為什么中國女性無法理解中國男人的累？

不可能理解。

同理鏡像問題中，傳統(tǒng)的中國男性也不可能理解中國女性的辛苦。

在當代生產(chǎn)力的條件下，凡是在意識形態(tài)或?qū)嶋H分工中，依然維持父權(quán)制兩性分工結(jié)構(gòu)的，就不可能理解異性的辛苦。

根據(jù)《家庭、私有制和國家的起源》，兩性關(guān)系分工是生產(chǎn)關(guān)系的一個方面，造成上述現(xiàn)象的本質(zhì)原因是：父權(quán)制的兩性分工結(jié)構(gòu)，已不再適合當代生產(chǎn)力。

作為兩性關(guān)系社會學研究員，我們分析過上萬樣本，發(fā)現(xiàn)了兩條很有趣的規(guī)律：

①按照父權(quán)制玩的家庭，不和諧率明顯高于現(xiàn)代化家庭

②個體對父權(quán)制結(jié)構(gòu)越是認同，無論男女，他們仇視異性、搞性別對立的概率就越高

你問我什么是父權(quán)制什么是現(xiàn)代化？

父權(quán)制兩性分工結(jié)構(gòu)：社會認知中存在明確的性別差異，且家庭中根據(jù)性別標簽分工，男賺錢養(yǎng)家女擦地做飯，男主外女主內(nèi)（比如韓日）；

現(xiàn)代化兩性分工結(jié)構(gòu)：社會認知中的性別差異不明顯，且家庭中沒有明顯的性別分工，相似的資產(chǎn)量、相近的收入、共擔家務(wù)（我國大城市高等教育人群）。

PS：歐美發(fā)達國家盡管存在家庭分工，但其分工基于實際需要而非性別標簽，比如瑞典的全職爸爸占比已婚男性的29%，社會認知不會覺得這是吃軟飯，這與韓日根據(jù)性別標簽分工有著根本性的區(qū)別。盡管兩國都存在大量家庭主婦，但瑞典為現(xiàn)代化兩性分工（根據(jù)實際需要分工），而韓日為父權(quán)制兩性分工（根據(jù)性別標簽分工）。

PS：只要女性依然生孩子，只要社會依然存在階級，就不存在絕對的現(xiàn)代化兩性分工結(jié)構(gòu)，只能盡量趨近。

在相等生產(chǎn)力的前提下，階級區(qū)分越明顯，父權(quán)制就越明顯。（這個原因?qū)⒃谝院髣e的文章中專門論述）

一、按照父權(quán)制玩的家庭，不和諧率明顯高于現(xiàn)代化家庭

我們以印度電影《神秘巨星》為例，舉個極端父權(quán)制的例子。

女主的家庭是印度穆斯林家庭，極端父權(quán)制的代表，她的父親法魯克是家里至高無上的皇帝，所有大事小事，全是他獨裁。

法魯克每天半夜才回家，把熟睡中的全家都要搞醒來伺候他；

倒個水也需要人伺候；

法魯克每天半夜折騰老婆起床給他做飯，忘記放鹽就得被他批判一番；

法魯克明天要出差，老婆搞錯了日期，又被他批判一番；

于是法魯克爆發(fā)了，你怎么能如此對待皇帝？

在他的壓迫下，家人都感到生不如死。

法魯克受到觀眾的口誅筆伐，一些人把矛頭對準了“男性”這個性別，聲稱女性的生活實在太慘，要想爭取權(quán)益，就必須向“男性”發(fā)起進攻。

由于法魯克存在嚴重的家暴行為，這點沒得洗，為了避免在這個話題上產(chǎn)生過多的爭議，咱們假設(shè)法魯克有一個同事，名叫法克，法克和法魯克的職位、家庭情況、各種社會關(guān)系都完全相同，區(qū)別在于法克是個性格非常溫柔的男人，從來不會有任何家暴。

