來，我有機(jī)會(huì)遇到世界上很多優(yōu)秀的人，他們的思維方式同樣影響了我。

莎士比亞的智慧：論朋友

拉里?佩奇的經(jīng)營(yíng)管理智慧

巴菲特午餐：人生的智慧

司馬遷的智慧：東方*早的經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合論文《貨殖列傳》

銷售大師的智慧

第五章 拒絕偽工作者

效率高低不取決于開始了多少工作，而在于完成了多少。很多我們看上去非做不可的事情，其實(shí)想通了并沒有那么重要，因?yàn)樗鼈兪莻喂ぷ?。所以，無論是在職場(chǎng)上還是在生活中，提高效率都需要從拒絕偽工作開始。

不做偽工作者

努力10000小時(shí)真能幫你成功嗎？

三板斧破四困境

OKR：谷歌的目標(biāo)管理法

做好*后的1%

第六章 職場(chǎng)的誤區(qū)與破法

人的第一份工作很重要，它的性質(zhì)和成敗決定了你此后職業(yè)發(fā)展的方向和事業(yè)起點(diǎn)。對(duì)第一份工作，年輕人常常陷入一些誤區(qū)，尤其是過于看重薪酬而影響了對(duì)工作的價(jià)值判斷。

年輕人第一份工作不要太在乎工資

五級(jí)工程師和職業(yè)發(fā)展

職場(chǎng)上的四個(gè)誤區(qū)和四個(gè)破法

職業(yè)員工和管理者要注意的兩件事

職業(yè)中的帝道、王道與霸道

職場(chǎng)完美進(jìn)階：常識(shí)、科技和藝術(shù)

第七章 商業(yè)的本質(zhì)

世界上每過一段時(shí)間，就會(huì)誕生出一些新的商業(yè)概念，*后大家發(fā)現(xiàn)炒完概念后剩不下什么東西。其實(shí)，不論概念如何炒，商業(yè)的本質(zhì)上千年都沒有什么改變。

商業(yè)的本質(zhì)是讓人多花錢而不是省錢

經(jīng)營(yíng)和管理的秘訣：不給選擇

“第三眼美女新產(chǎn)品”在市場(chǎng)上成功的三個(gè)階段

第八章 理性的投資觀

事業(yè)成功，掙到了錢，卻不會(huì)花、不會(huì)理財(cái)，可能*后白忙活一場(chǎng)；沒有掙到錢，空有一腔理想抱負(fù)，可能也不過是幻想。因此，金錢觀不僅會(huì)對(duì)人的事業(yè)產(chǎn)生影響，也會(huì)決定人的幸福。

金錢觀

風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)

第一堂投資課

投資中的誤區(qū)

圍繞投資目的進(jìn)行資產(chǎn)配置

第九章 好好說話

語言能力是我們的祖先現(xiàn)代智人區(qū)別于其他人類*明顯的特征之一。人類文明的過程在很大程度上就是通信技術(shù)和手段不斷進(jìn)步的過程。通過講話交流想法水平的高低在很大程度上決定了一個(gè)人能否成功。

講話做事都要達(dá)到目的

談?wù)勚v理的方法

我們靠什么說服人

如何做好演講

后記 從《硅谷來信》到《見識(shí)》

金錢觀

魯迅先生講，人“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展”。然后他又具體解釋道：“我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發(fā)展，也不是放縱?！濒斞甘且粋€(gè)很實(shí)在的人，他絕不假裝清高，該享受的物質(zhì)生活還是享受的。魯迅的收入按照當(dāng)時(shí)的物價(jià)水平而言是相當(dāng)高的。他當(dāng)時(shí)在教育部任職，每月的薪水是300塊大洋，那時(shí)北京市民的*低生活費(fèi)是每月兩三塊大洋。毛澤東曾在北京大學(xué)圖書館當(dāng)過管理員，每月薪水8塊大洋。在民國(guó)初年，貝聿銘的叔祖貝潤(rùn)生先生買下了蘇州獅子林，那么大一個(gè)園林，價(jià)格才9000兩銀子，大約12000塊大洋，相當(dāng)于魯迅三年多的工資。當(dāng)然，貝潤(rùn)生先生后來又投資對(duì)獅子林進(jìn)行改建，才形成今天大家看到的獅子林。不過這至少說明魯迅先生當(dāng)時(shí)的薪水極高。除了“干薪”之外，魯迅的稿費(fèi)和講課費(fèi)也不少。順帶說一句，魯迅在北京大學(xué)兼職講課，并不算正式的教職人員，這種外聘人員當(dāng)時(shí)的頭銜是講師，并非魯迅達(dá)不到教授的要求而給了講師頭銜。

