“兩家拼拼”的兩頭婚，讓我和老公吵翻了天：升級版裸婚愛不起

文/梓溪

原創(chuàng)作品，抄襲必究！

“不嫁不娶”的兩頭婚，乍聽起來有點新鮮，但是仔細(xì)一捉摸，不就是裸婚的升級版嗎？裸婚＋婚后生活A(yù)A制，再外加一個必須生兩個娃的硬性指標(biāo)，一個跟男方姓，一個跟女方姓。

最大的不一樣就是：爺爺還是那個爺爺，奶奶還是那個奶奶，但是姥爺變身成了爺爺，姥姥變身成了奶奶。獨生子女的家庭，不用再為了所謂的冠姓權(quán)吵得天翻地覆。

有人表示贊同，一對夫妻生兩個孩子，從大處說，積極響應(yīng)了國家的生育政策，有利地緩解了社會老齡化問題。從小處說，能在一定程度上減輕夫妻倆的經(jīng)濟(jì)壓力，既然兩邊都是爺爺奶奶，那怎么說也會在出錢出力的幫襯上更加主動一些。

另外，既然孩子一個隨父姓一個隨母姓，那么，“月子仇”的難題也就迎刃而解了，娃跟哪家姓，就哪家老人負(fù)責(zé)伺候月子唄。

01

邱靜跟單剛，他們的婚姻模式也就是如今媒體上報道的這種兩頭婚。當(dāng)初談婚論嫁那會兒，邱靜的婆婆很是看不上她，原因很簡單，婆婆不想被兒媳占便宜。

單剛家是自己做建材生意的，而邱靜的父母就是農(nóng)民，農(nóng)閑的時候去批點疏菜擺在路邊賣一賣。明顯門不當(dāng)戶不對的兩家人，可是又礙于單剛的堅持，所以，索性就提前約定好了：婚后生活A(yù)A制，孩子如果只生一個，肯定隨單剛家姓，如果生兩個，那么第二個可以隨邱靜姓。然后就是，各自的父母自己贍養(yǎng)。

邱靜雖然心里很不痛快，但是，從小窮怕了的她，真的很希望結(jié)婚后可以過上一直夢想的好生活。而且單剛也跟她承諾過了，婚后想吃什么買什么都隨便，那些所謂的AA制，只不過是說給單剛父母聽的，日子想怎么過隨便。所以，兩個人就這樣結(jié)婚了。

單剛也確實像他婚前承諾的那樣，AA制只是為了糊弄父母，平時邱靜想買什么都隨便，錢，全部由單剛出，單剛沒錢了就找父母要。為了表示對妻子的愛，單剛還花錢讓邱靜學(xué)了車，并且以自己的名義向父母要錢給邱靜買了車，也算是過上了邱靜想要的穿金戴銀的日子。

02

他們的第一胎生了個女兒，婆婆嘴上沒說什么，但是臉色特別難看。第二胎又生了個女兒，婆婆再次嘆息不止，卻沒有生第一個娃的時候嫌棄的那么多，畢竟第二個是隨邱靜姓，跟他們老單家沒多大關(guān)系。

前些日子，婆婆提出讓他們生三胎，他們老單家一直是單傳，所以就想抱個大孫子。邱靜不樂意，二胎的時候就是剖腹產(chǎn)，她不想再讓自己受罪，更不想經(jīng)歷風(fēng)險。

最開始的時候單剛也站在她這一邊，覺得兩個女兒也行。但是終究架不住父母的嘮叨，而且國家也希望大家生三胎，所以，他就開始做邱靜的工作，再生一個，第三胎他們單家人養(yǎng)?？墒?，說什么邱靜也不同意。

慢慢地，兩個人之間開始出現(xiàn)頻繁的爭吵。單剛也不再謙讓邱靜，從開始指責(zé)她矯情，到后來多次提到后悔當(dāng)初娶了她，一直在說，父母不看好的婚姻就不該結(jié)等等。直到最后，給她提出了一個二選一的題目，要么生三胎，要么離婚。

可是，這兩個選擇項，哪一個都不是邱靜想要的。

邱靜說，她自己現(xiàn)在也特別后悔，原來她想得很簡單，一切只是做給單剛父母看的，婚后他們該怎么生活還是怎么生活，就這樣過一輩子也不錯?？墒牵龥]想到的卻是，真到動真格兒的時候，單剛還是選擇了站在他父母一邊，嚴(yán)格執(zhí)行起了他們婚前約定的種種。