虛構(gòu)不家暴的溫柔同事法克，一方面保留了全部社會關(guān)系便于咱們分析，另一方面排除人物性格因素的影響，實在是個偉大創(chuàng)舉。

接下來咱們再來分析一下，這到底是“這個人”的問題，還是“男性”這個性別的問題，還是其他更深層次的原因。

1、每天工作17小時

法魯克的同事法克和法魯克一樣，每天也得工作17小時。

在很多人眼里，“每天工作17小時”不過是個數(shù)字，他沒辦法感同身受的。

這似乎側(cè)面印證了題主的提問“中國女性真的很少理解中國男性的累嗎”。

是的，正常8小時上班的人很難理解，完全不上班的人更不可能理解，17小時在他們看來真的只是數(shù)字而已。

本文的一些讀者，應(yīng)該是有過996經(jīng)歷的，他們也許能夠理解“每天工作17小時”意味著什么。

996，顧名思義，早上9點上班晚上9點下班，每周工作六天。

這意味著你每天七八點起床，到單位后保持工作，9點下班后回到家得有10點，戀愛約會之類基本上就不用想了，大概也就刷刷朋友圈就可以洗洗睡了。

996的人是基本沒有個人生活的。

我這里還沒提他們面臨的巨大心理壓力，比如裁員、升職、勾心斗角等等。

996工作制每天工作多久來著？12小時。

你敢想象一下17小時嗎？

這已經(jīng)不僅僅是沒有生活的問題了。

一天是24小時，成年人每天的睡眠時間為7-8小時為宜，最少也不能低于6小時。

24-17=7，法克除去工作，每天只有7個小時，再排除掉上下班路上、洗澡、吃飯等必要時間，此人必然存在長期的睡眠不足，大概每天只能睡4-5小時。

在影片中，法魯克凌晨才回家，回來就滴眼藥，說明長期睡眠不足

相信大家都有過熬夜的體驗，第二天是不是脾氣不太好？這還僅僅是熬一夜而已。

眾所周知，長期睡眠不足會導致內(nèi)分泌紊亂、神經(jīng)衰弱（精神易興奮和腦力易疲乏現(xiàn)象，常伴有情緒煩惱、易激惹、睡眠障礙、肌肉緊張性疼痛等）等癥狀。

換成女性容易理解的話來說，保持每天17小時工作的性格溫柔的法克同學，處于并長期處于產(chǎn)后抑郁狀態(tài)。

內(nèi)分泌失調(diào)+睡眠不足+過勞，是產(chǎn)后抑郁的重要原因，男性也有可能得

產(chǎn)后抑郁的婦女，她的家庭必須給予她足夠的關(guān)懷，這個大家應(yīng)該沒有意見。

很多哺乳期婦女對她們表現(xiàn)不佳的老公并不滿意，老公也很委屈，平時溫柔可人的妻子，怎么現(xiàn)在突然變得不可理喻，稍有一點伺候不周，比如菜沒放鹽、記錯日期（狗頭），也足夠讓她大發(fā)雷霆，或是潸然淚下。

這種故事在知乎一點也不少見。

產(chǎn)后抑郁終歸是有盡頭的，而每天工作17小時的法克，他的產(chǎn)后抑郁則是終身制的。

那么請問，產(chǎn)后抑郁終身制的法克，是否需要被家人終身制的關(guān)懷？

產(chǎn)后抑郁終身制的法克，即使平時脾氣再好，遇到菜沒放鹽、忘記出差日期這種小事，是不是同樣會生氣？

此時站在法克立場看問題的大家，可能會說，是的，他需要家人終身制的關(guān)懷，當他拖著疲憊的身子回到家，癱倒在沙發(fā)上擠眼藥的時候，給他倒上一杯熱水，給他吃上一頓好飯，盡量讓他保持愉悅的心情。

但是，如果你再把立場換到法克的家人身上，你會發(fā)現(xiàn)法克只要一回來，他們?nèi)揖偷昧⒖叹o張起來，小心翼翼的伺候他，得把他哄開心了。

只要處于這種分工結(jié)構(gòu)，男人必然只能不斷的從家里索取能量，而不可能給家里提供能量，即使他是一個溫柔的人。

你與一個人的關(guān)系，永遠都是你取悅他伺候他，而他永遠是被服務(wù)者，那么你必然會心生不滿。

正如日本的家庭婦女所說：“老公一回來自己就緊張，成天伺候他還各種不滿，真巴不得他早點死?！?/p>

即便法克再英俊再溫柔，一旦他們處于這樣的結(jié)構(gòu)中，他老婆也必定愛他不起來。

父權(quán)制的本質(zhì)，是把男性物化成一部機器，再把女性物化為與之配套的后勤。

2、父權(quán)制體系下，男性真的是皇帝嗎？

這套體系在古代是行得通的，甚至是必要的。

因為古代的生產(chǎn)力建立在男性的肌肉力量之上，女性幾乎沒有生產(chǎn)力，在那個盛世都有可能餓死人的年代，男性這部機器必須傾盡全力才能僅僅維持生存。

與之相對應(yīng)的，女性這套后勤系統(tǒng)必須高效的、毫無怨言的給機器供給能量。

我猜古代的女性也是不怎么樂意這么做的，但她們不得不這么做，因為一旦男人那里出點問題，她們很快就會面臨生存問題。

與此同時，相關(guān)的輿論、道德、法律等一切配套體系，都在為這種結(jié)構(gòu)服務(wù)，女性的認知會認為這是天經(jīng)地義的，即使偶爾有人心懷不滿，也有的是配套措施壓制她。

無論是東亞、印度，還是中東不可描述的宗教國家，亦或是西方天主教會，封建時代的兩性關(guān)系都是極其相似的：男性成為機器，對自己的后勤系統(tǒng)擁有絕對權(quán)利。