魯迅還有一個(gè)特點(diǎn)，他一方面拿國(guó)民政府的錢，一方面還罵國(guó)民政府。魯迅自己講，飯碗可以跟理想分開。我們今天很多年輕人動(dòng)不動(dòng)就說為了理想，把工作辭了，然后在外面混一圈什么都沒有做出來，再跑回去啃老。我甚至見過一個(gè)男生去“啃”收入低微的女朋友，真不知道該怎么評(píng)論他。2016年，我把很多想創(chuàng)業(yè)的人都勸回去上班了，因?yàn)槲矣X得他們還沒有準(zhǔn)備好，不僅在精神上，而且在物質(zhì)上。

挪威著名劇作家易卜生寫過一部名劇《玩偶之家》，里面的女主人公娜拉一直活在傳統(tǒng)的婚姻制度下，跟丈夫的關(guān)系非常不平等，*終她覺醒了，終于離家出走開始了新的人生。幾乎所有人在讀完這部戲劇后都會(huì)贊揚(yáng)娜拉追求自由平等的反叛精神，女權(quán)運(yùn)動(dòng)者對(duì)她更是贊嘆不已?？墒囚斞傅目捶▍s不同，他寫下了《娜拉走后怎樣》一文。魯迅寫道：

可是走了以后，有時(shí)卻也免不掉墮落或回來。否則，就得問：她除了覺醒的心以外，還帶了什么去？倘只有一條像諸君一樣的紫紅的絨繩的圍巾，那可是無論寬到二尺或三尺，也完全是不中用。

她還須更富有，提包里有準(zhǔn)備，直白地說，就是要有錢。

夢(mèng)是好的；否則，錢是要緊的。

錢這個(gè)字很難聽，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺得人們的議論是不但昨天和今天，即使飯前和飯后，也往往有些差別。凡承認(rèn)飯需錢買，而以說錢為卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕總還有魚肉沒有消化完，須得餓他一天之后，再來聽他發(fā)議論。

所以為娜拉計(jì)，錢——高雅地說罷，就是經(jīng)濟(jì)，是*要緊的了。自由固不是錢所能買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。

魯迅是我非常欽佩的人，對(duì)于物質(zhì)生活的態(tài)度，我頗為贊成他的一些看法。也就是說，我贊同“沒有錢是萬萬不能的”。那些為了理想而奮斗的年輕人，不要因?yàn)榭吹胶芏嗳宿o職或者退學(xué)后發(fā)了財(cái)，就天真地認(rèn)為只要將自己置之死地就能后生?，F(xiàn)實(shí)情況往往是，置之死地后大部分情況是死掉了。很多人尤其是媒體為了嘩眾取寵，過分渲染退學(xué)創(chuàng)業(yè)的故事，但是他們常常故意顛倒因果關(guān)系。蓋茨、佩奇、布林和扎克伯格退學(xué)創(chuàng)業(yè)能夠成功，是因?yàn)樗麄冋业搅藪赍X的方法，然后才退學(xué)，而不是反過來，因?yàn)橥藢W(xué)，所以創(chuàng)業(yè)成功。

