婚姻的本質(zhì)

情感導(dǎo)師 2023-04-05 6206

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你好，我是懟姐正能量。

今天要和各位交流的是對(duì)婚姻本質(zhì)的看法。

婚姻最初的形式

大家都知道，人類最開始實(shí)行的是母系氏族社會(huì)。類似于今天仍殘存于世的瀘沽湖走婚制。

整個(gè)社會(huì)以母性為依托，男性的存在只是一個(gè)打醬油的角色，并不參與家族的傳承事宜。男女間的關(guān)系，建立在你情我愿的基礎(chǔ)上。當(dāng)女性成年后，便可自由與意中人交往，父母親人無權(quán)干涉。

一對(duì)情人對(duì)上眼后，夜間情郎便到女方家中相會(huì)，暮聚朝散。

女方生育小孩后自行撫養(yǎng)，男性并不參與對(duì)方孩子的撫養(yǎng)事宜，只在自己的家族中以舅舅的身份幫助扶養(yǎng)姐妹的孩子。

想象中，這樣的婚姻制度下，男女關(guān)系應(yīng)該會(huì)很混亂吧？實(shí)則不然，在他們的民族里，基本不存在男女之間的婚戀糾紛。如果雙方感情維系不下去了，只需要男方停止走動(dòng)，或女方夜間在屋外放上一雙男性的鞋，關(guān)系便自然終止。

值得深思的是，在這樣的自由形勢(shì)下，他們的婚姻居然大都保持著穩(wěn)定的一夫一妻對(duì)應(yīng)的關(guān)系，更沒有什么女尊男卑的觀念。我想，正是由于不摻雜任何利益的原因，感情才能更純粹吧。

與其說“走婚”是一種婚姻形式，不如說它是一種維系感情的方式。

婚姻制度的產(chǎn)生

婚姻制度是怎么產(chǎn)生的呢？什么時(shí)候婚姻需要以制度的形式進(jìn)行約束了呢？

這是和私有制的產(chǎn)生分不開的。

人類的生產(chǎn)力發(fā)展到一定的程度，但精神世界的發(fā)展滯后，一部分人發(fā)現(xiàn)，只有通過鐵血手腕，才能保障自己過上衣來伸手、飯來張口的舒適生活。因此私有制應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)權(quán)者使用各種法律措施，維護(hù)自己的個(gè)人利益。

貧富差距的分化，導(dǎo)致人們的思想也隨之變化。為了保障財(cái)產(chǎn)的傳承，婚姻與宗族制度逐漸形成，男尊女卑的局面也由此產(chǎn)生。

婚姻，成了人們傳承私產(chǎn)和交換利益的手段。它作為一種具有約束力的制度，漸漸被完善并固化下來。

封建時(shí)代，由于男權(quán)當(dāng)?shù)溃橐龈嗟氖潜Ｕ虾途S護(hù)男性的權(quán)益。因此，舊社會(huì)的那些狗血的“休妻制”“一夫多妻制”才能得以存續(xù)上千年。

現(xiàn)代婚姻

新時(shí)代的婚姻，雖然從法律上廢除了“一夫多妻”、竭力宣揚(yáng)男女平等，但實(shí)際上，男女雖然智力水平相當(dāng)，但從幾個(gè)方面來看，男女本是天生不平等的。

一、男女生理?xiàng)l件的不平等。

男性和女性生理構(gòu)造不同、激素分泌不同、性心理也不同。

比如，雖然現(xiàn)在并不明確提“貞操”的概念，但大眾在看待男女的態(tài)度上，依然對(duì)女性有著更為嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)。男性通常以交往的對(duì)象數(shù)量眾多為榮，相反，女性若是跟多個(gè)男性交往，則會(huì)被冠上“蕩婦”的惡名。

二、生育過程中承擔(dān)的責(zé)任不平等。

科技只要沒有發(fā)達(dá)到完全由人工孵化人類的程度，女性就必然在生育、哺乳中承擔(dān)更多。懷孕的不易，生育的痛苦，讓女性對(duì)性的態(tài)度更為慎重。

三、社會(huì)中扮演的角色不平等。

社會(huì)幾千年男尊女卑的意識(shí)形態(tài)，不是說改變就能改變的。哪怕時(shí)代進(jìn)步到了今天，社會(huì)上依然保留著以男性為主導(dǎo)的風(fēng)俗習(xí)慣。