現(xiàn)代人覺得西方自由，不過是西方率先完成了現(xiàn)代化而已，如果你對中世紀天主教會稍有了解，就會知道其極端程度不亞于ISIS。

在吃太飽的現(xiàn)代人看來，封建時代的這套父權(quán)制體系，那些臭男人，都是壓迫女性的。

然而你仔細想想，真的是臭男人在壓迫女性嗎？

你不要忘了，那個年代即便是盛世都能餓死人，稍微有點戰(zhàn)爭、災(zāi)荒、瘟疫，動輒就能死四分之一甚至十分之九的人。

新冠跟那時候的災(zāi)禍相比，連孫子都不能算。

在工業(yè)革命之前，人類最大的敵人，是天。

將男性物化為機器的根本原因是，需要男性的生產(chǎn)力與天斗；

將女性物化為后勤系統(tǒng)的根本原因是，女性沒有生產(chǎn)力，作為后勤保證男性更好的與天斗。

古人得拼盡全力，都不一定能湊合活著，現(xiàn)代人的各種煩惱可以說都是因為吃太飽了，很難理解活著都已經(jīng)很不容易的古人。

所以父權(quán)制體系與古代的生產(chǎn)力是非常配套的。

壓迫女性的并不是男性，而是老天，男性自己也在被老天壓迫。

他們只是在自己家里的時候，看起來好像皇帝而已。

你真的覺得一天工作17個小時候的男人是皇帝？

你真的覺得日本的社畜是皇帝？

這皇帝活的有點憋屈了吧。

這也配叫皇帝？這種人也配壓迫別人？

因此“女性在父權(quán)制體系下被男人壓迫”這種說法，是很扯淡的。

經(jīng)過數(shù)次工業(yè)革命，男性的肌肉力量已不再是生產(chǎn)力，在當代社會的腦力勞動中，女性的表現(xiàn)絲毫不比男性差，部分領(lǐng)域甚至更有優(yōu)勢。

隨著生產(chǎn)力的繼續(xù)發(fā)展，女性的生產(chǎn)力必然會繼續(xù)趨近于男性的生產(chǎn)力（我上文說過，只要女性依然負責生育，兩性差異就不可能徹底消滅，但無限趨近確實是大勢所趨），這才是婦女解放的根本原因。

雖然大家都這么叫，但我并不認同“婦女解放”這個詞，男性不需要作為唯一的生產(chǎn)力，不需要每天工作17小時，不需要做社畜，同樣是一種解放。

本質(zhì)是生產(chǎn)力變了，需要換一套生產(chǎn)關(guān)系，而不是解放誰。

然而，由于意識形態(tài)相對生產(chǎn)力發(fā)展的滯后性，在許多國家與地區(qū)，在他們的認知和實際分工中，依然保持著父權(quán)制。

這就造成了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的事實性錯位，這是許多痛苦的根源。

與古代不同，現(xiàn)在根本就沒有搞父權(quán)制的必要。

比如法克，他根本就不需要每天工作17小時，這個問題的最佳解決方案，即法克工作8.5小時，他老婆也工作8.5小時，然后一起承擔各種家務(wù)。

在我們的樣本中，這樣的家庭和諧率比前者高得多。

男性全扛的家庭，幾乎是結(jié)構(gòu)性的不可能和諧，互相不可能理解。

而且，抗風險能力極差。

此人的老婆為全職太太，背負房貸+被裁員給了他極大的壓力

這位程序員跳樓之后，他的家人該怎么辦？

他老婆本來也是個程序員，但已經(jīng)不工作多年，如果她能一直保持生產(chǎn)力，他至于絕望的跳樓嗎？她至于以后的生存沒了保障嗎？

很多男生到現(xiàn)在依然是這種思想，就注定會過的非常凄慘，雖然嘴上說著想找一個共同奮斗的，最后還是會被依附性的女生吸引。這種思想已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)在社會的發(fā)展，所以很多人才會過的那么苦逼，一方面沒有承擔所有經(jīng)濟的能力，一方面還要在女權(quán)覺醒的情況下提供各種情緒，要想徹底改變這種狀況，男性也是需要自我覺醒，去調(diào)整一些思想觀念的。具體要怎么調(diào)整？主頁小窗私信，她會告訴你。

3、婦女的解放

婦女早就頂起半邊天的中國人怕是很難理解，如果一個女人只有靠嫁人才能生存，意味著什么。

在那種社會，女人一切可以研究的東西，就是如何服務(wù)男人，從男人那里榨取資源。

在那種社會，女人離了男人就不能活。

在那種社會，女人只能不停的呼喊“保護我快保護我”。

我上文說過了，我國依然保留父權(quán)制意識的人不少，這種意識不僅影響男人，也影響女人，就好像病毒不可能只感染黃皮，不感染白皮。

深受父權(quán)制影響的女性，盡管生在婦女能頂半邊天的中國，但她們有著“女人就是用來家務(wù)勞動生孩子”的預(yù)設(shè)立場，她們想爭取的一切權(quán)益，都是基于這個立場。

她們想爭取的權(quán)益，是在父權(quán)制體系下的權(quán)益，她們非?？释诟笝?quán)制體系下被保護。

她們特別喜歡看造謠外國法律規(guī)定了“工資打到婦女卡上”“男的出軌凈身出戶”的公眾號，知乎上關(guān)于各國婚姻法的辟謠帖已經(jīng)不少，外國法律原文已經(jīng)貼出不少，我這里就不再引用。

在資本主義市場經(jīng)濟（社會主義初級階段同理）下，家務(wù)勞動盡管有價值，但在政治經(jīng)濟學方面有著先天性的硬傷：

家務(wù)勞動的結(jié)殊之處在于，雖然它擁有使用價值和價值，但是由于它不參與市場交換過程，因此它不會像其他勞動那樣，在交付給消費者的同時獲得價值補償?！杜詫W》

家務(wù)勞動在資本主義體系下，不存在市場經(jīng)濟價值，它的變現(xiàn)途徑只有一條途徑：

在家庭中，丈夫是資產(chǎn)者，妻子則相當于無產(chǎn)階級。男性統(tǒng)治根源于是他而不是她掌握財產(chǎn)的事實?！鞲袼埂都彝?、私有制和國家的起源》