不過，今天我更想說的是對(duì)錢的態(tài)度，而不是錢對(duì)我們生活的重要性。如果用幾句簡(jiǎn)單的話概括我的金錢觀，可以概括成這樣5句話：

1. 錢是上帝存在你那里的，不是給你的，回頭你要還給他。

2. 錢只有花出去才是你的！

3. 錢和任何東西，都是為了讓你生活得更好，而不是給你帶來麻煩。

4. 錢是靠掙出來的，不是靠省出來的，而掙錢的效率取決于一個(gè)人的氣度。

5. 錢是花不光的，但是可以迅速投（投資、投機(jī)）光。

前言/序言

“命”和“運(yùn)”決定人的一生

看到這個(gè)標(biāo)題，你可能會(huì)想，這不是宣揚(yáng)宿命論或者出身論嗎？其實(shí)恰恰相反，我是要破除那些所謂出身決定命運(yùn)的舊觀念，希望每個(gè)人通過認(rèn)清我們生活的環(huán)境來認(rèn)清自己，盡可能地有一個(gè)“好命”。

講到命運(yùn)，很多到了中年的人會(huì)有這樣的體會(huì)：自己無論多么努力，似乎都得不到社會(huì)的進(jìn)一步認(rèn)可；相反，如果按部就班地做事情，好像也壞不到哪里去。冥冥之中似乎被這兩條線給框死，其實(shí)這就是命。

一個(gè)人小富小貴，可以靠一時(shí)的好運(yùn)氣。比如我曾經(jīng)有一個(gè)鄰家?guī)熃?，高考時(shí)超水平發(fā)揮，本來可能連北京航空航天大學(xué)或者北京科技大學(xué)也考不上的她，居然考上了清華大學(xué)。這件事情讓我的母校在隨后的十幾年里一直作為高考超水平發(fā)揮的典型來講，直到教過她、記得這件事的那批老師退休為止。說到這里，讀者們一定關(guān)心她后來的人生軌跡。有一次我在校友會(huì)上見到了她，提起那次好運(yùn)，她卻說，其實(shí)在清華就是受了5年罪，后來的生活軌跡該是什么樣還是什么樣，不會(huì)因?yàn)橐淮魏眠\(yùn)氣而改變。

世界上永遠(yuǎn)不缺運(yùn)氣好的人，彩票中大獎(jiǎng)的人也是如此，在美國(guó)，幾乎所有中大獎(jiǎng)的人在10年內(nèi)都會(huì)把幾千萬美元到上億美元的財(cái)產(chǎn)敗光。吳曉波在《大敗局》一書中總結(jié)的中國(guó)早期股市冒險(xiǎn)家們也都是如此。當(dāng)然，社會(huì)學(xué)家還可以給出更詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，說明僅僅靠一時(shí)運(yùn)氣好是不可能大富大貴的。

對(duì)大部分人來講，其實(shí)很難一輩子都交好運(yùn)，當(dāng)然也不會(huì)一輩子總是走霉運(yùn)，關(guān)于后面一點(diǎn)，我會(huì)在書中進(jìn)一步論述。運(yùn)氣是一時(shí)的，具有很強(qiáng)的隨機(jī)性；但命卻影響人的一生，起著決定作用。

一個(gè)人要想得到命運(yùn)之神的呵護(hù)并不容易。要想命好，首先要認(rèn)識(shí)命的重要性，即信命和認(rèn)命。信命是知道自己有所不能，認(rèn)命則是不超越命運(yùn)給自己畫的線，對(duì)于得不到的坦然接受?？鬃釉唬骸皬男乃?，不逾矩?！边@“不逾矩”三個(gè)字就是認(rèn)命的意思。古希臘沒有孔子，但是他們對(duì)命運(yùn)的認(rèn)知和孔子差不多。在他們的眾神之神宙斯后面，冥冥之中還有掌控神的命運(yùn)女神摩伊拉。

當(dāng)然，我知道我的這種說法和今天很多人從小接受的教育是不一樣的。我們被教育的是人定勝天，創(chuàng)造人間奇跡，挑戰(zhàn)人類極限，當(dāng)然包括通過努力改變命運(yùn)，而不是像我所說的認(rèn)命。但是，稍微有點(diǎn)兒邏輯的人就不難想清楚，社會(huì)上（包括一些老師）給年輕人灌的心靈雞湯不能當(dāng)真。如果那些心靈雞湯真的管用，在那些灌雞湯的人自己身上就應(yīng)該應(yīng)驗(yàn)，但事實(shí)上卻沒有。