03

“兩家拼拼”式的婚姻形式，其實最主要的是解決現(xiàn)如今男女雙方都是獨生子的情況下，做為獨生女的一方如何延續(xù)香火的問題。另外還有一個原因就是，解決男方結(jié)婚買房買車、出彩禮的經(jīng)濟(jì)壓力問題。所以，一方或者雙方有著以上需求的年輕人才愿意嘗試這種兩頭婚的形式。

但是，話又說回來了，什么事都是有利有弊的，“兩頭拼拼”的兩頭婚，也同樣存在著不容樂觀的隱患。

不管你承不承認(rèn)，“兩頭婚”的出現(xiàn)，使得姓氏疏遠(yuǎn)了血緣。兩頭婚，讓小兩口跟各自的原生家庭均保持著平等的黏性，她們之間的關(guān)系，重心放在了繁衍后代上面，還有就是日后分別繼續(xù)兩邊家產(chǎn)的問題上。也正是這些對等條件的境界分明，直接弱化了夫妻感情。

大家都在忙著履行約定，哪里還有精力去考慮經(jīng)營感情的事？各自身上都擔(dān)著一副上有老下有小的責(zé)任擔(dān)子，每天重心當(dāng)然得放在拼命賺錢上。

如果說傳統(tǒng)的婚姻是無限責(zé)任公司性質(zhì)，那么，兩頭婚就是有限責(zé)任公司的性質(zhì)，只管自己那一攤兒就行了。互幫互助基本都難得，這樣的婚姻，又有多少感情可言？而沒有了感情的婚姻，存在的意義又是什么？這是很值得大家思考的一個問題。

04

誰也不占誰的便宜？兩頭婚只考慮了大人之間的經(jīng)濟(jì)賬的清晰透明，但是，兩個孩子之間的血緣親情賬又該怎么算？

兩頭婚的家庭中，孩子不僅沒有辦法成為夫妻雙方感情的融合劑，反而會成為感情的分化劑，雖說兩個孩子都是自己親生的，但是，因為姓氏不同，不管是父母還是孩子，都會不自覺得跟那個與自己同姓氏的心貼得更近。

夫妻之間、父母與孩子之間都在為自己的利益、親情去極盡維護(hù)，家庭成員之間的親情關(guān)系變得復(fù)雜，難以同心。甚至兩個孩子之間，也會產(chǎn)生心理上的隔閡。

對兩個孩子一碗水端平？那根本就不現(xiàn)實。跟媽媽姓的，姥姥姥爺更心疼，跟爸爸姓的，爺爺奶奶更心疼。就算心里再明白，兩個娃都是自己親生的，但是，從延續(xù)自家香火的角度去講，誰還能不偏心一點呢。長此以往，家庭和諧也就更難達(dá)成了。

05

婚姻的背后，一直藏著經(jīng)濟(jì)關(guān)系，雖然很多人嘴上天天叫著嚷著愛情如何如何。其實誰的婚姻也脫離不開經(jīng)濟(jì)這個最基礎(chǔ)。

兩頭婚的夫妻，情感和倫理屬性都在淡化，兩頭婚，在純粹經(jīng)濟(jì)和續(xù)香火的壓力下，讓有限責(zé)任成了家庭共贏的最大敵人。這對于家庭的穩(wěn)固和道德堅守有著極大的破壞性。

“兩家拼拼”的兩頭婚，看上去很美，真正的生活實踐中，卻是讓人心寒的不堪回首。尤其不被女性所接受，理由很簡單：既然兩頭婚，生兩個孩子，那就讓男人也生孩子，自己生自己的那一個唄。如此才算真正的公平，若不然，就沖女人除了給自己生一個孩子之外還要給男人再生一個，這就是極大的不公平。

真正利好的婚姻，應(yīng)該首先是有利于夫妻感情經(jīng)營、有利于家庭和睦的形式，而不是為了滿足個人私欲，比如延續(xù)香火這種情況，也不是為了逃避最基本的傳統(tǒng)禮數(shù)而出的奇招兒。

婚姻的穩(wěn)固，說一千道一萬，它是離不開感情作為紐帶的。而兩頭婚，恰是弱化了感情的砝碼，強(qiáng)化了夫妻各自一方的既得利益，這，真的不利于婚姻制度的良性循環(huán)。#情感#（圖自網(wǎng)絡(luò)，圖文無關(guān)）