父權(quán)制體系+資本主義（社會主義初級階段同理），家務(wù)勞動在政治經(jīng)濟學的結(jié)構(gòu)上就沒有價值，不是說國家立個法就能承認的。

而且隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，家務(wù)勞動的效率也被大大提高了，比如：

是啊，沒錯，現(xiàn)代打開水龍頭就有水，古代得跑老遠挑水；

現(xiàn)代打開天然氣就有火，古代得劈柴；

現(xiàn)代有全自動洗衣機，古代得跑去河邊拿個棒子打呀打……

要是老公再給力點請個阿姨，那還基本真的是無事可做，爽歪歪。

……

這意味著，生產(chǎn)力越高，家務(wù)勞動的價值就越低。

以下是一些婦女關(guān)于家務(wù)勞動的價值評價：

家務(wù)勞動的兩個特點：政治經(jīng)濟學上的結(jié)構(gòu)性無價值+生產(chǎn)力越高價值越低，決定了誰把這玩意當主業(yè)誰就必然完蛋，別指望誰來保護你。

知道為啥她們喜歡看造謠外國婚姻法的文章了吧，她們極其缺乏安全感啊，知乎上貼了原文辟謠的文章已經(jīng)夠多的了，自己去搜。倒是這種造謠的思路，和下圖有異曲同工之妙：

發(fā)現(xiàn)了吧，父權(quán)制這種適用于古代封建社會的玩意，擱在資本主義（社會主義初級階段）市場經(jīng)濟條件下，不僅壓迫男人，也在壓迫女人。

畢竟這套落后的生產(chǎn)關(guān)系早就與生產(chǎn)力不匹配了，你腦袋里還塞那么多先入為主的東西做什么？

所以親愛的，讓你們接受高等教育，讓你們參與社會勞動，其實是在保護你。

婦女解放的第一個先決條件，就是一切女性重新回到公共的勞動中去，以使婦女經(jīng)濟上不再依賴于男子；婦女解放的第二個先決條件，是必須“依靠現(xiàn)代大工業(yè)”，只有在高度發(fā)達的工業(yè)化社會里，才可以想象婦女能夠真正得到解放?！鞲袼埂都彝?、私有制和國家的起源》

我國婦女創(chuàng)造了中國GDP的41%，平均收入接近男性的80%，我國是世界上工業(yè)產(chǎn)值最高的國家，她們明顯有這個實力。

靠自己吃飯，是對婦女的終極解放

二、認知中父權(quán)制思想越嚴重的個體，無論男女，他們仇視異性、搞性別對立的概率就越高

在這種人看來，凡是指出“男性”的缺點，那么就是拳師，就是伯爵（女性版本則會欣喜若狂）。

凡是指出“女性”的缺點，就是他們的朋友，他們就很開心（女性版本則會大罵我不尊重女性）。

我早就說過，田園女權(quán)性轉(zhuǎn)了就是直男癌，扶弟魔性轉(zhuǎn)了就是鳳凰男。

題主在問題中描述了“女人生孩子帶孩子”、“男人買車買房”等標簽化概念，很明顯，題主的認知中存在先入為主、根深蒂固的父權(quán)制兩性分工結(jié)構(gòu)。

我早就說過，田園女權(quán)就是性轉(zhuǎn)的吊癌，他們的三觀其實是非常相合的，他們之間的唯一矛盾，就是討價還價。

我們來看看題主的預(yù)設(shè)立場，只允許自己說高危工作大都是男性，不允許別人講疫情醫(yī)務(wù)人員大都是女性。

認知中父權(quán)制思想越嚴重的個體，無論男女，他們仇視異性、搞性別對立的概率就越高。

吊癌怎么可能承認女性具有如此之高的社會價值？吊癌怎么可能承認在不亞于戰(zhàn)爭的抗疫中，大部分戰(zhàn)士是女性？

感謝題主，為我們的結(jié)論提供了活證據(jù)。

抗疫女戰(zhàn)士和解放軍戰(zhàn)士，肯定會有共同話題。

但父權(quán)制體系下的男女兩性，是不可能有共同話題。

原因在于：在父權(quán)制體系下，男女兩性面對的矛盾是不一樣的。

男性面對的矛盾，主要是與外部社會的矛盾，而女性面對的矛盾，主要是家庭矛盾。

面對的矛盾不同，三觀就不同，也就不可能產(chǎn)生有效溝通。

父權(quán)制思想，不可能只影響男人，不影響女人，就好像病毒不可能只感染黃皮，不感染白皮。

深受父權(quán)制思想影響的男人，大都只會賺錢（或者連賺錢也不會），本質(zhì)是只面對社會矛盾，不參與生活；

深受父權(quán)制思想影響的女人，大都覺得賺錢跟自己無關(guān)，“男人賺錢養(yǎng)家，女人貌美如花”，本質(zhì)是只參與生活，不理解社會矛盾。