有人將出身好等同于命好，這其實(shí)是兩回事，否則崇禎皇帝也不會(huì)講，希望子子孫孫不再生于帝王家。同樣，對(duì)于曹雪芹來講，我們也不知道他從小錦衣玉食算是命好還是命差。出身好不過是人生交了一次好運(yùn)而已，并不代表一輩子的命都能好；反之亦然，生于貧窮之家的人，未必沒有好命。

那什么是命呢？不同人有不同的理解。對(duì)我來講，它主要取決于兩個(gè)因素：環(huán)境的因素和我們自己對(duì)未來走向劃定的方向。人生軌跡走不出這兩條線，個(gè)人的努力、運(yùn)氣等不過是讓我們?cè)谶@兩條線之間做微調(diào)而已。

環(huán)境的因素不能忽視。馬爾科姆?格拉德威爾（Malcolm Gladwell）在《異類》一書中強(qiáng)調(diào)，人出生的時(shí)間和地點(diǎn)在很大程度上決定了他們的命運(yùn)。書中還介紹了這樣一個(gè)事實(shí)：在人類歷史上*富有（按照財(cái)富的可比性）的75人中，有1/5出生在1830—1840年的美國(guó)，因?yàn)樗麄冓s上了美國(guó)的工業(yè)革命。生逢中國(guó)改革開放的人，就比生活在100年前的人幸福；生在宋朝的人，就比生在明朝的人過得好。人出生的時(shí)間當(dāng)然無法選擇，不過“到哪座山唱哪座山的歌”的智慧是應(yīng)該有的，時(shí)代需要我們?cè)趺醋鑫覀兙驮趺醋?，這就是信命。不信命是什么結(jié)果？生逢亂世不懂得保全自己，結(jié)果就不用說了；生逢人類歷史上少有的治世，依然懷疑它的現(xiàn)實(shí)性，就會(huì)丟掉一切機(jī)會(huì)。在中國(guó)過去30多年的發(fā)展過程中，總有不斷唱衰中國(guó)的聲音，一些朋友總擔(dān)心中國(guó)經(jīng)濟(jì)要崩潰，一直想買房子又不敢買。20年過去了，這些人發(fā)現(xiàn)自己仍然兩手空空，完全錯(cuò)失了中國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期增長(zhǎng)的紅利。在《硅谷來信》專欄中，我從經(jīng)濟(jì)學(xué)、科技發(fā)展以及歷史的角度分析了為什么中國(guó)處在*佳的歷史發(fā)展時(shí)期，為什么中國(guó)有希望，如果錯(cuò)過了中國(guó)的發(fā)展機(jī)會(huì)，一切努力都變得事倍功半了。

決定個(gè)人命運(yùn)的第二個(gè)因素掌握在每個(gè)人自己手里。所謂命就是一個(gè)人看問題和做事情的方法，如此而已，但它們卻決定了人的一生。我在《硅谷來信》專欄中講述了一個(gè)朋友的故事，他出身貧寒，卻總能得到命運(yùn)之神的眷顧。他順利地考入北京大學(xué)，之后又進(jìn)入康奈爾大學(xué)學(xué)習(xí)。他在美國(guó)工作的第一家公司就在其任職期間成功上市，之后他又趕上了兩次大的IPO（首次公開募股）——一次是高盛，另一次是谷歌。在離開高盛、加入谷歌期間，他還進(jìn)入了另一家明星公司*。因此，他在年紀(jì)輕輕的時(shí)候，不僅實(shí)現(xiàn)了財(cái)富自由，而且做出了很多重大的發(fā)明創(chuàng)造。此外，他的投資也非常成功，子女們也培養(yǎng)得非常好。你可能會(huì)說為什么他的運(yùn)氣這么好，想去哪里就能去哪里，而且總是在合適的時(shí)候到了合適的地方。其實(shí)，這不是運(yùn)氣好，而是“命好”，是他獨(dú)特的看問題的方法和行事方式。