在父權(quán)制男人眼中，女性喜歡搞的那些東西，比如詩與遠方、美好生活、旅游美食之類，大都是“沒啥卵用”、“瞎花錢的”、“智商稅”。

總之，一切不能用來處理社會矛盾的東西都是沒啥卵用的。

在父權(quán)制女人眼中，除了賺錢啥都不會的男人在她們眼里是這樣的：

他不懂吃，不懂穿，不會玩，也不看書，整個人是一片沙漠，一點內(nèi)心世界也沒有?；盍巳鄽q，連戀愛也沒談過，土得不能再土了。最討厭之處是他對他的小天地是這么滿意。坐井觀天，洋洋得意。談話的題材無外乎是又把誰的生意搶過來了，他公司去年的盈利是多少…他不只是俗，簡直是濁?！嗍妗睹倒宓墓适隆?/p>

總之，一切與美好生活無關(guān)的東西，都是惡俗、油膩、雞賊。

脫離了社會矛盾的生活，是空中樓閣。

黛玉問他家里銀子緊張了怎么辦，寶玉說短了也不會缺咱們的。享受榮華富貴很簡單，但這種生活是怎么來的，賈府子孫們是完全搞不清。

請你告訴我，這兩種人該怎么溝通？

上文說了，解放婦女的本質(zhì)是生產(chǎn)力提升后，生產(chǎn)關(guān)系的變革。

把這種生產(chǎn)關(guān)系的變革，片面的理解為對婦女單方面的解放，把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的不匹配對全人類的壓迫，片面的理解為對婦女單方面的壓迫，是許多矛盾的根本原因。

上文說了，男性面對的矛盾，主要是與外部社會的矛盾，而女性面對的矛盾，基本全是家庭矛盾。

因此在這種家庭中，基本都是男的感覺還行，女性對男性充滿怨念。

父權(quán)制體系下，深度參與生活的女性是消費各種文藝作品的主力軍， 比如咪蒙，比如又臭又長的電視劇。

誰消費文藝作品，誰就掌握了輿論話語權(quán)。

誰掌握了輿論話語權(quán)，輿論就披露誰面對的矛盾。

因此，幾乎你能看到的大部分文藝作品，都是表現(xiàn)女性面對的家庭矛盾的，而不會表現(xiàn)男性面對的社會矛盾。

就比如《神秘巨星》，導演會拍妻子在家伺候法魯克被各種挑剔，會拍她對法魯克的各種提心吊膽，但不會拍法魯克這17小時是怎么度過的，不會拍法魯克面對裁員、升職等壓力的極度焦慮。

導演拍了不識字的妻子是怎樣被法魯克鄙視，但不會拍受過高等教育的法魯克面對一個連字都不識的老婆是多么的痛苦。

別扯什么不尊重老婆，說實在的各位985、211、海龜?shù)男∠膳畟?，讓你嫁一個快遞小哥，喔不快遞小哥起碼識字，讓你嫁個連字都不識的鄉(xiāng)下老農(nóng)，然后你們一起探討詩與遠方你看何如？

受過高等教育的男人在現(xiàn)代化體系下根本就不可能娶連字都不識的女人。

只有在極端父權(quán)制的包辦婚姻下才有這種可能，他本身也是這套體系的受害者。

分明是男女兩性在這種結(jié)構(gòu)下都被壓迫好伐，而且是當代生產(chǎn)力下毫無意義的壓迫。

不拍，就相當于沒有。

日本男人基本已經(jīng)沒法活了，有誰關(guān)心過他們？

這是女性的錯嗎？

當然不是，就跟女性被壓迫，不是男性的錯一樣。

這是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力不符的錯。

這玩意在當代的危害，我隨手就能舉出來一堆。

比如有一些女性，滿腦子父權(quán)思想，卻受過高等教育，她們的擇偶傾向就會變成這樣：

她容易被非常有“大男子主義”氣質(zhì)的男士吸引，但又反感不尊重女性的男性。華梅的這種審美沖突是她的過往經(jīng)歷造成的。由于從小生活在“大男子主義”思想很嚴重的家庭里，所以她潛意識里會選擇有著類似特質(zhì)的人，被其吸引。但同時，華梅又接受過高等教育，思想上她向往平等、自由和相互尊重，所以又希望男士在家中能夠體貼女性，尊重她，共同分擔責任。

此人山東農(nóng)村出身，上面四個姐姐，會有什么樣的意識形態(tài)不用我說你就懂。

還是那句話，父權(quán)制思想不可能只影響男人，不影響女人，就好像病毒不可能只感染黃皮，不感染白皮。

所謂的man、大包大攬安排一切的本質(zhì)，就是視你為弱雞，對女性的善意歧視而已，總歸是歧視，這與尊重女性本身就是矛盾的。

你切記，善意歧視與惡意歧視必然會共存于同一個人身上，因為它的本質(zhì)是：女性這個性別是低等性別。

三、該怎么辦？

太簡單了啊，讓你的意識形態(tài)和實際分工，都與生產(chǎn)力相吻合，拋棄父權(quán)制，擁抱現(xiàn)代化。

你真得慶幸你在中國，我國的現(xiàn)狀是：

①托偉人的福，兩種意識形態(tài)并存，且現(xiàn)代化思想在大城市是主流；

②實際分工以現(xiàn)代化分工為主，婦女真的頂了半邊天，尤其是大城市高等教育群體；

③我國巨大的體量決定了老百姓之間必然會存在嚴重的階級差異（大部分國家除了權(quán)貴外，其他老百姓之間差異很?。?，導致父權(quán)制分工依然大量存在。

其中①和②，明顯支持你搞現(xiàn)代化。

如果你是男人，你的壓力比韓日男人小多了（前提是你的自身建設(shè)方向是現(xiàn)代化的，擁有較高的非物質(zhì)魅力能吸引到女性）；

如果你是女人，你比那些只能從男人身上才能獲得資源的韓日女人自由多了。

這種混亂的思想與分工結(jié)構(gòu)，造就了一些田園女權(quán)和雞賊男。

田園女權(quán)會覺得你出彩禮房子加名是應(yīng)該的，不然你還是男人嗎，同時認為家務(wù)應(yīng)該平分甚至男的來做，最好生了二胎跟她姓……

雞賊男會覺得女性最好跟他一起首付攢錢買房，彩禮是封建糟粕，但孩子一定要跟他姓那是中國傳統(tǒng)，而且女生就應(yīng)該年輕漂亮處女擦地做飯帶娃伺候公婆……

田園女權(quán)性轉(zhuǎn)了就是雞賊男，雞賊男性轉(zhuǎn)了就是田園女權(quán)。

本質(zhì)是在父權(quán)制的架構(gòu)之下，將趨利避害發(fā)揮到極致。

現(xiàn)在網(wǎng)上大部分的兩性沖突，雖然不至于到田園女權(quán)和雞賊男的程度，但本質(zhì)是一樣的，都是在父權(quán)制的架構(gòu)下，妄圖進行一定程度的趨利避害。

他們看我反對彩禮，頓時覺得我站在男的這邊。

他們又看我支持大城市獨生女的冠姓權(quán)，又覺得我站在女的那邊。

在他們淺薄的三觀看來，我沒有立場，我只是想兩邊恰爛錢。

這大概是因為，我的立場太高級，他們難以理解。

很明顯，我既不站男，也不站女。

在我看來，性別立場根本就不應(yīng)該存在。

我的立場，是推動歷史的進程。

凡是不推進歷史前進的斗爭，都沒有意義。

比如當年的太平天國，即使推翻了大清，那也不過是另一個大清。

解決這種矛盾的方案，唯有走向共和；

比如當年的美蘇爭霸，即使蘇修社會帝國主義干掉了美帝國主義，那也不過是另一個帝國主義。

解決這種矛盾的方案，唯有人類命運共同體；

屠龍勇士干掉了惡龍，不過是成為下一條惡龍，

解決這種矛盾的方案，唯有消滅“惡龍制”。

真正的革命，其目的從來就不是為了消滅某個帝國，而是改變已經(jīng)束縛生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，推動歷史的進程。

有的人可能會說，最近女性工作參與率下降了，女性平均收入相對男性的占比下降了，是父權(quán)制復辟了嗎？

唉，歷史的發(fā)展是曲折的嘛，回家看看《論持久戰(zhàn)》，偉人早就看出了日本帝國主義必敗的命運，暫時的失利算得了什么呢？

走向共和后，不也有袁世凱稱帝和張勛復辟嗎？

這倆逗比，尤其后者，對歷史進程真的有影響嗎？

歷史的車輪豈是某些螳臂當車的人阻擋的了的？

父權(quán)制作為一套體系，并沒有特別針對某個性別，兩性在其中都有既得利益，也會在其中受到一些壓迫。

古時生產(chǎn)力與這套生產(chǎn)關(guān)系相匹配時，其利益>壓迫，因此是OK的。

現(xiàn)如今這套生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)與生產(chǎn)力不再匹配，壓迫>利益，此時即需要革命。

當代男女，必須盡快停止毫無意義的性別立場矛盾，放棄父權(quán)制體系給你們的既得利益，一起參與這洶涌澎湃的兩性關(guān)系革命，消滅落后腐朽的父權(quán)制體系，用更適應(yīng)當代生產(chǎn)力的現(xiàn)代化體系取而代之。

很多人總問我，叔叔你究竟是做什么的？

男版咪蒙？呵呵噠！

情感專家？格局太小。

我來告訴你吧。

那就是：

兩性關(guān)系無產(chǎn)階級革命家。

——————我是硬又粗的分割線——————

更新一丟丟。

我在文章伊始，提了一個概念：在相等生產(chǎn)力的前提下，階級區(qū)分越明顯，父權(quán)制就越明顯。

這個概念系統(tǒng)解釋起來會很宏大，本來我打算另外開題專門論述的，鑒于評論區(qū)的一些反應(yīng)，我覺得有必要在本文末尾稍加贅述。

我在文中反復提及，中國女性創(chuàng)造GDP占據(jù)總量的41%，人均收入接近男性80%，因此我國女性，至少在經(jīng)濟方面的地位并不比男性低到哪里去。