我這位朋友看問題的角度很值得每個(gè)人學(xué)習(xí)。我在2010年離開谷歌到騰訊時(shí)，他對(duì)我講：“你這個(gè)選擇不錯(cuò)?！蔽覇査麨槭裁矗f：“這家公司有獨(dú)一無二的價(jià)值?！睂ふ要?dú)一無二的價(jià)值，這就是他投資（開始的時(shí)候他其實(shí)是用自己的時(shí)間投資，后來當(dāng)然是用他的金錢投資）恪守的原則。

對(duì)于任何一個(gè)炒概念的公司，無論當(dāng)時(shí)在媒體上多么光鮮，無論一年后股價(jià)是否會(huì)漲，我的這位朋友都不會(huì)理睬，他只看那些公司有沒有“錢”途，即賺利潤(rùn)。即使同樣贏利的公司，他也只看它們是否在行業(yè)里有說一不二的定價(jià)權(quán)，他加盟的高盛、*、谷歌和騰訊都符合這個(gè)原則。

對(duì)于某些被國(guó)內(nèi)外投資人熱捧的公司，比如樂視等，他明確地講，它們從短期看帶不來現(xiàn)金，從長(zhǎng)期看世界上有它無它是一樣的，所以他肯定不會(huì)投資這樣的公司。甚至對(duì)于一些看似還不錯(cuò)的公司，比如小米，他也認(rèn)為不過是N家公司中的一家而已，沒有定價(jià)權(quán)，不會(huì)帶來巨大的現(xiàn)金，他也不會(huì)感興趣。

當(dāng)然，他的判斷可能會(huì)是錯(cuò)的，也許小米會(huì)成為一家好公司。不過他認(rèn)為沒有關(guān)系，本來他也沒有打算在股市上掙所有的錢。這位朋友從不眼紅別人掙多少錢，比如我們周圍一些人當(dāng)年從百度上市掙到一筆錢，他對(duì)這種一次性的收入根本不在意，不論多少。雖然這讓他失去了無數(shù)次掙快錢的機(jī)會(huì)，但是他從不后悔。很多人能夠靠運(yùn)氣掙快錢，做到小富，但是不可能一輩子運(yùn)氣好。對(duì)他來講，如果把注意力放到掙百度這種一次性的錢上，他就失去了看問題的固有方法，*后不僅掙不到谷歌或者騰訊這種錢，在投資上也做不到長(zhǎng)期復(fù)合增長(zhǎng)。這位朋友非常認(rèn)命，不屬于自己的東西從來不去想。他的資源并不比任何人多，但是他只關(guān)注自己命中能夠得到的，也就得到了所應(yīng)得的。

前一陣和影視圈的朋友談到一個(gè)大家熟悉的演員，大家說她是苦命人，嫁人不順，投資也不順，一輩子辛辛苦苦演戲，*后白忙活一場(chǎng)。我講，這是她命不好，怨不得別人。一來讀書少，二來圈子太狹窄，以至見識(shí)和判斷力高不到哪里去。歷史上這樣的人很多，比如19世紀(jì)掙了無數(shù)稿費(fèi)又在投資上糟踐光了的馬克?吐溫。但凡人的知識(shí)面稍微寬一點(diǎn)，交際的圈子稍微廣一點(diǎn)，了解事情稍微全面一點(diǎn)，命就會(huì)好很多。

無論是在歷史上還是今天，很多人仕途不順，通常是命運(yùn)使然，并非缺乏運(yùn)氣。漢朝名將“飛將軍”李廣一輩子沒有得到封侯的獎(jiǎng)賞，王勃在《滕王閣序》中寫下了“馮唐易老，李廣難封”的名句，為他可惜，后人也多因讀了這一千古名篇而為李廣鳴不平。

不過，客觀地評(píng)估，李廣雖然名氣大，但憑借戰(zhàn)功卻難以封侯。李廣的運(yùn)氣并不算差——被匈奴人抓住能脫險(xiǎn)，同時(shí)機(jī)會(huì)也不少，但是都失之交臂。因此，只能講李廣的命實(shí)在不好，為什么？因?yàn)樗磫栴}和做事的方法有很大的問題，比如，他貽誤了戰(zhàn)機(jī)，作為上級(jí)的衛(wèi)青派人去問話，他一氣之下自殺了，這種處理問題的方式顯然有問題。再比如，他善于騎射殺敵，但是按照韓信的觀點(diǎn)，這只是匹夫之勇，不足以封侯。《史記》里沒有記載過李廣有效地組織大軍殺敵，雖然他有過這種機(jī)會(huì)。