但有一些人表示反對，比如：

一開始我以為是個男拳，后來仔細想了想，他會產(chǎn)生這種想法并不奇怪。

因為他能看到的世界就是這樣的。

我之前在新婚姻法偏向男性嗎？一文中提到過，部分女性張口閉口“擦地做飯伺候公婆”，我們感到很困惑，我們大城市女性何時伺候公婆？

因為她們看到的世界就是這樣的。

他所描述的，是父權(quán)制社會中女性對男人所掌握的物質(zhì)資源趨之若鶩的景象。

理論上講，既然我國女性的經(jīng)濟地位較高，那么不應(yīng)該產(chǎn)生這種情況才對呀，這究竟是為什么呢？

那是因為，父權(quán)制的消滅需要兩個要素：

①兩性之間經(jīng)濟差距??；

②老百姓之間貧富差距小。

我國只滿足第一條，這造成了女性盡管和同階層男性經(jīng)濟差距小，但她們卻存在和上層男性玩父權(quán)制的可能。

我在以前的文章中提到過，西方的貧富差距主要是權(quán)貴與老百姓之間的差距，權(quán)貴人口可以忽略不計，老百姓之間的差異是比較小的。

這就造成了一個特點——女性嫁給誰都差不多。

在西方尤其中小國家人民的認知中，階級是啥東西，他們對上嫁是沒概念的，人跟人都差不多，上來上去的都什么玩意，可以吃嗎？

再加上極小的兩性間經(jīng)濟差距，父權(quán)制在結(jié)構(gòu)上直接被消滅。

所以他們的女性，特別看重funny ,cute ,handsome。

而我國不同，由于堪比大洲的巨大人口體量及其他各種因素，導致我國老百姓內(nèi)部存在著巨大的階層差距。

權(quán)貴那點人口是撐不起父權(quán)制的，但老百姓內(nèi)部的巨大差異可以。

美國的父權(quán)制相比北歐嚴重的多，原因也正在于此。

接下來咱們簡要分析一下我國老百姓內(nèi)部的階層差異，咱們不分析全國（那太太太復雜），只分析一個大城市。

即使按最最簡單粗暴的分法來分，大城市的常住青年婚齡男女至少可以分為兩個階層：

①不用為了在大城市立足而努力的人

②為在大城市立足而發(fā)愁的人

在①內(nèi)部，無論男女，基本沒有人為房車這種東西發(fā)愁過，這玩意對他們來講似乎是系統(tǒng)自帶的。

男的結(jié)婚必須買房？誰沒有啊，男的拿“有房”跟別的男性競爭就好像女的拿“生孩子警告”跟別的女性競爭一樣可笑。女的大都自己也有房，大家合在一起好幾套呢。

我前幾天跟我老婆計算過（我們雙獨生），即使從現(xiàn)在開始，31歲的我們一分錢也不賺了，我們的女兒以后在各大城市依然擁有超過7套房產(chǎn)，總資產(chǎn)接近4000W。

奮斗攢錢買房？不好意思沒概念，房子不是地里長出來的嗎？

你覺得這種女生會因為你有套房子就嫁給你嗎？

①的出身大都是這樣的：

在現(xiàn)代化環(huán)境成長的人，其從小到大接觸的大都是獨生子女，在他們的世界中男生和女生的待遇區(qū)別不大，他爸媽期望他成龍，他女同學的爸媽也照樣望女成鳳，女同學的父母不會因為她是女孩就給她減少投資，各種補習班興趣班學區(qū)房一樣都不會少。他從小參加的婚禮女方都是出車甚至出房的，沒人賣女兒，自己的母親并非保姆，父親深度參與家務(wù)，他從小接觸的家庭都是“小家庭”，相對其原生家庭早已獨立，盡管語言中有“嫁”有“娶”，但看了那么多家庭，他很難弄懂這兩個字除了性別用法不同外究竟有什么本質(zhì)區(qū)別……在這種環(huán)境下長大，你的婚姻家庭觀自然會傾向于現(xiàn)代化觀念。

整體來說，①的父權(quán)制思想比較輕，內(nèi)部婚戀也比較純粹，女性在①內(nèi)部的擇偶標準，很接近西方女性的funny ,cute ,handsome。

相比②的女性成天高呼“男的就該買單”，②的男性成天算計看電影吃飯錢，①的女性有一定付出意識，她們經(jīng)常會主動買單或給男生送東西，①的男性也根本不會計較那點吃飯看電影錢，那不過是類似于開車門之類的基本禮節(jié)而已。

這是一個比男方小11歲的北京土著女孩

②在意的東西總是令①感到哭笑不得，就好像年輕人難以理解老人為什么那樣節(jié)省。

①的內(nèi)部偶爾也存在父權(quán)化的個體，男性一旦被父權(quán)化，就不太可能提供funny ,cute ,handsome，擁有雄厚經(jīng)濟實力的①女性寧愿單著也不會嫁給這種人（她們很多人沒有生育，僅僅是因為我國觀念尚不接受孤雌生殖，你再等一兩代人試試看）。

典型的被父權(quán)化的①

本來呢作為①可以好好的提供funny ,cute ,handsome和本階層女性結(jié)合，而父權(quán)化的①不得不考慮別有用心的②，這本質(zhì)也是父權(quán)思想對有產(chǎn)男性的危害。

另外，父權(quán)化的①，其實是②中男性最大的敵人。

然而喜歡以性別劃分陣營的②中男性，竟然會為父權(quán)化①的騙P行為喝彩。

有些人過得不好，純粹是因為智商不行。

咱們再來看看②的世界。

基層出身的人，有一部分依然生活在基層環(huán)境，但隨著城市化和教育擴招，有相當一部基層出身的人，生活在了現(xiàn)代化環(huán)境，這部分人構(gòu)成了②的主力。