李廣一生經(jīng)歷了70余戰(zhàn)，但是沒有練就將才的基本素質(zhì)（比如《孫子兵法》里講的審時(shí)度勢(shì)等），說明他的思維方式有問題，也就是說看問題的方法、處理問題的方式?jīng)]有達(dá)到侯的級(jí)別。（關(guān)于這段歷史更詳細(xì)的介紹，可以看《史記?李將軍列傳》。）

和李廣相似的是三國(guó)時(shí)期（其實(shí)是東漢末年）的孫策，熱衷于逞個(gè)人之勇，結(jié)果被壞人所殺。這就是他的命，郭嘉早就算出來，孫策*終會(huì)死于宵小之手。孫策曾經(jīng)有很多好運(yùn)氣，但是再多的好運(yùn)氣也改變不了他的命。

前段時(shí)間有則報(bào)道，說一群人大早上在機(jī)動(dòng)車道上“健走”，被一輛出租車鏟翻，造成一死兩重傷。網(wǎng)友們?cè)u(píng)論說是“不作不死”。其實(shí)這也是那些人的命，他們看問題的角度不是這樣做是否合適、是否安全，而是在馬路上別人不敢撞他們。如果大家看看周圍，這種不把自己的命當(dāng)回事的人有的是，而這些人幾乎沒有一個(gè)混得像樣的。

既然命運(yùn)不是天生的，那么一個(gè)人的命運(yùn)又是怎樣決定的呢？讓我們來想象這樣一個(gè)場(chǎng)景：如果有人在大街上扇了我們一個(gè)耳光，我們會(huì)做何反應(yīng)呢？

所有的反應(yīng)概括起來無外乎三種：第一種，一巴掌扇回去；第二種，認(rèn)，捂著臉走開；第三種，先冷靜分析，也許是我們真該被扇，那就接受教訓(xùn)，也許對(duì)方真的就是個(gè)渾蛋，我們或許該叫警察來管他，當(dāng)然也可能有人日后找機(jī)會(huì)整治他，讓他記住教訓(xùn)。

我們?cè)谝惠呑拥慕?jīng)歷中總會(huì)遇到各種麻煩和難題，它們就如同別人或者現(xiàn)實(shí)生活不斷地在扇我們巴掌。對(duì)待這些巴掌的態(tài)度和處理方法就決定了我們的命運(yùn)。比如我們上小學(xué)時(shí)，第一次考試沒有考好，怎么辦？第一種方法是把卷子撕了，甚至把同學(xué)的卷子也撕了，這就相當(dāng)于一個(gè)巴掌扇回去的做法，甚至有的家長(zhǎng)還幫助扇。第二種方法是從此不學(xué)了。很多人告訴我，這輩子沒有學(xué)好，就是因?yàn)樾r(shí)候老師打擊了他的學(xué)習(xí)興趣，這相當(dāng)于捂著臉認(rèn)。當(dāng)然我們都知道這是在找理由為自己不成器開脫。第三種方法是分析一下原因，或許該努力，或許老師改錯(cuò)了我們的考卷（這種情況是有的），或許老師根本不是好老師，或許家長(zhǎng)考試頭一天就不該帶孩子去迪士尼玩兒……接下來根據(jù)不同的情況找出改進(jìn)的方法，并且落到實(shí)處。

人一輩子被扇巴掌的情況和原因很多，各不相同，但是一個(gè)人對(duì)待它們的方法卻有高度的一致性。習(xí)慣于扇回去的人一輩子都在扇別人巴掌，認(rèn)的人一輩子都在認(rèn)。英國(guó)著名的女首相撒切爾夫人喜歡講這樣一段話：

注意你的想法，因?yàn)樗軟Q定你的言辭和行動(dòng)。

注意你的言辭和行動(dòng)，因?yàn)樗苤鲗?dǎo)你的行為。

注意你的行為，因?yàn)樗茏兂赡愕牧?xí)慣。

注意你的習(xí)慣，因?yàn)樗芩茉炷愕男愿瘛?