②的成長環(huán)境大都如此：

在傳統(tǒng)基層環(huán)境成長的人，其從小到大接觸的都是四個姐姐一個弟弟，在他們的世界中男女天生有別，他爸媽對他寄予厚望集中資源供他，卻叫他姐姐別讀了趕緊打工掙錢女孩子浪費什么錢，鄰村只生了兩個女兒的那戶人成天被欺負。他從小參加的婚禮女方張口就是幾十萬彩禮，男人在家就是抽煙喝酒打麻將，女人整天圍著灶臺轉(zhuǎn)個不停，他從小接觸的家庭即整個宗族，各種親戚在經(jīng)濟上很愛抱團，他很清晰的理解“嫁”“娶”的區(qū)別……在這種環(huán)境下長大， 你的婚姻家庭觀自然會傾向于基層觀念。

整體來說，②的父權(quán)制意識比①重的多。

由于自身難以在大城市立足+先天的父權(quán)制意識較重，一部分②中女性會呈現(xiàn)出“靠男人”這樣的父權(quán)思維定勢，而不是現(xiàn)代化的“和男人一起攢錢在大城市立足”。

盡管其中一部分人的教育背景和收入都還不錯，但她們依然打算“靠男人”，具體表現(xiàn)為自己的收入幾乎全部用來消費，反正買房就應(yīng)該靠男人。

此人所謂的“優(yōu)質(zhì)女性”，本質(zhì)依然是②

于此同時，由于大城市現(xiàn)代化文化的影響，有一部分人并不打算盡父權(quán)制的義務(wù)，她們打算把現(xiàn)代化和父權(quán)制的好全撈了，此即田園女權(quán)，網(wǎng)上太多，這里不再贅述。

她們能成功嗎？大部分成功不了，只能在網(wǎng)上BB。

她們會本能的把趨利避害發(fā)揮到感性的極致（注意是感性），既希望你出房車給她寫名字還同時希望你funny ,cute ,handsome，比較愚蠢的田園女權(quán)，大部分淪為①中男士的炮架，在大城市燃燒殆盡自己的勞動力與青春。

我倒是比較欣賞“精銳田園女權(quán)”，這種人腦子很清晰，知道自己想要什么，也知道自己為了得到必須要放棄什么，她們壓根就不會找funny ,cute ,handsome（但會和他們上床），她們專攻那些在別的女人眼中“年薪百萬，覺得自己要上天了”“老子有三套房清華畢業(yè)所以女人就該跪舔”這種令人討厭的優(yōu)質(zhì)挫男。

精銳田園女權(quán)把趨利避害發(fā)揮到了理性的機制（注意是理性）。

由于男乎反田園女權(quán)多年，說實在的，我感覺現(xiàn)在田園女權(quán)的性轉(zhuǎn)版本——雞賊男，倒是比田園女權(quán)更多。

比如上面那個評論區(qū)的男人，由于他刪除了一些評論，我只好找一些別的用戶回復他的東西。

雞賊男也發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代化的好，至少男性不用承擔繁重的經(jīng)濟壓力了。

但與此同時，他們腦袋里的父權(quán)制思想?yún)s是根深蒂固的。

你看，他存在“女人都應(yīng)該嫁人”這種典型的父權(quán)制思想

此人在評論區(qū)炫耀他睡過幾十個女人。

與此同時，他關(guān)注了處女情結(jié)話題。

這種人對處女情結(jié)的認知，并非出自于高道德觀，而是源于男女有別。

高道德觀約束男女兩性，三從四德只針對女人。

再感受一下這個人：

有內(nèi)味兒了吧？

像這個，小鎮(zhèn)沒房沒車青年找個一線城市有房有車的獨生女，擱古代入贅似的地位，還有臉在那兒嗶嗶“傳統(tǒng)”“冠姓權(quán)”。

你跟他說男的買房買車，他跟你說現(xiàn)代化；

你跟他說冠姓權(quán)、男的拿主意、女的擦地做飯、處女情結(jié)，他又跟你扯傳統(tǒng)。

雞賊男真不愧是田園女權(quán)的性轉(zhuǎn)版本。

他們喜歡幻想諸葛大力，喜歡幻想大城市獨生女準備好房車給他事業(yè)助理還是清純漂亮處女……

這種把趨利避害發(fā)揮到感性機制的，大都得逞了嗎？沒有，大都只能回老家，花巨額彩禮娶個村姑，然后在網(wǎng)上嗶嗶。

父權(quán)制的思想導致的父權(quán)制自身建設(shè)模式+物質(zhì)焦慮，他們注定不可能funny ,cute ,handsome，而且不喜歡跪舔，又臭又硬，又卑又亢。

倒是有一些把趨利避害發(fā)揮到理性極致的“精銳雞賊男”，騙了我們好些女用戶，實現(xiàn)了軟飯硬吃的雞賊生活。

很明顯，精銳雞賊男和精銳田園女權(quán)深諳悶聲發(fā)大財?shù)牡览?，才沒空成天在網(wǎng)上男女矛盾問題上互相攻擊。

所以吧，上面說的①中男女，最好消滅思想中的父權(quán)制殘余，開始純粹的婚戀；

②中男女，同樣最好消滅思想中的父權(quán)制，別成天指望逆襲最后淪為炮架，一起奮斗攢錢買房唄；

精銳雞賊男女要多多努力，為消滅階層固化貢獻自己的力量；

愚蠢型雞賊男女，請在網(wǎng)上繼續(xù)撕逼，男做社畜，女當炮架，為我們的生活提供茶余飯后的笑談。