注意你的性格，因?yàn)樗軟Q定你的命運(yùn)。

這可能是我們今天所說的“性格決定命運(yùn)”的由來。其實(shí)決定命運(yùn)的還包括我們的習(xí)慣、行為及其背后的思維方式。思維方式出問題的人，命運(yùn)之神是永遠(yuǎn)不會(huì)眷顧的。前面提到的那些在機(jī)動(dòng)車道上健走的人，就屬于思維方式出了問題，用句北京的老話講，就是凡事渾不凜。

東亞人愛走的另一個(gè)極端是凡事認(rèn)，當(dāng)然大部分人會(huì)安慰自己說，“忍字心頭一把刀”，表示自己“內(nèi)心強(qiáng)大”。比如在單位里，某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)就是偏心眼，欺負(fù)他，工作都讓他做，提拔時(shí)就是不提拔他，很多人就在想自己應(yīng)該更努力一點(diǎn)、勤懇一點(diǎn)，爭(zhēng)取打動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)的心，但是領(lǐng)導(dǎo)下次還會(huì)欺負(fù)他。這就相當(dāng)于捂著臉認(rèn)。

很多逼孩子讀書的亞裔家長(zhǎng)也是如此。我聽到一些國(guó)內(nèi)的家長(zhǎng)教育孩子，“爸爸媽媽沒本事，你好好讀書，將來就有出息了”。事實(shí)上等到他們成了學(xué)霸、上了好大學(xué)，才發(fā)現(xiàn)自己依然沒有機(jī)會(huì)。家長(zhǎng)沒本事，就像挨了社會(huì)或者周圍人幾巴掌，夢(mèng)想著孩子將來成績(jī)好就能翻身，其實(shí)就是認(rèn)的表現(xiàn)。以認(rèn)的態(tài)度對(duì)待人生一道又一道的坎，就會(huì)不斷地被這個(gè)世界扇巴掌。他們的命運(yùn)其實(shí)在從小對(duì)待挨巴掌的態(tài)度時(shí)就已經(jīng)決定了。

在美國(guó)，很多亞裔的情況也是類似。美國(guó)的大學(xué)不能公平地對(duì)待亞裔子女，分?jǐn)?shù)的要求比其他族裔高很多，大部分家長(zhǎng)就是認(rèn)心態(tài)，讓孩子多考幾分。其實(shí)，考再多分也沒用，只能讓亞裔之間的競(jìng)爭(zhēng)更激烈而已。解決問題的根本方式是要努力廢除歧視亞裔的“平權(quán)法案”，但是絕大部分亞裔家長(zhǎng)一談到這件事就認(rèn)了。

2016年，作家劉震云在北京大學(xué)的畢業(yè)典禮上講，阿Q和祥林嫂是中國(guó)人的父母，其實(shí)他們二位都屬于被扇了巴掌認(rèn)的人。人對(duì)一個(gè)巴掌的反應(yīng)，其實(shí)決定了其一生的命運(yùn)。

當(dāng)我們認(rèn)清了決定命運(yùn)的這些因素之后，當(dāng)我們了解了古今中外各種智者、各種被命運(yùn)垂青的人的思維方式后，當(dāng)我們能夠用它們來替代我們自身那種要么認(rèn)、要么魯莽地扇人巴掌的思維和行動(dòng)后，我們就會(huì)有好命。在中國(guó)今天這樣一個(gè)大環(huán)境下，成功是一件大概率事件。在這樣的大前提下，我們有一種好的思維方式，懂得如何*有效地做事情，想不成功都難。

本書重點(diǎn)講述了我對(duì)人生的看法，以及古今中外智者對(duì)個(gè)人自我提升的一些智慧，思考如何成功地過一個(gè)精彩的人生。同時(shí)，我也就商業(yè)本質(zhì)和未來世界，分享了我在職場(chǎng)晉升和投資等方面的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，全書都是圍繞個(gè)人的精進(jìn)這個(gè)主題。